Список египетских богов
Список древнеегипетских богов — список сверхъестественных существ пантеона древних египтян, в который включены боги, богини, обожествлённые понятия, чудовища, основные символы и фетиши древнеегипетской религии. Для удобства список разбит на несколько таблиц.
Местные и общеегипетские божестваПравить
К местным богам относились божества локальные, связанные с определённой местностью, они имелись не только у областей-номов или их главных городов, но присутствовали во всех более или менее значительных населённых пунктах и местностях. Культы местных божеств зародились с доисторической древности в форме тотемизма, и существовали в Древнем Египте на протяжении тысячелетий, исчезнув вместе с исчезновением древнеегипетской религии. Претерпевая со временем существенные изменения (очеловечивание исконных тотемистических и фетишистских представлений), они оставались для подавляющей массы жителей данной местности определяющим культом, порождая исконно местный религиозный сепаратизм[1].
«От бога, почитаемого в городе, зависит жизнь и смерть жителей города. Нечестивец, уходящий на чужбину, отдаёт себя в руки врага»,
— папирус Инсингер (I в. н.э.)
Общие признаки местных культов (по М. А. Коростовцеву):
- Древнейший местный тотемизм превратился в культ местного бога либо явленного в образе животного, либо антропоморфного, часто с наличием зооморфных элементов.
- Местный бог очень рано становится центральной фигурой складывающихся о нём мифов, возникают циклы местной мифологии.
- Местный бог — демиург, творец богов и мира, он выше всех других богов.
- Вокруг бога местного центра группируются боги населённых пунктов, подчинённых этому местному центру. Небесная иерархия отражает земную, реальную. Особенно распространены группировки в виде триады: бог-отец, богиня-мать, бог-сын, но существовали и более многочисленные — Гермопольская Огдоада (восьмёрка), Гелиопольская Эннеада (девятка).
Практически все общеегипетские боги вышли из местных божеств отдельных областей-номов, когда их культ, по тем или иным причинам, стал повсеместным и, иногда, государственным. К ним относятся божества космогонических мифов, абстрактных понятий и боги, упоминаемые в мифологических и иных текстах.
Мифологические сущности египетского пантеонаПравить
В список включены боги, богини, обожествлённые понятия, части человеческой (и божественной) сущности, чудовища, основные символы и фетиши древнеегипетской религии.
Имя, воплощения и отождествления |
Время почитания и значимость |
Центры культа[2] | Категория | Функции | Описание, священное животное, атрибут |
А | |||||
Акер (множ. ч. — Акеру) | известен со Старого царства: второстепенное общеегипетское божество |
не было | 1) хтоническое божество 2) погребальный культ |
1) бог земли 2) покровитель мёртвых, страж ворот в дуат, страж восхода и заката солнца 3) помощник Ра в борьбе с Апопом 4) бог-защитник людей |
1) два льва (иногда сфинкса), сидящие спинами друг к другу и смотрящие на восток и запад, между ними — знаки горизонта и солнца (т. н. образ «Рути») 2) узкая полоса земли с головами людей (или львов) на конце |
Амт | не считалась божеством и её культ отсутствовал | не было | чудовище | обитало в Дуате, в огненном озере, и пожирало грешников, не прошедших испытание судом Осириса | чудовище с туловищем и передними ногами львицы, задними ногами бегемота (иногда львицы) и головой крокодила (иногда собаки) |
Амаунет
|
известная со Старого царства: местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской, замещена Мут |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | 1) абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Амон, вместе с ним отождествляла стихийное первоначало — «сокрытое», «невидимое» («Великая Восьмёрка»)[4] 2) позже как супруга Амона |
женщина с головой змеи (иногда в человеческом обличии) |
Аментет |
известная со Старого царства: местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской Новое царство: слияние с культом Хатхор |
• Абидос[5] • Мемфис[6] • Фивы[7] |
погребальный культ | 1) богиня западной пустыни 2) богиня запада (царства мёртвых), покровительствовала умершим, встречая их в Дуате и провожая на поля Иалу |
женщина с иероглифом «аментет» («запад») на голове (изображалась с протянутыми к умершим в приветственном жесте руками, встречая их в стране мёртвых) |
АмонАммон
|
Старое царство: зарождение культа (3-и гипотезы)[11] |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Амаунет, вместе с ней обожествлял стихийное первоначало — «сокрытое», «невидимое» («Великая Восьмёрка»)[12] | мужчина с головой лягушки |
• Коптос[13] • Фивы[7] |
1) бог природы 2) солярное божество |
первоначально, возможно, бог воздуха (ветра), позднее бог солнца, покровитель города Фивы[7] («Фиванская Триада») | человек, увенчанный короной с двумя высокими перьями (иногда и солнечным диском), также мог изображаться в облике барана или человека с головой барана свящ. животное: баран, гусь | ||
Среднее царство: местный бог, происходило постепенное распространение и возвышение его культа |
