Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Бубастис — Википедия
Википедия

Бубастис

У этого топонима-имени есть и другие значения, см. Баст (значения) и Бубастис (значения).

Ба́ст(ет), Пер-Ба́ст(ет) (егип. транслит. bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt), Буба́стис, Бубасто́с (др.-греч. Βουβάστις, Βουβαστός), Буба́ст (лат. Bubástus), Буба́сти и др. (копт.) — древнеегипетский город, располагавшийся в Нижнем Египте на юго-востоке дельты Нила. Существовал с начала 3-го тысячелетия до н. э. и до середины 1-го тысячелетия н. э. Современная локализация — местность Телль Баста (араб. ‏تل بسطة‎, Tall Basṭa — «Холм Баст») на юго-восточной окраине города Эз-Заказик в мухафазе Шаркия, АРЕ.

Древнеегипетский город
Бубастис
егип. Баст(ет), Пер-Баст(ет)
Bubastis 011.JPG
30°34′22″ с. ш. 31°30′36″ в. д.HGЯO
Страна Египет
Область Нижний Египет
Основан начало 3-го тыс. до н. э.
Другие названия др.-греч. Бубастис, Бубастос; лат. Бубаст; копт. Бубасти; библ. Пи-Бесет; Сотин (у Псевдо-Матфея)
Разрушен середина 1-го тыс. н. э.
Современная локация Эз-Заказик (мухафаза Шаркия, АРЕ)
Бубастис на карте
Бубастис
Бубастис
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

С 3-го тысячелетия до н. э. Бубастис входил в XIX нижнеегипетский ном Именти, а после VIII-VII веков до н. э. стал столицей новой выделенной области вокруг города — XVIII нижнеегипетского нома Именти-хенти (в греко-римский период назывался Бубастийским номом). По наиболее распространённой гипотезе, в X-VIII веках до н. э., город избрали столицей всего Египта правители XXII династии, а в VII веке до н. э. он мог иметь отношение к происхождению или правлению XXIII династии. Бубастис был известен своим храмом и празднеством, посвящённым богине Бастет, а также являлся важным пунктом на сухопутном пути из Египта на восток — в Синай, Палестину и морском пути (через канал) на юг — в Пунт. В древнеегипетской мифологии основательницей города называется богиня Исида[1].

В период античности, помимо города Бубастиса в Египте, Диодор Сицилийский упоминает одноимённый город на Херсонесе Карийском (полуостров в Карии)[2].

Терминология и оформление: для удобства названия города одним именем во все эпохи его существования используется наименование согласно греко-арабской номенклатуре топонимов принятой в египтологии — Бубастис. Помимо прочего, выделены курсивом древнеегипетские названия и имена (кроме наименований на картах). Большая часть дат в статье приведена согласно авторитетному труду по египетской хронологии, в составлении которого участвовали около двадцати авторов под редакцией Э. Хорнунга, Р. Краусса и Д. Уорбертона — «Хронология Древнего Египта» (Hornung E., Krauss R. and Warburton D. A. Ancient Egyptian Chronology — Leiden-Boston-Köln: Brill, 2006. — С. 490-495. — 517 с. — ISBN 90-04-11385-1).

НазваниеПравить

Написание египетским
иероглифическим письмом 		Написание коптским письмом
G29Q1X1
O49
bAst, bAstt
Баст(ет)
(имя богини) 		       
W2X1
O49
      
pr
Z1		 W2t
N21		 O49
 pr-bAst, pr-bAstt
Пер-Баст(ет)
(«Дом Бастет») 		      

Древние египтяне дали название городу по имени почитавшейся здесь местной богини Баст, иногда добавляя приставку «пер», означающую «дом», таким образом в египетском языке название города, вероятнее всего, звучало как Баст или Пер-Бастет и означало имя богини или место её пребывания. Древнегреческое название является грецизированной формой от египетского названия города и имени богини: Бубастис (Βούβαστις) — написание согласно Геродоту[3]: 59-61, 67, 137-138, 154, 156, 158, 166, а Бубастос (Βουβαστός) — согласно прочим античным авторам, описывающим город позднее (см. раздел «Древнейшие упоминания»). Римляне переняли греческое наименование города — на латинском языке Bubastus — в русском языке с латинского принята огласовка Бубаст. В период раннего средневековья копты также имели несколько своих наименований города, созвучных с древними, — Бубасти и другие.

Иноземные названия. Большинство исследователей отождествляют Бубастис с упоминаемым в Библии (Ветхий Завет, Иез. 30:17) городом Пи-Бесет (др.-евр. ‏פי-בסת‏‎ транслит. py-bst). В апокрифическом евангелии Псевдо-Матфея город называется Сотин (лат. Sotinen). Наименование города среди современных исследователей, согласно греко-арабской номенклатуре топонимов принятой в египтологии — Бубастис или, иногда, Телль Баста.

Общее описаниеПравить

 
 
Та-хену
 
Биау
 
Наи-та-хут
 
Сма-Бехдет
 
 
Пегуат
 
Хут-та-хери-иб
 
Джеду
 
 
[Серабит эль-Хадим]             
 
[Вади-Магара]
 
 
Пер-Рамсес
 
Сену
 
Хасуу
 
Хем
 
Шена-хен
 
Шедит
 
Теп-иху
 
Джант
 
Тер-рему
 
Сау
 
Пер-Уаджит
 
Баст (Пер-Бастет)
  Пер-Сопду
 
Инбу-хедж (Хут-ка-Птах)
 
Ити-тауи (?)     
 
Иуну
 
Нени-несу
Основные города династического периода. Нижний Египет и прилегающие области (наложение на современную карту).
 
 
Ливия
 
Синай
 
Леонтополь (2)
 
Сокнопайоненес
 
Диосполь Нижний
 
Каноб
 
Героополис
 
Атрибис
 
Бусирис
 
Навкратис
 
Пелусий
 
Паретоний
 
Ксоис
 
Летополь
 
Крокодилополь (Арсиноя)
 
Афродитополь
 
Танис
 
Леонтополь (1)
 
Саис
 
Буто
 
Бубастис
 
Мемфис
 
Александрия
 
Гелиополь
 
Гераклеополь Великий
Основные города греко-римского периода. Нижний Египет и прилегающие области (наложение на современную карту).

