Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Абдуллах аль-Байдави — Википедия

Абдуллах аль-Байдави

(перенаправлено с «Аль-Байдави»)

Насирудди́н Абу́ Саи́д Абдулла́х ибн Ума́р аль-Байда́ви (араб. عبد الله بن عمر البيضاوي‎; ум. в 1286) — выдающийся мусульманский богослов, историк и муфассир, который известен своим тафсиром или комментариями к Корану, его тафсир известен как «Тафсир аль-Байдави».

Абдуллах аль-Байдави
араб. عبد الله بن عمر البيضاوي‎
кади Шираза
Преемник ?
Личная информация
Имя при рождении Абдуллах ибн Умар ибн Мухаммад аль-Байдави
Прозвище Насируддин
Профессия, род деятельности магистрат, богослов, философ, кади, муфассир, юрист
Дата рождения XIII век[1]
Место рождения
Дата смерти 1286[2]
Место смерти
Страна
Религия ислам, суннизм и ашаризм
Мазхаб шафиитский мазхаб
Отец Умар ибн Мухаммад
Богословская деятельность
Направление деятельности тафсир, богословие[4], религиоведение[4], закон[4] и философия[4]
Оказал влияние ашариты
Труды Тафсир аль-Байдави и Минхадж аль-Вусуль[d]
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

БиографияПравить

Его более полное имя Насируддин Абуль-Хайр Абдуллах ибн Умар ибн Мухаммад аль-Байдави. Аль-Байдави родился в иранском селении Байда близ Шираза. Его первым учителем стал его отец Умар. Он был последователем шафиитского мазхаба. Аль-Байдави, как и его отец, был главным судьёй (кадием) Шираза, за что получил прозвище Кади Байдави. В 1252 он переехал в Тебриз и прожил в нём значительную часть своей жизни. Умер аль-Байдави в 1286 году[5].

СочиненияПравить

Абдуллах Байдави был автором целого ряда работ по различным аспектам Ислама.

  1. «Шарху Масабих ас-Сунна» — методология и комментарии хадисов;
  2. «Минхадж аль-Вусул иля Ильми’ль-Усул» — мусульманске право;
  3. «Тилават аль-Анвар мин Маталии’ль-Анзар» — логика, калам;
  4. «Низам ат-Таварих» — история;
  5. «Аль-Кайат аль-Кусва» — шафиитское право[5].

Самой известной работой Кади Байдави является толкование (тафсир) Корана «Анвар ат-Танзиль ва Асрар ат-Тавиль», которое он написал в Тебризе. Данный тафсир написан с позиции ашаритского калама. В течение долгого времени этот тафсир преподавали в медресе Османской империи, а также других странах. На этот тафсир написано свыше 250 комментариев самым знаменитым является труд Мухаммада Шайх-зада[5].

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

СсылкиПравить