• Фивы[7] | ||||
Новое царство (с XVIII династии): общеегипетский бог, культ постепенно вытеснен Исидой и Осирисом к началу н. э. |
• Фивы[7] | 1) космогоническое божество 2) бог государства |
глава пантеона, демиург, считалось, что в нём существуют все боги, люди, предметы («Девятка Ипет-Исут», «Великая Девятка Иуну») | ||
Амсет
|
древнейшее второстепенное общеегипетское божество | 1) астральное божество 2) погребальный культ (свита Осириса) |
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы» 2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании, соответствовал канопу, в который помещалась печень умершего 3) выражал одну из сущностей человека — ка («Дети Хора») |
единственный из детей Хора имел полностью человеческий облик | |
Анеджти |
Додинастический период и Раннее царство:
местное божество, позже вытесненное Осирисом |
Изображался в виде мужчины с двумя перьями на голове, стоящего на знаке нома
символ: джед Уже в Древнем царстве атрибуты были перенесены на Осириса. | |||
Анти — см. Немти | Бог- лодочник | ||||
Анубис (Инпу) |
местное божество, очень быстро ставшее общеегипетским, почитался на протяжении всей истории Древнего Египта | погребальный культ (свита Осириса) | бог-психопомп, страж некрополей, изобретатель бальзамирования | семья: сын Осириса и Нефтиды, отец Кебхут обличья: мужчина с головой собаки (шакала), чёрный пёс. священное животное: чёрный пёс, шакал, волк атрибуты: крест анкх, жезл уас, пальмовый лист, в облике собаки имеет красное ожерелье-ошейник. | |
Анукет
|
местная богиня, со временем ставшая общеегипетской | • Верхний Египет, • Нубийские пустыни, • остров Элефантин, • Асуан |
богиня-покровительница I порога Нила и его разливов, | семья: дочь Хнума и Сатис обличья: газель, женщина в тиаре из папируса | |
АнхурОнурис |
известный со Старого царства: местный бог, постепенно ставший общеегипетским |
• Тинис[16] | 1) этиологическое божество 2) космогоническое божество |
1) бог охоты 2) бог войны 3) бог-демиург (только в Тинисе[16]) 4) помогает Ра в борьбе с Апопом и Хору Бехдетскому в борьбе с Сетом |
юноша, облачённый в тунику, с поднятой вверх правой рукой, и в короне из двух или четырёх соколиных перьев |
Апис — см. Хеп | |||||
АпопАпофис (от др.-греч. Ἄπωφις)
|
культ отсутствовал | культовые центры отсутствовали | олицетворение зла и мрака, извечный враг Ра, обитает в глубине земли, возле подземного Нила, где каждую ночь происходит его борьба с Ра; позже начали сближаться с Сетом | обличья: огромный змей | |
Атон
|
известная со Среднего царства: ипостась солнечных богов период Нового царства: во время правления Эхнатона общеегипетский бог |
• Ахетатон[17] | 1) солярное божество 2) Атон |
1) первоначально был олицетворением солнечного диска, позже — бог солнца 2) на короткий период объявлен главным богом. |
солнечный диск с лучами (иногда увенчаный уреем), на концах которых - ладони, держащие знаки анх |
Атум | местный бог, постепенно ставший общеегипетским, вытеснен Ра | • Гелиополь[19] | космогоническое + солярное божество | бог вечернего солнца, демиург («Великая Девятка Иуну») | человек (часто старик) в одеждах фараона, увенчанный двойной короной Верхнего и Нижнего Египта священное животное: бык, змей, ихневмон, лев, обезьяна, ящер |
Аш |
местный бог, со временем вытесненный другими богами | • Ливия | архаическое божество | бог-покровитель Ливийской пустыни | священное животное: сокол обличья: человек с головой сокола и торчащим на ней пером |
Ах (множ. ч. — Аху) | известен со Старого царства: общеегипетский термин |
1) элемент сущности человека 2) во множ. числе: низшие божества, у коптов — демоны. |
1) загробное воплощение богов и фараонов, с периода Среднего царства — каждого человека 2) посредники между богами и людьми |
ибис | |
Б | |||||
Ба
|
известен со Старого царства: общеегипетский термин |
элемент сущности человека | 1) совокупность чувств и эмоций человека
2) путешествует по сновидениям 3) после смерти предстаёт перед судом Осириса |
птица с головой, иногда и руками, человека | |
БанебджедетМендес | местное божество | • Мендес[20]. | 1) ба и владыка города Мендес[20] (или ба владыки города Мендеса) 2) часто выступал ипостасью других богов |
четырёхглавый баран (иногда мужчина с четырьмя бараньими головами или в виде человека) | |
Бастет | известна со Среднего царства:
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской |
• Бубастис • Мемфис • Гелиополь • Фивы • Леонтополь |
богиня радости, веселья, любви и женской красоты, плодородия и домашнего очага | семья: дочь Ра и Хатор, жена Беса, мать Маахеса обличья: женщина с головой кошки или львицы, сидящая кошка атрибуты: систр, эгида, на сгибе левой руки висит корзина свящ. животное: кошка, львица | |
Бата |
архаическое местное божество, имеющее как мужской, так и женский образ (богиня Бат). Последняя в Новом царстве замещена Хатхор. | Бата:
Бат: |
Бат - воплощение Млечного Пути | семья: брат Баты - Анубис
обличья: Бата - бык, Бат - систр с женской головой, имеющей коровьи рога и уши священное животное: бык, корова | |