Расположение и хозяйствованиеПравить

Бубастис находился в юго-восточной части дельты Нила, на восточном берегу Пелусийского рукава этой реки (Клавдий Птолемей называет Пелусийским только устье, а сам рукав — Бубастийским)[~ 1][4]. Хозяйствование города было основано на выращивании зерновых, так как Бубастис находился в зоне основного района производства зерна на Средиземноморье — Нижнем Египте. Ещё до возникновения города, около 5-го тыс. до н. э., у протоегипетских племён появились земледельческие общины, в которых выращивались ячмень, пшеница, гречиха, лён. Также здесь было распространено скотоводство — разводили крупный рогатый скот, овец, коз и свиней[5]. Строительство в Бубастисе велось в основном привозными материалами (в храмовых работах часто использовался красный гранит), которые доставляли по Нилу из Верхнего Египта и Нубии. Развитию торговли способствовало нахождение города на важном сухопутном пути из Египта на восток — в Синай (импорт меди, бирюзы), Палестину (импорт древесины, пурпура) и далее. Также по каналу, предтече суэцкого, пролегал морской торговый путь на юг — в династический период известно об общеегипетских экспедициях в страну Пунт (вероятно Сомали), а позднее и в другие области Восточной Африки и Аравийского полуострова.

Этот значительный канал располагался немного южнее Бубастиса и соединял Нил, а через него Средиземное море, с Красным морем. Проходил от Нила через вади Тумилат к Большому Горькому озеру, далее к Малому Горькому озеру и к морю (возможно, был судоходен только во время разлива Нила[6]:295). Вероятно, он был прорыт в XV веке до н. э., периодически прекращал функционировать, но потом его снова использовали. В VII веке до н. э. фараон Нехо II начал восстановление канала, законченное Дарием I на рубеже VI-V веков до н. э. После некоторого периода заброшенности канал был вновь восстановлен Птолемеем II Филадельфом в III веке до н. э. К концу 1-го тысячелетия до н. э. снова очередной период запустения, а около I-II веков канал был восстановлен, по одной из гипотез, римским императором Траяном. Строительные работы такого масштаба не проходили без больших человеческих жертв — например, Геродот указывает 120 000 погибших во время восстановления канала фараоном Нехо II[3]:158. Прорытие канала, а также связанные с этим проблемы снабжения и занятости рабочих-строителей, не могли не сказываться на жизнедеятельности горожан Бубастиса.

Строения и архитектураПравить

 
План Бубастиса (современные археологические памятники и находки).

В периоды значимости города некоторые фараоны строили в нём дворцы и мастабы (известны остатки дворца эпохи VI династии и дворца периода Среднего царства)[7]. Бубастис был расположен на земляных насыпях, которые значительно возвышались над уровнем Нила, эти насыпи Геродот считал самыми высокими в Египте и рассказывал, что возвели их местные рабочие, а впоследствии осуждённые преступники, которых, согласно закону фараона Шабаки (на рубеже VIII-VII веков до н. э.), не казнили, а приговаривали к земляным работам, каждого в своём городе[3]:137. Известно, что в Третий переходный период окружность городских стен составляла около 5 км.

 
Часть рельефа хеб-седных ворот Осоркона II в храме Бастет (IX в. до н. э., Лувр).

Культовые постройки. Наиболее известным и знаменитым культовым сооружением был храм Бастет — местный, а позднее общеегипетский, центр почитания богини. Храм был воздвигнут по приказу Аменемхета I (в XX веке до н. э.), но, возможно, фараон перестраивал более древнее святилище. Сенусерт I и Сенусерт III расширили храм, также существует предположение, что Аменемхет III участвовал в украшении храма: здесь были найдены два его портрета[7]. К XIII веку до н. э., когда Рамсес II также расширил и украсил этот храм, он уже состоял из большого вестибюля, двух залов и гипостиля. Позднее правители XXII (Ливийской) династии, укрепляя свои связи с Египтом, строили новые религиозные сооружения вокруг этого храма и внутри него. Вероятно, Осоркон I начал с украшения стен новыми рельефами и построил/перестроил вестибюльный зал храма. При Осорконе II в храме Бастет были построены/перестроены новый двор и большой гранитный портал с рельефами, изображающими праздник хеб-сед на 22-м году жизни этого царя, а также хеб-седный (так называемый сейчас «Праздничный зал Осоркона II»)[8] и гипостильный залы. По его приказу в северной части храма был возведен портик. Небольшой зал-святилище к храму Бастет был пристроен при Нектанебе II (IV век до н. э.).

Наиболее полное описание этого религиозного сооружения дал Геродот в V веке до н. э.[3]:137-138, который считал его самым красивым в Древнем Египте, также он упомянул находящуюся рядом рыночную площадь, дорогу от храма и прилежащее святилище Гермеса:

«Оно [святилище Бастет] целиком, за исключением входа, лежит на острове. Ведь из Нила ведут два канала, до входа в святилище идущие отдельно. Они обтекают храм с обеих сторон. Каждый канал шириной в 100 пусов (ок. 30,8 м) и осенен деревьями. Преддверие же высотой в 10 оргий (ок. 18,51 м) и украшено замечательными статуями в 6 пехиев (ок. 2,77 м) вышины. А святилище расположено посреди города, и вид на него открывается из всех частей города. Так как город этот поднят насыпью, а святилище осталось на своем прежнем месте, то поэтому оно и доступно обозрению [из города] со всех сторон. Оно ограждено стеной, украшенной рельефами, а внутри его — роща с могучими деревьями, которыми обсажено высокое храмовое здание со статуей богини. Длиной и шириной священный участок с каждой стороны в 1 стадию (ок. 178 м). От входа ведёт дорога, мощённая камнем, около 3 стадий (ок. 534 м) длиной, через городскую рыночную площадь на восток. Ширина её 4 плефра (ок. 124 м ?). По обеим сторонам дороги стоят высокие до небес деревья. А ведёт она к святилищу Гермеса.»

— Геродот («История» Книга II.)
 
Рельеф из Бубастиса с изображением поклонения Аменхотепа II богу Имену (Амону) (рубеж XV-XIV вв. до н. э., красный гранит, Британский музей).

Список других известных современным исследователям святилищ Бубастиса:

  • храм Тети II — к северо-западу от храма Бастет (XXIV-XXIII века до н. э.).
  • храм Пепи I — к западу от храма Бастет (XXIII век до н. э., храм окружала стена из сырцового кирпича 87,5×64 м, сейчас от святилища остались только два ряда столбов).
  • часовня Аменхотепа III (XIV век до н. э., сохранились фрагменты строения)[9].
  • храм Амона-Ра ? — существование предположительно, найдена только статуя Верховного жреца Амона-Ра — Какара (XIV-XIII века до н. э.).
  • храм Рамсеса II — выстроен в нескольких сотнях метров от главного храма (XIII век до н. э., позднее был узурпирован Осорконом I).
  • храм бога Атума — к юго-западу от храма Бастет (рубеж X-IX веков до н. э., вероятно, построен Осорконом I).
  • храм бога Махеса — к северу от храма Бастет (VIII век до н. э., вероятно, построен Осорконом III).

