Святые апостолы Пётр и Иоанн Богослов (фреска из Фараса)

	Автор неизвестен
	Святые апостолы Пётр и Иоанн Богослов. VIII век — первая половина X века
	Темпера по илистой штукатурке, а секко. 260 × 145 см
	Национальный Музей в Варшаве, Варшава
	(инв. 234053)

Святые апостолы Пётр и Иоанн Богослов — памятник нубийской стенной живописи, датируемый периодом VIII век — первая половины X века, выполненный темперой по илистой штукатурке в технике а секко^[1]. Автор неизвестен.

Стенопись была обнаружена в соборе Фараса на территории древней Нубии в современном Судане^[2] группой польских археологов во время одной из археологических экспедиций, проведенных в 60-х годах XX века под эгидой ЮНЕСКО (так называемая Нубийская кампания или Нубийская операция). С 1964 года находится в коллекции Национального Музея в Варшаве. После проведения реставрационных работ была выставлена в VI зале Галереи Фарас^[2].

Археологический контекстПравить

Стенопись располагалась в двух метрах над полом на северной стене в северном нефе собора, находящимся возле западной стены, которая отделяет неф от притвора. Высота фигур апостолов составляет два метра, а их лиц — 33 сантиметра^[3]. На стенах нефов собора в Фарасе сохранились фрагменты других больших, стоящих фронтально фигур, возможно, это остальные апостолы. Их портреты, соседствуя с изображениями епископов Фараса, должны были свидетельствовать о непрерывности апостольского наследия^[4].

Апостолы Пётр и Иоанн вместе совершали миссионерские путешествия, также апокрифические тексты упоминают о совместном участии обоих во многих событиях, связанных с Богородицей (в частности, в успении и обнаружении её нерукотворного образа на столпе храма в Лидде). Возможно, именно по этой причине они изображены вместе.

ИконографияПравить

Оба святых апостола изображены фронтально в положении стоя. Апостол Пётр изображен в правой части росписи, апостол Иоанн Богослов — в левой. Оба одеты в длинные хитоны белого цвета с расположенными посередине двумя вертикальными полосами (Ποταμοί) фиолетового цвета^[3]^[5]. На тунику наброшен плащ гиматий, покрывающий плечи и доходящий до колен. Контуры одежды нарисованы чёрной краской, складки — жёлтыми и фиолетовыми линиями. Оба святые носят характерную обувь пурпурного цвета.

Апостол ПётрПравить

Руки апостола Петра согнуты в локте, а выступающие из-под гиматия ладони приподняты до уровня живота. В левой руке он держит ключ, нарисованный тёмно-фиолетовой краской^[3]. Лицо святого выполнено в стилистике восточного искусства — вытянутое, чётко выделенные фиолетовой краской большие, округлые глаза с хорошо заметными зрачками, белками и обоими веками. Между глазами изображён прямой, длинный нос, выделенный фиолетовыми и жёлтыми линиями^[5]. Лицо окружено длинной бородой и короткими волосами с залысинами, чётко обозначенными светло-фиолетовой линией. Борода сливается с усами, покрывающими губы. По обе стороны лица изображены большие, отстающие уши, они выделены тёмно-фиолетовыми линиями. Голову святого окружает нимб серого цвета с чёрным контуром^[3]^[5].

Апостол Иоанн БогословПравить

Иоанн Богослов заслонён правым плечом апостола Петра, это создаёт впечатление, что он стоит чуть позади^[3]. Его левая рука согнута в локте, ладонь расположена на животе. В этой руке апостол Иоанн держит большую книгу, контуры которой обозначены чёрным цветом. Её крышка красного, а боковая часть справа — белого цвета. Крышка декорирована белыми прямоугольниками, выделенными чёрной линией, вероятно, это драгоценные камни. Лицо Иоанна ещё более узкое и продолговатое, нежели лицо апостола Петра. Борода и отстающие уши контрастируют с ним в меньшей степени, хотя и черты лица заметно острее. Нос — прямой и длинный, как у апостола Петра, выделен чёрными и жёлтыми линиями. Глаза миндалевидной формы, другой чем у Петра, со зрачком также в виде большой чёрной точки. Также и контур лица, брови, губы, борода и усы нарисованы чёрными линиями. Контур глаз же выделен фиолетовой линией^[3]^[5].

Стиль стенописиПравить

По своему стилю стенопись реализует типичные для восточной живописи каноны: фигуры имеют, безусловно, идеализированный характер, святые лишены каких-либо индивидуальных черт, характерных для портретного реализма^[3]. В соответствии с традицией византийского искусства игнорируется разница в возрасте между старшим Петром и младшим Иоанном. Иоанн Богослов, также как и Пётр, изображён почтенным человеком с величественной серой бородой^[5]. Личности апостолов подчеркнуты символами, разработанными византийскими художниками — ключ у апостола Петра и книга, атрибут евангелистов, у Иоанна Богослова.