Бенну
|
мифологическая птица | солярный культ | ба солнечного бога, символ возрождения, либо первое живое существо, появившееся на сотворённом холме суши | серая, голубая или белая цапля, иногда жёлтая трясогузка или орёл, редко - человек с головой цапли | |
Бес |
общеегипетское собирательное божество, после начала Нового царства объединившее множество мелких местных божеств со схожими функциями | не имел культовых центров, но почитался во всём Египте в доме семьи | божество веселья и удачи, защитник от злых духов, покровитель домашнего очага, защитник бедняков, детей и стариков | семья: жена Бэсит, также была его женским воплощением
обличья: веселый карлик в набедренной повязке или без неё, с бородой и причёской, похожими на львиную гриву, иногда с львиным хвостом, корчащий рожи злым духам | |
БехБухис
|
местный бог-бык, культ которого постепенно стал общеегипетским в греко-рим. период:[21] наибольший расцвет почитания |
• Гермонтис[22] | воплощение бога Монту | бык чёрно-белой масти (иногда красновато-коричневый) увенчанный короной с двумя высокими перьями и солнечным диском животное-воплощение: белый бык с особыми чёрными отметинами | |
Бухис см. Бех | |||||
Г | |||||
Геб | известен со Старого царства:
общеегипетский бог |
• Гелиополь[19] | хтоническое + космогоническое божество + погребальный культ | 1) бог земли («Великая Девятка Иуну») 2) божественный правитель Египта[23] 3) принимал участие в суде Осириса |
человек, увенчанный короной Нижнего или Верхнего Египта (иногда на голове помещали утку, так как иероглиф означающий Геба — утка) |
Герех {{{2}}} |
известный со Старого царства:местный бог | • Эль-Харга | космогоническое божество | абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Герехт, вместе с ней отождествлял стихийное первоначало — «отсутствие» и «ночь»; относился к отрицательным силам хаоса, в противовес Великой Восьмерке. | мужчина с головой лягушки (иногда в человеческом обличии) |
Гор — см. Хор | |||||
Д | |||||
Дуамутеф
|
древнейшее второстепенное общеегипетское божество | 1) астральное божество 2) погребальный культ (свита Осириса) |
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы» 2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании, соответствовал канопе, в которой помещался желудок умершего 3) выражал одну из сущностей человека — ба («Дети Хора») |
имел облик с головой шакала | |
И | |||||
Имхотеп |
обожествлённый египетский архитектор и мудрец, живший во время Старого царства, почитался на протяжении всей истории Древнего Египта | Саккара, где располагалась его гробница | 1) первоначально - зачинатель традиций египетских мудрецов, величайший из них, обладавший магической силой
2) в эпоху Нового царства - бог врачевания и покровитель целителей 3) покровитель писцов и их ремесла |
сидящий писец с развёрнутым папирусом | |
Инмутеф |
|||||
Инпу — см. Анубис |
|||||
Инпут
|
погребальный культ | женская ипостась или жена Анубиса | |||
Исдес |
отождествлён с Анубисом | погребальный культ | один из богов Дуата | чёрный пёс | |
Исида | общеегипетская богиня, почитавшаяся на протяжении всей истории Древнего Египта | • Гелиополь[19] • Бусирис • Ахмим • Нехен • Дельта |
(«Великая Девятка Иуну») богиня судьбы, повелительница жизни, охраняющая новорожденных и умерших, богиня магии и медицины | семья: дочь Геба и Нут, сестра Осириса, Сета и Нефтиды, супруга Осириса обличья: женщина (иногда крылатая), корова с головой женщины, соколица священные животные: корова, львица, скорпион, свинья атрибуты: коровьи рога, удерживающие солнечный диск, систр, уас, крест анкх | |
Иунит |
местная второстепенная богиня | С Иунит отождествлялась Рат-тауи, центром культа которой был Гелиополь.
Поэтому можно полагать, что Иунит также была связана с Гелиополем.[24] |
богиня города Гермонт (егип. Иуни)[25] | имела женский облик | |
Ихи |
известен с Нового царства:
второстепенный бог с местным культом |
Дендера | бог музыки (по другой версии, бог именно систра) | 1) играющий на систре человек в трансе,
2) маленький ребёнок с пальцем у рта, «локоном юности» и систром; со звездой на голове 3) позже - львиноголовая мумия с пером Маат на голове и петлёй в руке. | |
К | |||||
Каихос — см. Ка-Кау | |||||
Ка-КауКаихос |
местное божество-бык | ||||
Каукет |
с периода Старого царства: местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Кук, вместе с ним отождествляла первоначало — «мрак» («Великая Восьмёрка») | женщина с головой змеи |
Квебехсенуф
|
древнейшее второстепенное общеегипетское божество | 1) астральное божество 2) погребальный культ (свита Осириса) |
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы» 2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании, соответствовал канопу, в который помещались кишки умершего 3) выражал одну из сущностей человека — сах («Дети Хора») |
изображался с головой сокола | |
Кук |
со Старого царства: местный бог, постепенно ставший общеегипетским |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Каукет, вместе с ней отождествлял первоначало — «мрак» («Великая Восьмёрка») | мужчина с головой лягушки |