Некрополи. К значимым объектам города мёртвых Бубастиса относятся гробницы наместников областей в Нубии — Хори I (занимал должность при Рамсесе II) и его сына Хори II (занимал должность при Рамсесе IV). Помимо них здесь находятся многочисленные захоронения эпохи Нового царства, одно из которых принадлежало чати (визирю) Иути, а также знаменитые кладбища кошек и ихневмонов.

Население и соседиПравить

Помимо коренного египетского населения с начала 1-го тысячелетия до н. э. в Бубастисе стали селиться греки, а также, как и во многих восточных номах Нижнего Египта, здесь проживали «каласирии», иначе называемые «асмах» (егип. «сехем» — по левую руку). Это были египтяне из сословия воинов, потомки вторгшихся и осевших (или добровольно поселённых) в восточной части дельты Нила племён древних ливийцев, позже переселившиеся на юг (также каласириями называли пехотные подразделения в египетской армии).

Древнейшими соседями бубастийцев могли быть еврейские племена, которые, согласно библейским преданиям[10], были поселены неким египетским правителем в области Гесем/Гошен, эта область, предположительно, располагалась на восток от города. По сообщениям Геродота, небольшой отрезок времени соседями бубастийцев в северных областях, около Пелусийского устья Нила, были временно поселённые здесь греки-ионяне и греки-карийцы. Эти греки помогли фараону Псамметиху I (VII век до н. э.) вступить на престол, за это он пожаловал им участки земли для поселения друг против друга на обоих берегах Нила (эти поселения у Геродота назывались «станами», также существует гипотеза, что эта область могла быть не локализованной местностью Стратопеды). Прожив около 100 лет в этой области, греки были переселены правителем Египта Амасисом II (VI век до н. э.) в Мен-нефер (др.-греч. Мемфис), где он сделал их своими телохранителями[3]:154, 166.

ИсторияПравить

 
Плита из Бубастиса с именем Меджеду (одно из имён фараона Хуфу — др.-греч. Хеопс), которая, наряду с другими блоками, позволила предположить значимость города с IV династии, однако сейчас исследователи считают их привозными, а город значимым с VI династии (XXVI в. до н. э., красный гранит, Британский музей)

Династический периодПравить

Первоначально город входил в XIX ном Именти (егип. транслит. jmntj, «Наследник»), с периода правления VI династии (правила в XXIV-XXII веках до н. э.) становится значительным центром Древнего Египта династического периода. По устаревшей точке зрения считалось, что город был значим с периода IV династии (правила XXVI-XXV веках до н. э.). Это подтверждалось, обнаруженными в одном из самых древних храмов города — храме Пепи I — многочисленными блоками времён Древнего царства, украшенными картушами Хуфу (др.-греч. Хеопс) и Хафра (др.-греч. Хефрен). Современная наука опровергает это утверждение, так как выяснилось, что эти блоки были перевезены и здесь вторично использованы в более позднее время[9].

Ранняя историяПравить

Время возникновения первого поселения на месте Бубастиса неизвестно, вероятно, это произошло в начале 3-го тысячелетия до н. э.

  • XXVIII век до н. э. — по сообщениям античных авторов, цитирующих Манефона, в период правления фараона Хетеп-Сехемуи «разверзлась земля» в Бубастисе. Возможно это было землетрясение повлёкшее много жертв, но каких-либо исторических подтверждений этому факту не обнаружено[11]:58.
  • XXIV-XXIII века до н. э. — фараоны Тети II и Пепи I строят храмы, самые древние из известных современным исследователям в этом городе. В наши дни сохранилась надпись на воротах храма Пепи I, которая является первым упоминанием о Бубастисе[~ 2][9].
  • XVII век до н. э. — город попадает под владычество гиксосов, которые, вероятно, не подвергли разрушению главный храм города — храм богини Бастет[12].

СтолицаПравить

В Третий переходный период Бубастис приобретает стратегическое значение и на некоторое время становится столицей Древнего Египта. В начале этого «смутного времени» контроль Нижнего Египта над Верхним часто зависел от качеств и возможностей фараона, правившего на тот момент, а в дальнейшем, централизованная власть в стране ослабла настолько, что единый Египет распался на несколько царств.

Поздний и эллинистический периодыПравить

В эти периоды, город и его область, входили в коалицию так называемых «четырёх тяжёлых номов Египта»[~ 7] — XII Чеб-нечер (др.-греч. Севеннитский), XIV Хенти-иабти (др.-греч. Сетроитский), XVI Хат-Мехит (др.-греч. Мендесский) и XIX Именти (др.-греч. Танисский ном)[~ 8]. Это объединение существовало не менее 300 лет и вплоть до 343 года до н. э., в лице XXX династии, находилось у власти в стране. После вторжения Артаксеркса III Оха, а позже Александра Македонского, коалиция сохраняла часть своего влияния (став противниками персов и союзниками македонян). При первых Птолемеях власть объединения уже была номинальной. Известно имя одного из номархов, лидеров коалиции в ранний эллинистический период — Нектанеб (внучатый племянник по женской линии Нектанеба I)[16]. В эллинистический период, в связи с распространением греческого влияния, в античной литературе закрепляется греческое название города — Бубастис, а ном города стала называться в честь греческого названия его столицы — Бубастийский ном. Также этот ном входил в географически-административно выделяемую Птолемеями территорию на востоке Нижнего Египта — «область 13-ти городов».