На изображении выделяются две области, которые можно назвать линейными, они особенно заметны в геометрическом способе изображения щетины на щёках^[3]. Этот способ представления, наряду с лицами продолговатой формы и использованием линий фиолетового цвета, характерен также для других памятников настенной живописи из Фараса, прежде всего, для стенописи со святым Игнатием Антиохийским, находящейся в настоящее время в Национальном Музее Судана в Хартуме, и для стенописи с неизвестным архиепископом, которая находится в Национальном Музее в Варшаве. Все три памятника являются, вероятнее всего, работой одного и того же цеха, расписывавшего стены собора Фараса в VIII веке^[3]. Принимая во внимание стилистическую общность и использование фиолетового красителя, техника и композиция этих стенописей называется «фиолетовым стилем»^[6].

Надписи на стенописиПравить

Изображения сопровождаются надписями на греческом языке, сделанными тёмной краской^[7].

Надпись возле апостола Иоанна БогословаПравить

Надпись имеет размеры 55 × 20 см. Она находится слева и написана в две строки: вертикальная и горизонтальная, которая начинается со знака креста.

+ [Ὁ ἃγ]ιος Ἰωάνν[ης] ἀπ[όστ]ολος εὐαγγελιστής κ(αὶ) θεολόγος

+ Святой Иоанн, апостол и евангелист, богослов^[7].

Надпись возле апостола ПетраПравить

Надпись имеет размеры 60 × 20 см. Она находится в правой части изображения. Предположительно, надпись должна была быть написана в две строки: вертикальная слева и горизонтальная вверху, соединяющиеся над головой апостола Петра в месте, отмеченным знаком креста. Но, скорее всего, художнику не хватило места для всей надписи, и он закончил её, спускаясь вниз, на второй вертикальной строке справа. Горизонтальная строка заканчивается на слове ἀπόστολος, которое включает в себя одно исправление — букву τ, расположенную над буквами σο^[7]:

+ Ὁ ἃγιος Πέτρος κορυφαί[u]ς τῶν ἀποστ[τ]ό[λω]ν κ(αὶ) κλιδoūχ(задний) [τ]ῆς βασ(ιλείας) τ(ῶν) oὐ(ρα)νῶν

+ Святой Петр, Князь Апостолов, хранитель ключей от Царства Небесного^[7].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Michałowski 1974, стр. 7-8
↑ ¹ ² Mierzejewska 2014, стр. 130—131
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ Michałowski 1974, стр. 113—118
↑ Malowidło ścienne – Św. Piotr i św. Jan Ewangelista (польск.). cyfrowe.mnw.art.pl. Дата обращения: 24 сентября 2016. Архивировано 16 июля 2016 года.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Seipel 2002, стр. 67
↑ Michałowski 1974, стр. 31
↑ ¹ ² ³ ⁴ Jakobielski 1972, стр. 296—297

ЛитератураПравить

Stefan Jakobielski. Inschriften // Kazimierz Michałowski. Faras. Die Wandbilder in den Sammlungen des Nationalmuseums zu Warschau, die Inschriften bearbeitete Stefan Jakobielski : [нем.]. — Warszawa-Dresden : Wydawnictwo Artystyczno-Graficzne/VEB Verlag der Kunst, 1974.
Kazimierz Michałowski. Faras. Die Wandbilder in den Sammlungen des Nationalmuseums zu Warschau, die Inschriften bearbeitete Stefan Jakobielski (нем.). — Warszawa-Dresden: Wydawnictwo Artystyczno-Graficzne/VEB Verlag der Kunst, 1974.
Galeria Faras im. Profesora Kazimierza Michałowskiego. Przewodnik / ред. Bożena Mierzejewska. — Warszawa: Muzeum Narodowe w Warszawie.
Faras die Katedrale aus dem Wüstensand (нем.) / ред. Wielfried Seipel. — Wien: Kunsthistorisches Museum Wien.

СсылкиПравить

Стенопись «Святые апостолы Пётр и Иоанн Богослов» на сайте цифровых коллекций Национального Музея в Варшаве

[1] Michałowski 1974, стр. 7-8

[:3-2] ¹ ² Mierzejewska 2014, стр. 130—131

[:1-3] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ Michałowski 1974, стр. 113—118

[4] Malowidło ścienne – Św. Piotr i św. Jan Ewangelista (польск.). cyfrowe.mnw.art.pl. Дата обращения: 24 сентября 2016. Архивировано 16 июля 2016 года.

[:4-5] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Seipel 2002, стр. 67

[6] Michałowski 1974, стр. 31

[:2-7] ¹ ² ³ ⁴ Jakobielski 1972, стр. 296—297

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]