М | |||||
Маат
|
с нач. периода Старого царства: местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской |
• некрополь Фив (Западные Фивы)[26] | космогоническое божество + персонификация абстракции + погребальный культ | 1) богиня мирового порядка и истины 2) играла большую роль в суде Осириса |
изображалась женщиной, обычно сидящей с прижатыми к туловищу коленями, и со страусиным пером на голове
атрибут: страусиное перо священное животное: пчела посвящённый материал: воск |
Мафдет |
с Раннего царства:
второстепенная общеегипетская богиня |
|
1) солярное божество и богиня-охранительница
2) погребальный культ |
1) солнечная богиня, охраняющая от змей и скорпионов
2) богиня справедливости и мщения врагам фараона 3) охраняет умерших и участвует в загробном суде |
Изображалась мангустом, циветом, гепардом или женщиной с головой какого-либо из этих животных
атрибуты: палка и нож |
Меримутеф |
Местный вариант бога Хнума[27]. | 1) космогоническое божество
2) погребальный культ |
1) обозначал Осириса и мёртвых,
2) властитель души Ах |
Изображался человеком с головой барана или сокола в двойной короне[28], как вариант Гора или Хнума. | |
Месхенет |
|||||
Мерт-сегер
|
Новое царство:
местная богиня, имевшая однако существенную значимость ввиду связи со столицей |
богиня-охранительница Фиванского некрополя, охраняла покой умерших на кладбищах, карая слепотой нечестивцев и разорителей могил | изображалась в виде львицы, змеи, женщины с головой змеи или змеи с головой женщины | ||
Мер-УрМневис | упоминается с Нового царства (с XVIII династии): местное божество-бык, культ возможно существовал и ранее |
• Гелиополь[19] • Иераконполь[29] |
1) ба бога Ра и его оракул 2) ба города Иераконполя[29] |
чёрный бык с солнечным диском между рогов (иногда человек с бычьей головой) животное-воплощение: чёрный бык с особыми белыми отметинами | |
Мин | с Доисторического Египта: почитание во многих областях Египта (также в Нубии) |
• Ахмим[30] • Омбос[31] • Коптос[13] |
итифаллическое божество | 1) бог плодородия (рождения урожая, размножения людей и скота) 2) бог торговли, караванов и восточной пустыни (позднее в Коптосе[13]) |
человек с фаллосом в состоянии эрекции, и одной рукой поднятой вверх, а другой держащей плеть, увенчан короной с двумя высокими перьями фетиш: латук и особый столб |
Мневис — см. Мер-Ур | |||||
Монту
|
со Старого царства: 4-е местных ипостаси одного бога |
бог войны | человек с головой сокола, увенчанный короной с двумя голубыми перьями и солнечным диском атрибут: копьё свящ. животное-воплощение: сокол | ||
при XI династии (Среднее царство): верховный бог правящей династии второй переходный период: вытеснен Амоном (культ сохранился в Маду) |
• Фивы[7] | государственный бог | бог войны, короткий период глава пантеона | ||
Мут
|
|||||
Н | |||||
Наунет
|
со Старого царства: местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Нун, вместе с ним отождествляла первоначало — «водную стихию» (богиня неба, по которому солнце плавает ночью, «Великая Восьмёрка») | женщина с головой змеи |
Небедж |
|||||
НебетхетНефтида |
• Гелиополь[19] | («Великая Девятка Иуну») | |||
Небтуи |
|||||
Нейт |
• Саис • Мемфис • Файюм • Эсне |
первоначально мать богов (в том числе Ра), в облике коровы Ихет плававшая в Нуне, затем богиня-покровительница искусств (в частности ткачества), охоты и войны | |||
Немти
|
|||||
Непри |
|||||
Нефертум |
•Мемфис | бог растительности, исцеления, возрождения | семья: сын Птаха и Сехмет атрибуты: цветок лотоса, анх, уас | ||
Неферхотеп |
|||||
Нефтида — см. Небетхет | |||||
Нехбет |
|||||
Нехебкау |
|||||
Ниау |
известный со Старого царства: местный бог |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Ниаут, вместе с ней отождествлял стихийное первоначало — «отрицание», «ничто» («Великая Восьмёрка»)[33] |
мужчина с головой лягушки |
Ниаут |
известная со Старого царства: местная богиня |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Ниау, вместе с ним отождествляла стихийное первоначало — «отрицание», «ничто» («Великая Восьмёрка»)[34] |
женщина с головой змеи |
Нун | со Старого царства: местный бог, постепенно ставший общеегипетским |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Наунет, вместе с ней отождествлял первоначало — «водную стихию» (бог первозданного океана, «Великая Восьмёрка») | мужчина с головой лягушки (иногда в человеческом обличии) |
Нут | со Старого царства: местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской |
• Гелиополь[19] | космогоническое божество + погребальный культ | 1) богиня неба (родившая солнце, звёзды и большинство богов) («Великая Девятка Иуну») 2) защитница и покровительница умерших (поднимает их на небо и охраняет в гробнице) |
женщина-небо, раскинувшаяся над землёй (иногда в виде коровы) свящ. животное-воплощение: корова |
О | |||||
Онурис — см. Анхур | |||||
Осирис |
• Гелиополь[19] | бог плодородия | семья: супруг и брат Исиды, отец Гора | ||
П | |||||
Птах
|
• Гелиополь[19] | 1)бог ремесла и искусства