  • 671 год до н. э. — ассирийский правитель Асархаддон вторгся в страну и разбил войско фараона Тахарки. Вероятно, он ограничился завоеванием только Нижнего Египта, хотя часть верхнеегипетских номархов выплатила ему дань, а он принял титул «Царь Нижнего и Верхнего Египта и (даже) Куша». Бубастис оказался в числе тех 20 городов, которые получили ассирийские наименования и в которых были поставлены правителями местные «царьки» из ливийских династий. Помимо местного правителя, Асархаддон назначил в город ассирийского наместника, а также определил размеры ежегодной дани.
  • 343 год до н. э. — в Египет вторгся персидский царь Артаксеркс III Ох. После ряда успешных боевых действий персов и их греческих наёмников, а также отступления фараона Нектанеба II в Мен-нефер (др.-греч. Мемфис), Бубастис был осаждён стратегической частью персидского войска (около 1/3 армии) во главе c Багоем (персидский евнух-правитель) и Ментором (греческий стратег-наёмник, служивший египтянам и перешедший на сторону Артаксеркса III). Ворота города были открыты под влиянием слухов, распущенных Ментором, что все египтяне или греки, которые сдадут свои города сами, будут помилованы, а оказавшие сопротивление — истреблены. Во время переговоров осаждающих с горожанами, в результате несогласованности действий между Ментором и Багоем, последний попал в плен к грекам Бубастиса и был освобождён при посредничестве Ментора, что привело к возникновению между ними взаимовыгодного политического союза. После сдачи Бубастиса его примеру последовали многие города Нижнего Египта, а Нектанеб II бежал в Куш[11]:60. Покорив Египет, Артаксеркс III повелел срыть стены у крупнейших городов, в том числе и у Бубастиса[17]:51.
  • 332 год до н. э. — через Бубастис проходил путь триумфального вторжения Александра Македонского с минимальным военным сопровождением в персидский Египет. Продвижение его войск проходило по восточным номам Нижнего Египта от Сену (др.-греч. Пелусия) к Иуну (др.-греч. Гелиополю). Существует гипотеза, что объединение «четырёх тяжёлых номов» (куда входил и Бубастис), являлось той силой, которая способствовала захвату Египта Александром и провозглашению его правителем[16]. Страна без сопротивления была сдана македонянам персидским сатрапом Мазаком.

Римско-византийский периодПравить

Римская история города исследователями изучена мало — найдены только некрополь и одно культовое сооружение. В результате последней войны Римской республики была образована провинция Египет (с 30 года до н. э.), а после проведения реформ 298 года, уже в Римской империи, происходило дробление различных административных территорий, и город поочерёдно оказывался в провинциях Геркулесов Египет, Августамника и Августамника II, которые входили в состав диоцеза Восток, а позже диоцеза Египет, который, в свою очередь, стал входить в префектуру Восток.

РелигияПравить

См. также: Баст и Кошки в Древнем Египте
 
Богиня Бастет в образе кошки (VII-IV века до н. э., бронза, Британский музей).

Основной культ. Главным почитаемым персонажем древнеегипетской религии в Бубастисе была богиня радости и веселья Баст/Бастет (к концу Старого царства отождествлялась с Сехмет и Тефнут, в Новом царстве — с Мут и Хатхор). Расцвет её почитания начинается со времени XXII династии (с X века до н. э.), хотя известны и более древние упоминания храма богини (первое ок. XX века до н. э.), также исследователи не исключают, что поклонение самой Бастет зародилось в городе ранее 2-го тысячелетия до н. э. Изображалась богиня Бастет в виде кошки или женщины с кошачьей головой (первоначально она была львиноподобной богиней), её атрибут — систр, священное животное — кошка, в связи с этим в городе существовал некрополь этих мумифицированных животных (найден в 1887—1889 годах египтологом Э. Навиллем)[22]. Также немецкие археологи подтвердили наличие здесь кремационных печей для кошек[23]. Верховный жрец богини Бастет носил титул Ур-суну — «Великий врачеванием»[6]:112. Геродот описывает храм Бастет (в V веке до н. э.) как самый красивый в Египте и отождествляет богиню с греческой Артемидой[3]:156, помимо этого он сообщает, что ежегодно (во втором месяце сезона паводка[24]) в честь богини устраиваются пышные празднества, и подчёркивает их вакханальный характер (хотя цифра празднующих явно преувеличена, вероятно, празднество было значительным не только для жителей города, но и для посещающих его паломников со всего Древнего Египта)[25]:

«Плывут туда женщины и мужчины совместно, причём на каждой барке много тех и других. У некоторых женщин в руках трещотки, которыми они гремят. Иные мужчины весь путь играют на флейтах. Остальные же женщины и мужчины поют и хлопают в ладоши. Когда они подъезжают к какому-нибудь городу, то пристают к берегу и делают вот что. Одни женщины продолжают трещать в трещотки, как я сказал, другие же вызывают женщин этого города и издеваются над ними, третьи пляшут, четвёртые стоят и задирают [подолы] своей одежды. Это они делают в каждом приречном городе. Наконец, по прибытии в Бубастис они справляют праздник с пышными жертвоприношениями: на этом празднике выпивают виноградного вина больше, чем за весь остальной год. Собирается же здесь, по словам местных жителей, до 700 000 людей обоего пола, кроме детей».

— Геродот («История» Книга II.)[3]:60
 
Ихневмон — животное почитаемое в Бубастисе наряду с кошкой и также имевшее свой некрополь.

Прочие почитаемые божества. Помимо богини-кошки здесь процветал культ сына Бастет — львиноподобного Махеса (кровожадный бог грозы, бури и мрака), Атума, Тота, Уаджет («госпожи Имет»), Хорахути, Шу, и со времени правления Рамсеса II — Сета и Птаха. Помимо некрополя кошек, Э. Навиллем найдены захоронения почитавшихся здесь ихневмонов[22]. По сообщению Клавдия Элиана, в Римское время в Бубастисе было священное озеро, в котором разводили и кормили сомов[25].

 
Сокрушение идолов (миниатюра, 1423 год)

Христианская традиция. Для христиан город известен посещением его «святым семейством» во время «бегства в Египет» (для Коптской православной церкви не бегства, а «пришествия святого семейства в Египет»). Согласно легенде, одним из первых мест на египетской земле, куда ступила нога младенца Иисуса, был город Бубастис, где во время остановки на отдых у городской окраины, Богоматерь попросила испить воды у стоящего на дороге прохожего, но в ответ лишь услышала смех. Тогда Иисус, являя своё человеколюбие, очертил на земле круг, и в этом месте забил источник холодной воды для всех горожан. По другому варианту легенды, Иисус наоборот, наказал бубастийцев тем, что источник был целебным для всех, за исключением негостеприимных жителей города (обряд исцеления связанный с этим источником см. в разделе «Туризм»). В апокрифическом евангелии Псевдо-Матфея Бубастис называется именем Сотин, а главный храм — Капитолием, в рассказе этого автора сообщается, что когда «святое семейство» входило в Капитолий, древние статуи-идолы падали и разбивались, и по этой причине жители города признали его своим Господом («… если бы этот Младенец не был Богом, наши боги бы не пали на лица свои при виде Его, и не простерлись бы перед Ним» — слова начальника города Афродисия)[26]. По другому варианту легенды, падение статуй послужило тому, что жители города встретили беглецов враждебно.

