Адудуддин аль-Иджи

Адудуддин аль-Иджи
Адудуддин аль-Иджи
	араб. عضد الدين الإيجي‎
Личная информация
Имя при рождении	Абду-р-Рахман ибн Ахмад аль-Иджи
Профессия, род деятельности	богослов, философ
Дата рождения	около 1281
Место рождения	Идж, Центральный бахш[d], Эстехбанат, Фарс, Персия;
Дата смерти	1355
Место смерти	Идж, Центральный бахш[d], Эстехбанат, Фарс, Персия;
Страна	Хулагуиды;
Религия	ислам, суннизм и ашаризм
Мазхаб	шафиитский мазхаб
Отец	Ахмад аль-Иджи
Богословская деятельность
Направление деятельности	калам и фикх
Ученики	Сад ад-дин ат-Тафтазани
Оказал влияние	ашариты
Труды	список: аль-Мавакиф фи ’ильм аль-калам[d], аль-Ахляк аль-Адудийя[d], Акаид аль-Ададийя[d] и Джавахир аль-Калям[d]
	Информация в Викиданных ?

Адуду-д-ди́н Абду-р-Рахма́н ибн А́хмад аль-И́джи (араб. عضد الدين الإيجي‎; ок. 1281, Идж, Иран — 1355, там же) — мусульманский философ, представитель позднего калама. Крупнейший систематизатор перипатетизирующего калама, занимал пост верховного судьи (кади).

БиографияПравить

Родился около 1281 года в г. Идже. С молодых лет аль-Иджи находился при дворе правителей в различных областях Ирана. Ильхан Абу Саид Бахадур-хан (1316—1336) назначил его на пост судьи (видимо, по ходатайству вазиря Гиясу-д-дина). В фикхе придерживался шафиитского мазхаба. Калам изучал у последователей аль-Байдави (ум. в 1286 г.). Учеником аль-Иджи был видный мутакаллим Саду-д-дин ат-Тафтазани^[4]. По неясным причинам был заточён в тюрьму, в цитадели Дераймиан близ Иджа. Там же умер в 1355 (или 1356) году^[5].

ТрудыПравить

Творчество аль-Иджи многосторонне. Его сочинения охватывают спекулятивную теологию (калам), юриспруденцию (фикх), толкование Корана (тафсир), риторику (балагат) и диалектику, этикет (адаб), историографию. Многие из них были посвящены его покровителям — ильханскому визирю Гиясуддину и правителю Шираза Абу Исхаку. О популярности его сочинений свидетельствуют многочисленные комментарии к ним. В наши дни некоторые сочинения аль-Иджи изучаются в каирском университете аль-Азхар, тунисском аз-Зайтуна^[6].

Книга аль-Иджи «Мавакиф» («Стоянки») представляет собой энциклопедию ашаритского калама на этапе его синтеза с арабоязычным перипатетизмом. Оно состоит из 4 томов, по 500 страниц большого формата каждый и вместе с глоссами Али аль-Джурджани (ум. 1413) и других комментаторов считается самым объемистым сочинением по спекулятивной теологии в суннитском исламе. Книга состоит из шести частей, первые четыре посвящены концептуальной, философской базе теологического дискурса:

логико-эпистемологическое введение;
«всеобщие принципы» (бытие и ничто, сущность и существование, единое и многое, необходимое и возможное, причина и следствие);
акциденции;
субстанция.

Последние две части книги освещают собственно теологическую проблематику, подразделенную на «рационалистическую» и «ревелятивную». В «рационалистической» части рассматривается сущность Бога и его атрибуты, а в «ревелятивной» пророчества, эсхатология и т. п.. По этой схеме построено сочинение «Макасид» ученика аль-Иджи, ат-Тафтазани^[6]. Книга «Мавакиф» на протяжении столетий служила одним из основных пособий по каламу. Известны комментарии этой книги таких богословов как аль-Джурджани, ас-Сиялкути, аш-Ширвани и Челеби^[4].

БиблиографияПравить

Аль-мавакиф фи ’ильм аль-калам (араб. المواقف في علم الكلام‎)^[7]
Адаб Адуду-д-дин (араб. آداب عضد الدين‎)^[8]
Фаваид аль-гаисиа фи улюм аль-балаган (араб. الفوائد الغياثية‎)
Аль-’Ака’ид аль-’адудия
’Илм аль-ахляк
ар-Рисаля аль-Адудия (араб. الرسالة العضدية‎)^[9]
Ашраф ат-Таварих араб. أشرف التواريخ‎
منتهى السُّول والأمل في علمي الأصول والجدل

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ ⁴ https://iranicaonline.org/articles/azod-al-din-iji
↑ https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095402695
↑ http://openaccess.uoc.edu/webapps/o2/bitstream/10609/54442/6/La%20pens%c3%a9e%20classique%20arabe_Module5_L%27ash%27arisme%20apr%c3%a8s%20al-Ash%27ari.pdf
↑ ¹ ² Ислам: ЭС, 1991.
↑ أبو جيب، سعدي. الإيجي (عبد الرحمن ـ). الموسوعة العربية . وصل لهذا المسار في ١٢ كانون الأول ٢٠١٢.
↑ ¹ ² T. Ибрагим, 2010.
↑ المواقف لعضد الدين الإيجي (ت 756ه). مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات و البحوث العقدية وصل لهذا المسار في ٩ رمضان ١٤٣٤ هـ.
↑ الإمام عضد الدين الإيجي. دار الإفتاء المصرية وصل لهذا المسار في ٩ رمضان ١٤٣٤ هـ.
↑ الزركلي، خير الدين (أيار ٢٠٠٢ م). الأعلام — ج ٣ (الطبعة الخامسة عشر). بيروت: دار العلم للملايين. صفحات ٢٩٥.

ЛитератураПравить

T. Ибрагим. Иджи // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. ал-Иджи // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 91. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
ʿAŻOD-AL-DĪN ĪJĪ / J. van Ess // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1989. — Vol. III, Fasc. 3. — P. 269-271. — (Обновлено: August 18, 2011).

[_5c3503c2f0d85779-1] ¹ ² ³ ⁴ https://iranicaonline.org/articles/azod-al-din-iji

[_4b05b760150f107b-2] ttps://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095402695

[_8d9ff5b0fc6d5a27-3] ttp://openaccess.uoc.edu/webapps/o2/bitstream/10609/54442/6/La%20pens%c3%a9e%20classique%20arabe_Module5_L%27ash%27arisme%20apr%c3%a8s%20al-Ash%27ari.pdf

[_d920246dc96c859c-4] ¹ ² Ислам: ЭС, 1991.

[5] أبو جيب، سعدي. الإيجي (عبد الرحمن ـ). الموسوعة العربية . وصل لهذا المسار في ١٢ كانون الأول ٢٠١٢.

[_82c395d26320455b-6] ¹ ² T. Ибрагим, 2010.

[7] المواقف لعضد الدين الإيجي (ت 756ه). مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات و البحوث العقدية وصل لهذا المسار في ٩ رمضان ١٤٣٤ هـ.

[8] الإمام عضد الدين الإيجي. دار الإفتاء المصرية وصل لهذا المسار في ٩ رمضان ١٤٣٤ هـ.

[الزركلي٣-9] الزركلي، خير الدين (أيار ٢٠٠٢ م). الأعلام — ج ٣ (الطبعة الخامسة عشر). بيروت: دار العلم للملايين. صفحات ٢٩٥.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]