2) истины и справедливости |
семья: супруга Сехмет и сын Нефертум
обличье: Изображали с посохом в плотно облегающих, белых длинных одеждах | ||
Р | |||||
Ра |
общеегипетский бог, главный бог египетского пантеона | • Гелиополь[19] | космогоническое+солярное божество | Солнечный бог, бог всего сущего, владыка бесконечности | Обличье: изображался с головой сокола, увенчанной солнечным диском, бык Мневис, птица феникс, Бенну
Символы: уас, амес, крест анх |
Раттауи |
|||||
Рененутет |
|||||
Рути — см. Акер | |||||
С | |||||
Сатис — см. Сетжет | |||||
СебекСухос
|
бог рек и озёр, пресных вод и плодородия | мужчина с головой крокодила
священное животное-воплощение: крокодил | |||
Себектет |
|||||
Семат — см. Сехмет | |||||
Серкет |
Богиня, покровительница мертвых | ||||
СетжетСатис |
|||||
Сетх
|
• Гелиополь[19] | («Великая Девятка Иуну») | |||
Сехмет
|
• Мемфис • Бубастис • Фивы (Египет) • Эсна • Леталополь • Карнак |
богиня войны, зноя и жары, насылает и исцеляет болезни, «гневное око Ра», защитница фараона | семья: супруга Птаха, мать Нефертума обличья: женщина с головой львицы, кошка свящ. животное-воплощение: все кошачьи атрибуты: крест анкх, скипетр из папируса, урей (солнечный диск со змеёй) | ||
Сешат
|
• Саис • Мемфис • Гермополь • Фивы |
персонификация абстракции | богиня письма, счёта и памяти, воплощённое хранилище опыта в сфере архитектуры | семья: сестра-близнец богини Мафдет, сестра или дочь Тота обличья: женщина в шкуре пантеры поверх рубашки, головной убор — семиконечная звезда, с калямом и палитрой в руках атрибуты: калям, палитра, семиконечная звезда (или цветок), обрамленная перевёрнутыми рогами. | |
Сиа |
персонификация абстракции | богиня олицетворение разума, познания и мудрости | |||
Сокар
|
|||||
Сопду |
|||||
Т | |||||
Татенен |
|||||
Таурт |
|||||
Тефнут | • Гелиополь[19] | космогоническое божество | богиня влаги («Великая Девятка Иуну») | женщина с головой львицы (иногда в виде львицы) животное-воплощение: львица | |
Тот |
бог знаний | мужчина с головой ибиса | |||
У | |||||
Уаджет |
|||||
Уаджит |
Змея, обвивающая папирусный стебель, или коршун с головой змеи | ||||
Унут |
|||||
Упес |
|||||
УпуаутОфоис |
|||||
Х | |||||
Хапи | • Гебель эс-Сильсила[35] • Элефантина[36] |
космогоническое божество | бог реки Нил, податель влаги и урожая | жирный человек с большим животом и женской грудью, на голове тиара из папируса, в руках сосуды с водой (иногда встречается двойное изображение) атрибуты: лотос и папирус | |
Хапи (сын Хора)
|
древнейшее второстепенное общеегипетское божество | • Буто[37] | 1) астральное божество 2)погребальный культ (свита Осириса) |
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы» 2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании 3) выражал одну из сущностей человека — сердце («Дети Хора») |
соответствовал канопу с головой павиана, в который помещались лёгкие умершего |
Хатор | • Дандарах • Фивы |
хозяйка недр, богиня плодородия, покровительница женщин и ро́дов | семья: дочь Ра и Нут, супруга Гора обличья: женщина, иногда с головой коровы, корова, увенчанная солнечным диском свящ. животное: корова, свинья атрибуты: менат, солнечный диск между коровьих рогов, крест анкх | ||
Хатхор — см. Хатор | |||||
Хаухет
|
со Старого царства — местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Хех, вместе с ним отождествляла стихийное первоначало — «бесконечность в пространстве» («Великая Восьмёрка») | женщина с головой змеи (иногда в человеческом обличии) |
Хека |
|||||
Хекет |
|||||
Хентиаменти |
|||||
ХепАпис | Древнее царство (II династия):[38] местное божество-бык, постепенно его культ стал общеегипетским. в эллинистический период: замещён Сераписом[39]. |
• Мемфис[6] | 1) первоначально ба Птаха и его оракул 2) ба Ра 3) бог плодородия и ка Осириса |
бык с солнечным диском между рогов (в поздний период иногда изображался бегущий с мумией на спине) животное-воплощение: чёрный бык с особыми белыми отметинами[40]. | |
Хепри | общеегипетское существо | погребальный культ | скарабей | ||
ХеришефХарсафес |
|||||
Хесат |
|||||
Хех
|
со Старого царства: местный бог, постепенно ставший общеегипетским |
• Гермополь Великий[3] | космогоническое божество | абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Хаухет, вместе с ней отождествляла стихийное первоначало — «бесконечность в пространстве» («Великая Восьмёрка») | мужчина с головой лягушки (иногда в человеческом обличии) |
Хнум
|
• Гермополь • Фивы (Египет) • Эдфу • Элефантина • Летополь |
бог творения, воды, вечернего солнца, возрождения и плодородия, создатель людей и владыка опасных Нильских порогов. | семья: сын Нуна, супруг Сатис или Нейт, отец Хека и Анукет обличья: человек с головой барана со спирально закрученными рогами свящ. животное: баран атрибуты: анкх, уас, гончарный круг | ||
Хонсу | |||||
Хор | весь Египет и Нубия | бог неба, царской власти, покровитель армий, его воплощением на земле считали фараона | семья: сын Осириса и Исиды, супруг Хатор обличья: человек с головой сокола, легионер, сидящий сокол свящ. животное: сокол атрибуты: пшент, атеф, анкх, уас | ||