Древнейшие упоминанияПравить

Период Автор Источник Часть Контекст упоминания
VIII век до н. э. неизвестные писцы, по приказу Пианхи «стела Пианхи»[27] перечисление врагов Пианхи Город Пер-Бастет упоминается, как столица Осоркона IV (правителя части Египта ок. 732/730-722 года до н. э.[13]), признавшего верховную власть
Пианхи (правитель Куша, а с 753 года до н. э. и правитель Египта).
ок. 591 год до н. э. традиционно
приписывается
Иезекиилю		 «Библия» «Ветхий Завет»
«Книга пророка Иезекииля» (30:17)[28]		 Пророчество о гибели Египта упоминает кроме прочих его городов и Пи-Бесет: «Молодые люди Она и Пи-Бесета падут от меча, а прочие пойдут в плен».
V век до н. э. Геродот «История» Книга II Евтерпа
[3]: 59, 137-138, 158, 166		 Наиболее подробно описывает город и его святилище Бастет.
I век до н. э. Диодор Сицилийский «Историческая библиотека» Книга I (гл. 27.4)[1]
Книга XVI (гл. 49-51)[17]		 В книге I отрывочно изложен миф об Усире (Осирисе) и Исет (Исиде), где последняя упоминается как основательница Бубастиса.
В книге XVI рассказывает о захвате Бубастиса государством Ахеменидов.
ок. 7 года до н. э. Страбон «География» Книга XVII (I)[29]:26, 27 Упоминает город Бубастис и Бубастийский ном возле канала,
идущего из Нила в Красное море.
ок. 77 года Плиний Старший «Естественная история» Книга V (9)[30] Упоминает город Бубастис и Бубастийский ном.
II век Клавдий Птолемей «География» Книга IV. 5[4] Упоминает Бубастийский ном и его центр Бубастис в описании Египта, а также даёт координаты города (неточные) — 63 1/12 30 2/3.

СовременностьПравить

АрхеологияПравить

 
Мумия кошки из некрополя в Бубастисе (Лувр).

Одними из первых европейских исследователей, посетивших Бубастис, были французские учёные, сопровождавшие Наполеона в его Египетском походе в 1798-1801 годах. В 1840 году город описал британский египтолог и путешественник Д. Г. Уилкинсон. Планомерные археологические раскопки в Бубастисе начал в конце XIX века швейцарский учёный Э. Навилль, они шли в первую очередь на территории храма богини Бастет. Позднее были исследованы другие объекты династического периода, а также обнаружены артефакты эллинистического периода. Благодаря найденному фрагменту мозаики, определено местоположение города Римской эпохи (археологи ещё не приступили к его исследованию, выполнены частичные раскопки). Список некоторых археологических памятников и кладов, найденных исследователями XIX века и экспедициями XX-XXI веков:

В первой половине 1960-х годов была начата расчистка древних домов[~ 10]. Также исследованы остатки храма Пепи I и обнаружена окружавшая его стена[~ 11] (экспедиция Верховного совета по древностям Египта под руководством Л. Хабаши)[9].

  • 1964 год — найдены остатки сооружения из сырцового кирпича, которое вероятно, могло быть дворцом Аменемхета III[7]. Также в Бубастисе найдено большое количество статуй периода правления этого фараона.

1980-1990-е годы более 10 лет здесь вели раскопки египетские археологи (в основном из «Верховного совета по древностям» Египта) совместно с немецкими коллегами[31].

  • 1980-1981 год — найден дворец эпохи Среднего царства и мастабы[~ 12] (экспедиция университета Эз-Заказика).
  • 1984-1985 год — обнаружен некрополь местных правителей времён Среднего царства (экспедиция университета Эз-Заказика).
  • 1985-1986 год — неподалёку от храма Пепи I найден дворец эпохи VI династии (правила в XXIV-XXII веках до н. э.).
  • 1992 год — во время расчистки колоннады храма Рамсеса II в двух сосудах был обнаружен тайник: маленькие золотые статуэтки и керамика.
  • 1996 год — открыты остатки неизвестного ранее известнякового портала[~ 13] (экспедиция «Верховного совета по древностям» Египта).
  • 1997 год — в городе Эз-Заказик найдена статуя[~ 14], изображающая женщину с тремя детьми, сидящую на стуле с львиными ножками.

2002-2004 годах раскопки в древнем Бубастисе вели археологи из Потсдамского университета под руководством К. Тице.

  • 2002-2003 год — на месте храма Бастет обнаружена 11-метровая статуя, покрытая надписями[~ 15][32].
  • 2003 год — рабочие случайно наткнулись на большую известняковую статую Какара — верховного жреца храма Амона-Ра, которая лежала неподалёку от нескольких упавших столбов, возможно, некогда стоявших в открытом дворе храма[~ 16][33].

  • 2008 год — министр культуры АРЕ Фарук Хосни, сообщил о другой значительной находке в Бубастисе — хорошо сохранившемся фрагменте (голове) статуи Рамсеса II[~ 17]. Находка важна не только ввиду археологической ценности памятника, но и потому, что она положительно сказалась на вопросе о принятии властями решения по восстановительным работам на территории всего комплекса Телль Баста и, в частности, началу реставрации храма Рамсеса II (работы пока не осуществлены)[36].

Россия. Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. В Москве в ГМИИ им. А. С. Пушкина имеется два, предположительно по надписям, предмета материальной культуры из Бубастиса[37]:

Наименование,
материал 		Инв. № Габариты История Датировка Авторы библиографий
«Статуя Хора»
(чёрный базальт)		 I.1.а.6663 высота — 33 см, ширина — 12,5 см,
толщина — 22,5 см		 Приобретена в 1926 г.
у С. И. Калмыкова		 XXII-XXIII
династии		 нет
«Статуя Хорсиесе»
(базальт)		 I.1.а.5320
(4171[~ 18])		 высота — 56 см, ширина — 90 см,
толщина — 11 см		 Нет сведений XXX
династия		 Б. А. Тураев, В. К. Мальмберг, У. М. Фл. Питри, Ф. К. Кинитц,
Д. Вильдунг, Б. Ботмер, А. Forgeau, Э. Лихи

ПроблемыПравить

Утрата памятников Бубастиса и собственно самого города, связана с обычным вандализмом, принявшим большие масштабы к концу 2-го тысячелетия (уничтожение практически произошло в современный просвещённый период) — строения древнего поселения использовались как каменоломни для сооружения современных зданий, гранитные плиты шли на фундаменты новых домов; с целью перепродажи древностей, в их поисках, массово разрывались и разграблялись некрополи и остатки дворцов; крестьяне добывали в руинах себах — куски строений богатые селитрой, которые применяли (и, возможно, применяют) для удобрения почвы полей. Во второй половине XX века большой вклад в сохранение остатков археологической зоны внёс Л. Хабаши, тогда работавший инспектором «Верховного совета по древностям» Египта[~ 19]. Историческая ценность его находок несколько повлияла на негативные для археологического комплекса решения властей — через Телль Басту прекратили строить военную дорогу, а также было предотвращено отведение части земель под сельскохозяйственные угодья, а части под мусульманское кладбище. Помимо этого Л. Хабаши внёс вклад в изучение и систематизацию памятников этой зоны и картографирование Бубастиса[38]. Территория Бубастиса с начала XXI века всё более активно поглощается разрастающимся современным городом Эз-Заказик, что привело к прекращению ведения раскопок и поиску фрагментов древних строений вне небольшой археологической зоны Телль Баста. Во время революционных волнений 2011 года в Эз-Заказике было взломано генеральное археологическое хранилище, являвшееся собранием артефактов не только из Бубастиса, но и со всей восточной дельты Нила[39].

ТуризмПравить

На сегодняшний день комплекс Телль Баста — это небольшой музей под открытым небом. Собственно археологическое городище представляет собой заросший травой холм, усеянный гранитными блоками и зияющими рытвинами археологических раскопок. Имеются несколько установленных статуй, но от самого знаменитого храма Бубастиса — храма Бастет, осталось только несколько «папирусных» колонн и его восстановление в первозданном виде невозможно. Всего в экспозиции на 2003 год было около 55 памятников культуры и искусства Древнего Египта из Бубастиса, а также других крупных городов восточной дельты Нила — Джанта (др.-греч. Таниса), Пер-Рамсеса и Хут-уарет (др.-греч. Авариса)[40]. Некоторых туристов привлекают «кошачьи кладбища», где обнаружены множество мумифицированных кошек и около 400 человеческих мумий. Также туристической достопримечательностью считается тысячелетний «святой колодец». Поверья, рассказываемые о нём коптами-христианами, связаны с посещением города «святым семейством» — колодцу приписывается способствование плодородию (обряд: женщины, испытывающие проблемы с возможностью забеременеть, черпают из колодца глиняными горшками воду и льют себе на голову, а потом разбивают горшок перед древней статуей Бастет). Туристы обычно добираются в Бубастис из Каира (80 км) на рейсовом автобусе, и некоторые из них продолжают путешествие далее, к руинам Таниса, на такси[41].

ПримечанияПравить

Комментарии

  1. ↑ Иногда ошибочно (например, Коростовцев М. А. «Религия древнего Египта», раздел: Некоторые другие локальные и нелокальные божества. Представление египтян о божестве.) говорят о расположении города на восточном берегу Дамиеттского рукава Нила (современный Думьятский), однако город находился несколько восточнее.
  2. ↑ Находка хранится в Каире (Египетский музей), экспонат № JE 72132.
  3. ↑ Среди некоторых египтологов (например, Ю. Я. Перепёлкин «История древнего Египта» гл. 8, стр. 391) существует и другая гипотеза, считающая, что столицей XXII династии также мог быть город Джант (др.-греч. Танис).
  4. ↑ Правители Уасет (др.-греч. Фивы) заключали свои имена в царский картуш, то есть считали себя фараонами, и, несмотря на происхождение из XXII династии, они не всегда подчинялись Бубастису, иногда поднимая восстания против верховной власти.
  5. ↑ Дата ориентировочная, приведена согласно Библии — «на 5-м году правления Ровоама».
  6. ↑ Юг здесь означает Верхний Египет.
  7. ↑ Также в античных источниках назывались как «номы каласириев».
  8. ↑ После VIII-VII веков до н. э. был разделён на два нома — XIX Именти-пеху (др.-греч. Танисский ном) и XVIII Именти-хенти (др.-греч. Бубастийский ном).
  9. ↑ От храма Пепи I осталось только два ряда столбов.
  10. ↑ Относятся к позднему периоду, сооружены из сырцового кирпича.
  11. ↑ Стена имела размер 87,5×64 м и была сделана из сырцового кирпича. Здесь были обнаружены многочисленные блоки времён Старого царства, украшенные картушами Хуфу (др.-греч. Хеопса) и Хафра (др.-греч. Хефрена). По устаревшей точке зрения это считалось подтверждением существования храма в Бубастисе уже во времена IV династии (правила ок. XXVI-XXV вв. до н. э.), но современная наука опровергает это утверждение, так как выяснилось, что эти блоки были здесь вторично использованы в более позднее время.
  12. ↑ Датируются концом эпохи Старого царства, сооружены из сырцового кирпича и облицованы известняковыми плитами.
  13. ↑ Датируется эпохой Старого царства, существует гипотеза, что на территории Бубастиса могут быть и другие памятники этого периода.
  14. ↑ Статуя относится к эпохе Нового царства или к более позднему времени, выполнена из известняка.
  15. ↑ Датируется XIII веком до н. э. Статуя имеет большое сходство со статуей царицы Меритамон из города Хент-Мин (совр. Ахмим), относящейся к тому же времени. Статуя из Бубастиса была выполнена из красного гранита, сейчас отреставрирована и установлена в ансамбле других найденных объектов на месте раскопок в этом городе.
  16. ↑ Прекрасно выполненная статуя, датируется XIV-XIII веками до н. э., высота 70 см, украшена изображением систра, а также фигурами богов — Птаха, Инпу (Анубиса), Амона-Ра и Усире (Осириса). Статуя изображает сидящего человека в длинном одеянии и пышном парике. На пьедестале вырезана иероглифическая надпись, а на одеждах упоминает его имя, титулы, а также слова заупокойной молитвы.
  17. ↑ Датируется XIII веком до н. э. Статуя была выполнена из красного гранита, у найденной её части — головы, повреждён нос и часть церемониальной бороды, высота головы — около 76 см.
  18. ↑ Инвентарный номер собрания В. С. Голенищева.
  19. ↑ Англ. «Supreme Council of Antiquities», в русскоязычной литературе, иногда принято называть эту организацию «Служба древностей» Египта.