Ху
|
со Старого царства: начало распространения культа |
персонификация абстракции | олицетворение божественного и творческого слова | ||
Ш | |||||
ШаиПсаис |
этиологическое божество | 1) бог виноградной лозы, связан с представлениями о богатстве и изобилии 2) позже божество судьбы, определяющее срок человеческой жизни |
|||
Шезметет
|
Старое царство: местная богиня (также почиталась в стране Пунт), замещена Сехмет |
• Элефантина[36] | в виде львицы атрибут: минерал «шесемт» животное-воплощение: львица | ||
Шесему |
этиологическое божество, погребальный культ |
1) бог виноделия и приготовления масел для притираний, бальзамирования 2) охранял мумию от повреждений и наказывал грешников |
атрибут: пресс для виноделия | ||
Шу | местный бог, постепенно ставший общеегипетским | • Гелиополь[19] • Эш-Шатб[41] |
космогоническое божество | бог воздуха, разделяющий небо и землю («Великая Девятка Иуну») | человек, обычно стоящий на одном колене, с поднятыми руками, которыми он поддерживает небо |
Я | |||||
Ях | • Фивы[7] | лунарное божество | бог Луны | человек, увенчанный лунным символом — диском и серпом Луны |
Ипостаси главных боговПравить
Имя, мифология заимствования, отождествления | Время и место почитания | Центры культа | Категория | Функции | Описание, животное, атрибут |
А | |||||
Амон Фиванский[42] Амон Напатский[43] Амон Ливийский[44] |
Египет Нубия Ливия |
• Фивы[7] • Напата • Аммоний |
|||
М | |||||
Монту Джерти Монту Иуни Монту Маду Монту Уасет |
• Джерти[32] • Гермонтис[22] • Маду[32] • Фивы[7] |
||||
Т | |||||
Сешат Упес |
Боги слияния культовПравить
Имя | Слияние культов богов | Время почитания | Центры культа |
А | |||
Амон-Ра | Амон + Ра | с VI династии (Старое царство) | |
Амон-Ра-Монту | Амон + Ра + Монту | во время правления XII династии (Среднее царство) | |
Амон-Ра-Харахути | Амон + Ра + Хор | с периода Нового царства | |
Амон-Хапи | Амон + Хапи | с периода Нового царства | |
Апис-Атум (Атум-Апис) | ХепАпис + Атум | ||
Апис-Осирис | ХепАпис + Осирис | ||
Атум-Ра | Атум + Ра | ||
Атум-Хепри | Атум + Хепри | ||
М | |||
Мин-Амон | Мин + Амон | в период Среднего царства (возможно ранее) | |
Мин-Ра | Мин + Ра | ||
Монту-Ра-Харахути | Монту + Ра + Хор | в период Среднего царства | |
Мин-Ях | Мин + Ях | в период Среднего царства | • Омбос[31] |
О | |||
Осирис-Ях | Осирис + Ях | ||
П | |||
Птах-Нун | Птах + Нун | ||
Птах-Сокар | Птах + Сокар | ||
Птах-Сокар-Осирис | Птах + Сокар + Осирис | ||
Птах-Татенен | Птах + Татенен | ||
Р | |||
Ра-Атум | Ра + Атум | ||
Ра-Осирис | Ра + Осирис | ||
Ра-Тот | Ра + Тот | ||
Ра-Харахути | Ра + Хор | ||
С | |||
Серапис | Осирис + ХепАпис | греко-римский период | Александрия |
Т | |||
Тот-Ях | Тот + Ях | ||
Х | |||
Хатор-Сехмет | Хатор + Сехмет | ||
Херуифи | Хор + Сет | ||
Хнум-Ра | Хнум + Ра | ||
Хонсу-Ях | Хонсу + Ях |
Заимствованные богиПравить
Имя, мифология заимствования, отождествления | Время и место почитания | Центры культа | Категория | Функции | Описание, животное, атрибут |
А | |||||
западносемитская богиня отождествления: греч. Афина |
Египет, Кипр, Палестина | дева-воительница, богиня охоты и битвы, владычица зверей и птиц | дева с двумя парами крыльев (одна опущена, одна поднята), иногда с рогами, растущими из лба, и солнечным диском между ними, иногда кормящей двух детей | ||
западносемитская богиня отождествления: западносемит. Астар, ассир.-вавилон. Иштар, египет. Сехмет, греч. Афродита, рим. Юнона |
Египет, Карфаген, Кипр, Палестина | астральное божество | олицетворение планеты Венеры, дева-воительница, богиня любви и плодородия, целительница в Древнем Египте: богиня сражений, владычица коней и колесниц, вероятно связана с водной стихией |
иногда в виде нагой всадницы, стреляющей из лука | |
И | |||||
ассир.-вавилон. богиня |
в египетском пантеоне считалась той же богиней, что и Астарта | ||||
Р | |||||
ханаан. бог |
в египетском пантеоне по-видимому был связан с Монту, и в бою считался божеством-защитником фараонов |
Соответствие с греко-римскими богамиПравить
Древние греки столкнулись с египетской религией в VI—V вв. до н. э., в этот период начинали развиваться торговые контакты в восточном Средиземноморье, эллины нанимались на службу к фараонам и основывали свои первые поселения в дельте Нила. Завоевание Египта Александром Македонским и основание Александрии (Эллинистический Египет) привело к некоторому слиянию и значительному взаимопроникновению двух мифологических систем[1]. Осваивая верования египтян, греки пытались адаптировать египетскую картину мира в соответствии со своим мировоззрением, они придавали их мифам свою окраску и отождествляли многих египетских божеств со своими богами[45]. По окончании эпохи эллинизма и установления господства Рима (Римский Египет), сложившаяся в Египте религиозная система не претерпела изменений, а процессы синкретизма греческой (а вместе с ней римской) и египетской религии продолжались наряду с параллельным развитием традиционных верований древних египтян[1].
Таблица соответствия согласно И. В. Раку и другим источникам[14]:
Египетское божество | Античный вариант имени | Соответствие в греческом пантеоне | Соответствие в римском пантеоне |
А | |||
Амон | Аммон | Зевс, Серапис | Юпитер |
Анхур | Онурис | Аполлон[14], Арес[15] | Марс |
Б | |||
Банебджедет | Мендес | Пан | Фавн |
Бастет | Артемида, Афродита | Диана, Венера | |
Бенну | Феникс | ||
Г | |||
Геб | Кронос | Сатурн | |
И | |||
Имхотеп | Асклепий | Эскулап | |
Инпу | Анубис | Гермес, Кронос | Меркурий, Сатурн |
Исет | Исида | Гера, Деметра, Ио, Персефона, Фетида | Юнона, Церера, Прозерпина |
М | |||
Мин | Пан | Фавн | |
Н | |||
Небетхет | Нефтида | Афродита, Ника | Венера, Виктория |
Нейт | Афина | Минерва | |
Немти | Антей | ||
Нут | Рея | ||
О | |||
Усир | Осирис | Аид, Гелиос, Дионис, Посейдон, Серапис, Эрот | Плутон, Соль, Бахус, Нептун, Амур |
Упуаут | Офоис | Македон, Арес | Марс |
П | |||
Птах | Фта | Гефест | Вулкан |
Р | |||
Ра | Гелиос | Соль | |
С | |||
Сутех | Сетос | Тифон | |
Т | |||
Тефнут | |||
Джехути | Тоутис | Гермес | Меркурий |
У | |||
Уаджет | Уто | Афродита | Венера |
Х | |||
Хапи | Нил | ||
Хатор | Афродита | Венера | |
Хеп | Апис | Серапис, Эпаф | |
Херишеф | Харсафес | Геракл, Дионис (у Плутарха) | Геркулес |
Хонсу | Геракл | Геркулес | |
Хор | Геракл, Орион | Геркулес | |
Хорур | Haroeris | Аполлон | |
Ш | |||
Шу | Сосис | Агатодемон |
Оригинальные написания имёнПравить
Русскоязычная транскрипция имени и известное написание в прочих древних языках | Иероглифическое написание в Старом царстве |
Иероглифическое написание в Среднем царство |
Иероглифическое написание в Новом царство |
Иероглифическое написание в греко-римский период | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
А | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Акер иногда во мн. числе — Акеру, отдельные имена львов — Tuau (сегодня) и Сеф (вчера) — егип. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Аментет — устар. транскрибирование, Иентет — егип. (букв. «запад», «владычица запада») | идеограмма —
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Амат, Амамат — егип. (букв. «пожирательница») | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Амун, Амени, Имен — егип. (букв. «сокрытый», «потаённый») Аммон — др.-греч. Амон — совр. огласовка вавилонск. — amûnu, amâna др.-греч. — Ἀμοῦν эллинизиров. форма — Ἄμμων коптск. — |
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Амон-Ра — совр. огласовка Амун-Ре — вариант совр. огласовки |
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Амсет, Имсет, Имсети, Имсти — егип. |
транслит. jms.tj |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Атум, Тем, Тема, Тему — егип. | (также при XII династии в период Среднего царства и в период Нового царства)
транслит. Tm |
транслит. Tm |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Атум-Амон |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Г | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Геб — егип. (его иероглиф — утка) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
К | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Квебехсенуф, Квебехсенуф — егип. | 1.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
М | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Маат, (иногда во мн. числе — Маати) — егип. (её иероглиф — страусиное перо) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Монту, Монт, Мент, Менту — егип. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мин — егип. |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мин-Амон — егип. |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Н | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Нун, Ниу, Ну — егип.
транслит. Nwn |
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Т | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Тефнут, Тефенет, Тефнет — егип. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Х | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Хех, Хух — егип. (букв. «бесконечность») | идеограмма —
транслит. Ḥḥ |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Хаухет |
транслит. Ḥḥt |
транслит. Ḥḥt | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ш | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Шаи, Шай — егип.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Шесемтет, Та-Сент-Неферет — егип. (от минерала «шесемт»)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Шезму — егип.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Шу, Чу — егип. (букв. «пустота», «свет»)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Я | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ях — егип. (букв. «луна») |
транслит. Jˁḥ |
транслит. Jˁḥ |
транслит. Jˁḥ |
транслит. Jˁḥ |
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 3 Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1976.
- ↑ Дана греко-арабская номенклатура названий городов, принятая в египтологии для удобства обозначения города одним именем во все эпохи его существования.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Древнеегипетское название города — Хемену, находился в XV номе Верхнего Египта.
- ↑ По одной из гипотез, первоначально не входила в «Великую Восьмёрку», а её культом фиванские жрецы заместили культ богини Ниаут, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.
- ↑ Древнеегипетское название города — Абджу, находился в VIII номе Верхнего Египта.
- ↑ 1 2 Древнеегипетские названия города — Инбу-хедж, Мен-нефер, Хут-ка-Птах, Мехат-та-уи, Анх-та-уи, находился в I номе Нижнего Египта.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Древнеегипетские названия города — Уасет, Нут, Нут-ресет, Нут-Амен, находился в IV номе Верхнего Египта.
- ↑ Наименование Амона центр почитания которого находился в Древней Ливии — в Аммонии. Особенный расцвет культа приходится на поздний и эллинистический периоды Египта.
- ↑ Наименование Амона центр почитания которого находился в Древней Нубии — в городе Напата. Первоначально был ипостасью Амона Фиванского, но уже в «стеле Пианхи» (кон. VIII в. до н. э.) выделяется отдельно, видимо с течением времени Амон Напатский приобретал все большее значение, окончательно отделившись от своего египетского прообраза. Иногда встречаются упоминания и изображения двух Амонов — Фиванского и Напатского. Также в Нубии существовали многочисленные местные Амоны (наиболее известные — Амон Гемпатона, Амон Пнубса, Амон Дебода, Амон Примиса, Амон-бык Та-Сети).
- ↑ Наименование Амона центр почитания которого находился в Древнем Египте — в городе Фивы. Амон Фиванский в Фивах дробился ещё на несколько ипостасей — Амон Великий (почитание в Карнакском храме), Аманапет (почитание в Луксорском храме). Также в Египте известен Амон Дорожный (упоминается в Путешествия Уну-Амона).
- ↑ Существует три гипотезы относительно возникновения культа Амона: 1) зародился в Гермополе Великом в составе «Великой Восьмёрки» и был экспортирован в Фивы (К. Зете); 2) Амон является фиванским вариантом божества города Коптоса — Мина (Э. Лефебюр, М. Ф. Мюллер, А. Эрман, Готье); 3) с древних времён второстепенное божество города Фивы.
- ↑ По одной из гипотез, первоначально не входил в «Великую Восьмёрку», а его культом фиванские жрецы заместили культ бога Ниау, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.
- ↑ 1 2 3 Древнеегипетское название — Гебту, находился в V номе Верхнего Египта.