Источники

  1. ↑ 1 2 Легенда об Осирисе и Исиде (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга I. Гл. 11-27, 43.5-6, 44.1, 85.4-5, 87.3) / Древний Восток и античный мир (перевод О. А. Васильевой). — М., 2000. — С. 106-123.
  2. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга V. 62.4 (перевод О. П. Цыбенко).
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Геродот. История. Книга II Евтерпа (перевод Г. А. Стратановского).
  4. ↑ 1 2 Клавдий Птолемей. География. Книга IV (перевод А. Е. Кулакова).
  5. ↑ Блэк Д. Атлас всемирной истории. — «Астрель», 2007. — С. 21.
  6. ↑ 1 2 Древний Египет. Энциклопедия. — «Арт-Родник», 2008.
  7. ↑ 1 2 3 Leclant J. Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan (1963—1964). — P. 175-232.
  8. ↑ Naville E. The Festival-Hall of Osorkon II in the Great Temple of Bubastis.
  9. ↑ 1 2 3 4 Habachi L. Tell Basta. — (Supplément aux Annales du Service des Antiquités de l’Egypte, 22), pl. 3.
  10. ↑ Библия. Быт. 45:10; 46:28, 34; 47:1 (синодальный перевод).
  11. ↑ 1 2 Перепёлкин Ю. Я. История древнего Египта. Гл. 8. — «Летний сад», 2000.
  12. ↑ Michalowski K., Corteggiani J.-P., Grimal N., Roccati A. L’Art de L'Égypte. Citadelles & Mazenod (перевод М. В. Розанова и М. И. Соколовой).
  13. ↑ 1 2 Von Beckerath J. Chronologie des pharaonischen Ägypten. — S. 187-192.
  14. ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет. — С. 66.
  15. ↑ Никифор (Бажанов). Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия. Бубаст.
  16. ↑ 1 2 3 Ладынин И. А. К вопросу о возможных египетских союзниках Александра Македонского в 332 г. до н. э.
  17. ↑ 1 2 Diodorus Siculus. Library of History. Book XVI. (Завоевание Египта государством Ахеменидов).
  18. ↑ Гладкий В. Д. Суэцкий канал // Древний мир. Энциклопедический словарь. — М.: Отечество, 1997. — Т. 2. — ISBN 5-218-00725-0.
  19. ↑ Суэцкий канал // БСЭ.
  20. ↑ Православная энциклопедия. Александрийская православная церковь (Александрийский патриархат), III. Собрания верующих. Катакомбы и храмы (карта).
  21. ↑ Сайт «Египтологический изборник», Бубастис.
  22. ↑ 1 2 3 Naville E. Bubastis (1887—1889).
  23. ↑ «MDAIK II» (Ежегодник Германского археологического института в Каире № II).
  24. ↑ Российское Библейское Общество. Бубастис.
  25. ↑ 1 2 Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. — «Наука», 1976.
  26. ↑ Книга о рождении благодатной Марии и детстве Спасителя, написанная по-еврейски блаженнейшим евангелистом Матфеем и переведенная по-латински блаженным Иеронимом, пресвитером. Письмо блаженного Иеронима. (22).
  27. ↑ Стела Пианхи // История Древнего Востока. Тексты и документы / Учеб. пособие под редакцией В. И. Кузищева, перевод И. С. Кацнельсона. — М., 2008. — Т. 1. — С. 131—141. (в примечаниях к приведённому тексту допущена ошибка — Осоркон IV назван Осорконом III).
  28. ↑ Библия. Иез. 30:17 (синодальный перевод).
  29. ↑ Страбон. География. Книга XVII (перевод Г. А. Стратановского под общей редакцией С. Л. Утченко, редактор перевода О. О. Крюгер).
  30. ↑ Pliny the Elder. The Natural History, Book V. 9, Egypt and Thebais.
  31. ↑ Selim M.O. Tell Basta: Geschichte einer Grabung.
  32. ↑ Tietze C. Rekonstruktion und Restaurierung in Tell Basta.
  33. ↑ Сайт ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Архивная копия от 24 августа 2014 на Wayback Machine Телль Баста: многообещающее открытие. 31 августа 2003 года, со ссылкой на © «Аль-Ахрам».
  34. ↑ Tietze C. Tell Basta: Archäologie in Ägypten; ein Forschungsüberblick über die Grabung bis 2005.
  35. ↑ Сайт ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Архивная копия от 7 июня 2015 на Wayback Machine Новое открытие в Бубастисе. 22 апреля 2004 года, со ссылкой на © «Немецкая волна».
  36. ↑ Сайт ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Архивная копия от 15 марта 2009 на Wayback Machine Голова Рамсеса в доме Бастет. 25 сентября 2008 года, со ссылкой на © AFP.
  37. ↑ Берлев О. Д., Ходжаш С. И. Скульптура древнего Египта в собрании Гос. музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина: Каталог — «Восточная литература» РАН, 2004.
  38. ↑ Сайт ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Архивная копия от 24 августа 2014 на Wayback Machine Телль Баста: судьба древней святыни. 27 апреля 2005 года, со ссылкой на © «Аль-Ахрам».
  39. ↑ Сайт «Труд» № 061 8 апреля 2011 года. Сергей Бирюков Конфликты на востоке — угроза всей культуре человечества.
  40. ↑ Сайт ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine Телль Баста: новый музей. 11 октября 2003 года, со ссылкой на © «Egypt Online».
  41. ↑ The National Geographic Traveler. Египет. — С. 168.