- ↑ 1 2 3 Рак И. В. Египетская мифология. — Издание второе, переработанное и дополненное. — СПб.: Журнал “Нева”, Летний сад, 2000. (недоступная ссылка)
- ↑ 1 2 Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. Авт. коллектив: А. Ф. Лосев, Е. М. Мелетинский, Б. Л. Рифтин, В. Н. Топоров и др. — Издание второе. — М.: «Советская энциклопедия», 1991-92. — Т.2 719 с. — ISBN 5-85270-016-9.
- ↑ 1 2 Древнеегипетское название — Чени, находился в VIII номе Верхнего Египта.
- ↑ Город XV нома Верхнего Египта.
- ↑ В Мемфисе (I ном Нижнего Египта).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Древнеегипетское название — Иуну, находился в XIII номе Нижнего Египта.
- ↑ 1 2 Древнеегипетское название — Джедет, находился в XVI номе Нижнего Египта
- ↑ Особенно при Птолемеях и римских императорах из династий Юлиев-Клавдиев и Флавиев.
- ↑ 1 2 3 Древнеегипетское название — Иуни, находился в IV номе Верхнего Египта.
- ↑ Его преемник Осирис, далее трон перешёл к Хору и далее ко всем фараонам Египта.
- ↑ Иунит
- ↑ Иунит
- ↑ Древнеегипетское название «города мёртвых» — Иментет Уасет, Хар, находился в IV номе Верхнего Египта.
- ↑ Heinrich Karl Brugsch. Die Geographie der Ägypter nach den Denkmälern aus den Zeiten der Ptolemäer und Römer.... — Verlag der J.C. Hinrichs'schen Buchhandlung, 1860. — 194 с. Архивная копия от 15 ноября 2017 на Wayback Machine
- ↑ Christian Leitz. Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. — Peeters Publishers, 2002. — 840 с. — ISBN 9789042911482. Архивная копия от 1 апреля 2019 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Древнеегипетское название — Нехен, находился в III номе Верхнего Египта.
- ↑ Древнеегипетское название — Ипу, Хент-Мин, древнегреческое название — Панос полис (Панополь), Хеммис, находился в IX номе Верхнего Египта.
- ↑ 1 2 Древнеегипетское название — Небит, Небут, древнегреческое название — Омбой, Омбос, находился в I номе Верхнего Египта.
- ↑ 1 2 3 4 Находился в IV номе Верхнего Египта.
- ↑ По одной из гипотез, входил в «Великую Восьмёрку» первоначально, а затем его культ фиванские жрецы заместили культом бога Амона, во время его общеегипетской экспансии.
- ↑ По одной из гипотез, входила в «Великую Восьмёрку» первоначально, а затем её культ фиванские жрецы заместили культом богини Амаунет, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.
- ↑ Древнеегипетское название — Хенну, греко-римское название — Сильсилис, находился в I номе (Та-сети) Верхнего Египта.
- ↑ 1 2 Древнеегипетское название — Абу, находилась в I номе (Та-сети) Верхнего Египта.
- ↑ Древнеегипетское название — Пер-Уаджит, находился в V номе Нижнего Египта.
- ↑ По Манефону культ Хепа принят официально в период II династии, но, вероятно, почитание быка зародилось ещё в Доисторическом Египте
- ↑ По другим источникам (Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия) культ Аписа существовал по всему Средиземноморью вплоть до 400 года
- ↑ По Геродоту у Аписа должна была быть чёрная окраска с белым пятном на лбу, силуэт грифа на спине, две кисточки на хвосте и отметка в виде жука-скарабея под языком
- ↑ Древнеегипетское название — Шас-Хетеп, древнегреческое название — Гипсель, находился в XI номе Верхнего Египта.
- ↑ Название Амона, центр почитания которого находился в Древнем Египте — в городе Уасет/Нут (греко-рим. Фивы). Амон Фиванский в Уасет/Нут дробился ещё на несколько ипостасей — Амон Великий (почитание в Карнакском храме), Аманапет (почитание в Луксорском храме). Также в Египте известен Амон Дорожный (упоминается в Путешествия Уну-Амона).
- ↑ Название Амона, центр почитания которого находился в Древней Нубии — в городе Напата. Первоначально был ипостасью Амона Фиванского, но уже в «стеле Пианхи» (кон. VIII в. до н. э.) выделяется отдельно, видимо с течением времени Амон Напатский приобретал все большее значение, окончательно отделившись от своего египетского прообраза. Иногда встречаются упоминания и изображения двух Амонов — Фиванского и Напатского. Также в Нубии существовали многочисленные местные Амоны (наиболее известные — Амон Гемпатона, Амон Пнубса, Амон Дебода, Амон Примиса, Амон-бык Та-Сети).
- ↑ Название Амона, центр почитания которого находился в Древней Ливии — в Аммонии. Особенный расцвет культа приходится на поздний и эллинистический периоды Египта.
- ↑ Мифы в искусстве. Старом и новом: Историко-художественная монография. (по Рене Менару). — М.: «Современник», 1993. — 271 с.: ил. ISBN 5-270-01755-5
ЛитератураПравить
- Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. — М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1976.
- Рак И. В. Египетская мифология. — Издание второе, переработанное и дополненное. — СПб.: «Журнал “Нева”», Летний сад, 2000. (недоступная ссылка)
- Швец Н. Н. «Словарь египетской мифологии». — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2008. — 251 с. — ISBN 978-5-95244-3466-0.
- Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. Авт. коллектив: А. Ф. Лосев, Е. М. Мелетинский, Б. Л. Рифтин, В. Н. Топоров и др. — Издание второе. — М.: «Советская энциклопедия», 1991-92. — Т.1 671 с.; Т.2 719 с. — ISBN 5-85270-016-9 (т.1); 5-85270-069-Х; 5-86018-014-4 (т.1); 5-85270-072-Х (т.2); 5-86018-015-2 (т.2);.