ЛитератураПравить

Библиография по исследованиям Бубастиса на сайте «Egypt Exploration Society»:
  • Adel M Abd el-Moneim «Burials of Children at Tell Basta», in Journal of Historical and Archaeological Research. The Institute of Ancient Near Eastern Studies of Zagazig University 5 (1993), 30-77.
  • Arnold «Bubastis», Lexikon der äg. Baukunst, 44-45.
    • Die Tempel Agyptens, 208—209.
  • Bakr M.I. «New Excavations of Zagazig University», L'égyptologie en 1979, I, 153—167.
    • «The Old Kingdom at Bubastis: Excavations since 1978 Outline», DE N.S. 1, 1989, 29-52.
    • Tell Basta I. Tombs and Burial Customs at Bubastis. The Area o/ the So-Called Western Cemetery, Cairo, 1992.
  • Barta W. «Die Sedfest-Darstellung Osorkon Il im Tempel von Bubastis», SAK 6, 1978, 25-42.
  • Bietak M. «Tell el Basta», AfO 22, 1968—1969, 185.
  • Bresciani E. «Notizie inedite su Tell Basta (Mss Acerbi, Bibl. comunale di Mantova, XII 26/3)», EVO 5, 1982, 1-7.
  • Calderini, Il, 59-60; Suppl. 1, 83.
  • Farid Sh. «Preliminary Report on the Excavations of the Antiquities Department at Tell Basta (Season 1961)», ASAE 58, 1964, 85-98.
    • ETM 132, Oct. 1965, 21-27 (non consulté).
  • Foucart G. «Notes prises dans le Delta», RT 20, 1898, 162—169.
  • Frosén J. «L’archivio carbonizzato di Bubastis nel Delta», Atti del XVII congresso Internazionale di papirologia, Naples, 1984, III, 829—832.
    • GDG Il, 5, 75.
  • Gauthier H. «Un vice-roi d'éthiopie enseveli à Bubastis», ASAE 28, 1928, 129—137.
  • Gessler-Löhr B., Die heiligen Seen, 404—408.
  • Gomaa F., Die libyschen Fürstentümer des Deltas vom Tod Osorkons II bis zur Wiedereinigung Ägyptens durch Psametik I. TAVO B/6, Wiesbaden, 1974, 126—132.
  • Greville I., Chester B.A. «A Journey to the Biblical Sites in Lower Egypt», PEFQS, July 1880, 138.
  • Habachi L., Tell Basta, CASAE 22, 1957.
    • «Edjo, mistress of Nebt», ZÄS 90, 1963, 41-49.
    • «Bubastis», LÄ I, col. 873—874.
    • and Ghalioungi P. «The 'House of Life' of Bubastis», CdE XLVI, no. 91, 1971, 59- 71.
  • Hagedorn D. «Verkohlte Papyri in der Sammlung des Instituts für Altertumskunde der Universität Köln», Festschrift zum 100-jährigen Bestehen der Papyrussammlung der österreischischen National Bibliothek. Papyrus Erzherzog Rainer (P. Rainer Cent.), Vienna, 1983, 107—111.
  • Helck, Gaue, 195—197.
  • Jomard J., Desc. X, 362—366.
  • Leclant J., Or. 32, (1963), 84, § 5; Or. 33, (1964), 340—341, § 6; Or. 34; (1965), 180—181, § 8; Or. 35, (1966), 133, § 9; Or. 38, (1969), 248, § 9; Or. 39, (1970), 325, § 12; Or. 41, (1972), 252, § 8; Or.42, (1973), 395, § 9; Or. 46, (1977), 237, § 11; Or. 48, (1979), 346, § 12; Or. 49, (1980), 350—351, § 10; Or. 51, (1982), 56, § 16, 418—419, § 15.
    • and Clerc, Or. 54, (1985), 344, § 18; Or. 55, (1986), 243—244, § 16; Or. 56, (1987), 302, § 16; Or. 57, (1988), 316—317, § 12; Or. 58, (1989), 347, § 15; Or. 59, (1990), 345, § 17; Or. 63, (1994), 358, § 15; Or. 65 (1996), 249; Or. 66 (1997), 236; Or. 67 (1998), 329; Or. 68 (1999), 329.
  • Malus, Desc. XVIII, 21-23.
  • Montet, «Géographie», I, 173—180.
  • Naville E. «Les fouilles du Delta pendant l’hiver 1887», RT 10, 1888, 50-60.
    • «Bubastis (1887—1889)» — London, 1891.
    • «The Festival-Hall of Osorkon II in the Great Temple of Bubastis» — London: «Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Ltd.», 1892.
  • O’Rourke P.P. «A Late Period Naophoros from Bubastis», BES 10, 1989—1990, 109—128.
  • Pierrat G., in Tanis, L’or des pharaons, 168—171, no. 44, 45.
    • PM IV, 27-35.
  • Rifaud J.J., Tableau de l’Egypte de la Nubie et des lieux circonvoisins ou Itinéraire à l’usage des voyageurs qui visitent ces contrées, Paris, 1830, 164—166.
  • Rondot V. «Une monographie bubastite», BIFAO 89, 1989, 249—270.
  • Sauneron S. «Villes et légendes d'égypte. VI. — À propos du „toponyme“ Achérou ('Isrw»), BIFAO 62, 1964, 50-57.
  • el-Sawi A. «Some Objects Found at Tell Basta (Season 1966-67)», ASAE 63, 1979, 155—159.
    • «Preliminary Report on Tell Basta Excavations 1969, 1970, 1971», ZÄS 104, 1977, 127—131.
    • Excavations at Tell Basta. Reports of the Seasons 1967—71 and Catalog of Finds, Prague, 1979.
  • Sethe K. «Bubastis», RE V, col. 930—932.
  • Tietze C. and Omar M. «Funf Jahre archaologische Arbeit in der Tempel-anlage von Tell Basta» in Kemet 5 (1996), 59-64.
  • Timm «Basta», TAVO B.41/1, 362—365
  • Uphill E. « The Egyptian Sed-Festival Rites», JNES 24, 1965, 365—383.
  • Vandier d’Abbadie J., Nestor L 'Hôte (1804—42), Leiden, 1963, 19-20.
  • Van Siclen III C.C. «The City of Basta. An Interim Report», NARCE 128, winter 1984, 28-39.
    • «The Mayors of Basta in the Middle Kingdom», Akten des 4ten intemationalen Agyptologen Kongresses, München 1985, BSAK 4, 1991, 187—194.
    • «Rifaud, Tell Basta and a Stela of Ramesses-set-hir-wenemef», GM 95, 1987, 73- 78.
    • «The Shadow of the Door and the Jubilee Reliefs of Osorkon Il from Tell Basta», VA 7, 1991, 81-87.
    • «Nectanebo Il’s Great Naos for Bastet», in Bryan B.M., Lorton D., (ed.), Essays in Egyptology in Honor of H. Goedicke, San Antonio, 1994, 321—332.
    • «Remarks on the Middle Kingdom Palace at Tell Basta», in Bietak (ed.), Haus und Palast in alten Agypten (1996), 239-46.
  • Wilkinson J.G. «A Tour to Bubastis, Sebennytus and Menzaleh», Miscellanea Aegyptiaca, Alexandrie, 1842, 2-4.
    • Modern Egypt and Thebes, I, London, 1843, 427—430.
  • Winter E. «Tell Basta», AfO 20, 1963, 283.
    • «Tell Basta», AfO 21, 1966, 220—222.
  • Yoyotte J. «Études géographiques Il. Les localités méridionales de la région memphite et le „pehou“ d’Hérakléopolis. § 7. L’Isherou de Bouto et le problème des Isherou», RdE 14, 1962, 101—110.
    • and Rougemont J. «Un voyage dans le Delta», BSFFT 4, 1990, 102—105.
  • Yoyotte J. Bakr M.I. «Tell Basta / Boubastis», Dossiers D’Archéologie, 213, may 1996, 44-49.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Бубастис&oldid=127455597