Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

История медицины Азербайджана — Википедия
Википедия

История медицины Азербайджана

Статья Обсуждение

История медицины Азербайджана охватывает период от возникновения медицины на данной территории до современного периода

Ранняя историяПравить

История медицины в Азербайджане имеет глубокие корни. Для борьбы против множества болезней древние жители верили в колдовство. Об этом свидетельствуют и обрезки, нарисованные знаки в Азыхской пещере, относящиеся к каменному веку[1].

 
Плоды распространённого и в Азербайджане[2] шиповника, чай из которых используют при простудных заболеваниях

Ранние жители в попытке лечения болезней использовали лекарственные растения и травы. Набранный ими опыт развивался из поколения в поколение в народную медицину. С появлением письма развитие устной и письменной ветвей народной медицины стал разделяться[3].

Богатый растительный мир Азербайджана привлекал внимание врачей и учёных с древних времён. Многие лекарственные растения использовались в целях профилактики и лечения. использовались семена, корни, цветки, листья. Женщины легко наблюдали воздействия на организм фруктов, овощей и лечебного чая, их влияние на кашель, кровотечение, боль, диарею и на другие болезни[3].

 
Человеческий череп со следами трепанации, найденный в Чалагантепе (Агдамский район). 5-е тысячелетие до н. э. Музей истории Азербайджана, Баку

Однако из ранних рукописей следует, что в лечении использовали не только растения. Целители того времени были также знакомы с хирургией, обладали определенным опытом примитивными способами лечения опухолей, переломов в различных местах человеческого тела. К примеру, в результате археологических раскопок в местечке Чалагантепе близ села Афетли Агдамского района И. Наримановым был найден череп человека, относящийся к IV тысячелетию до н. э. (энеолит), со следами трепанации[1]. В селе Хачбулаг Дашкесанского района в 1971 году в археолог Х. Кесеменли обнаружил череп, относящийся к концу бронзового и началу железного века, над которым также была проведена операция трепанации. Исследовавший череп Р. Гасымова отмечал, что «искусственная трепанация была проведена вблизи соединения теменной кости с лобной»[1].

В 1958 году в селе Гаратепе Муганьской равнины во время археологических раскопок были найдены относящиеся к V-I веков до н. э. кувшины с загоревшими рутами, коими, как отмечают специалисты, жители того времени пользовались в качестве лекарства, для лечения ревматизма, лихорадки и в профилактике некоторых болезней[1].

Были известны также методы ароматерапии. Верилось, например, что запах айвы, усиливает энергию тела. Лимон использовали с целью настроя нервной системы, а яблоки — для стимулирования работы мозга.

В древности между жителями Азербайджана и жителями Месопотамии происходил активный культурный взаимообмен. Из Шумера, например, импортировалось масло кунжута и шафран. О медицине периода образования мидийского государства, охватывающего и территорию Азербайджана, можно судить по такому историческому памятнику, как Авеста[4]. В ней также сказано, что «у врача есть три оружия: слово, травы и нож». Врач, лечащий словом и внушением считался в то время лучшим[5].

Развитие медицины в Средние векаПравить

В этот период шло быстрое развитие и медицины, что подтверждается также археологическими находками. Находили, к примеру, отшлифованные из мрамора сосуды для сурьмы и золотые кисти для её нанесения, которое в Средние века использовалось и в качестве противокашельного и противорвотного лекарства. Больных поили вином из чаши, изготовленной из сурьмы[1]. Во время раскопок же в Шемахе были найдены различные стеклянные посуды, предназначенные для изготовления и хранения лекарств, которыми пользовались алхимики как в народной медицине, так и в фармакологии. Эти находки подтверждают то, что в Средние века население Азербайджана занималось и ремеслом фармацевта[1].

 
Мухаммед Бергюшади. Титульный лист «Тибби Небиви» — первой известной книги о медицине, изложенной на азербайджанском языке

В VIII веке Ширван в основном с албанским и иранским населением был завоёван арабами. Благодаря взаимовлиянию культур в составе единого халифата, развивались и науки и культура. Появлялись университеты, обсерватории, библиотеки, мечети и больницы. Именно в исламский период наблюдается взлёт медицинской науки. В это время в Азербайджане при мечетях функционировали медресе, где преподавали арабский и персидский языки, религию, математику, каллиграфию, историю и литературу. Преподавалась также медицина и алхимия. Из письменных памятников известно, что ещё в XII веке на территории современного Азербайджана, в историческом Ширване, в городе Шемахы[6] знаменитым врачом и фармацевтом Кафиддином Омаром ибн Османом (дядя известного персидского поэта Хагани Ширвани) была организована медицинская школа, изучавшая методы лечения[7]. Здесь, наряду наряду с обучением, велись исследования лечебных свойств лекарственных растений и врачевание с их помощью[6].

Жившим в эпоху позднего средневековья[8] Мухаммедом Бергюшади был написан труд «Тибби Небиви». Первую половину своего труда Бергюшади написал на арабском, а вторую — на родном ему азербайджанском языке. По сути это первая известная книга о медицине, изложенная на азербайджанском языке. В первой части рекомендуются лечебные средства от заболеваний почти всех органов, включая нервные болезни. В отдельных случаях можно заметить изложение симптомов болезни. Во второй части излагается состав лекарственных средств, в основном из растительного мира. В третьей части книги даётся наставление о диете при тех или иных заболеваниях[9].

 
 
Мухаммед Юсиф Ширвани. Страницы из описания лечебных свойств - «Мафирфин» (слева) и «Лекарствоведения»

Развитие медицины в XV—XVI веках характеризуется двумя особенностями. Первая — это развитии медицины, более близкой к анатомо-физиологическому и гигиеническому направлению, вторая — это угасание народной медицины, которая целиком переходит в руки знахарей и табибов. Наглядным свидетельством роста научной медицинской мысли могут служить такие работы, как «Кемал-намэ», «Книга совершенства» и учебник по медицине на азербайджанском языке (1437—1438 гг.) Махмуда ибн Махмеди Дильшад Ширвани родом из Шемахи, считавшегося крупным врачом[10]. Перу Гази Наджимэддин Ахмед ибн Абубекра ибн Мухаммеда Нахчивани принадлежат ценные комментарии к «Канону» Ибн Сины[11]. В медицинской литературе есть указание на крупного врача и поэта Сахаба Сеид Мухаммеда Ордубади[12]. Мирза Мухаммед Гасаном Ширвани была организована школа-лечебница, из стен которого вышел Сеид Али Тебризи. Фактически Мирза Мухаммед являлся организатором последней медицинской школы на территории Азербайджана, просуществовавшей до Туркманчайского договора, после чего она была разрушена по требованию духовенства[12].

Азербайджанский врач XVI века, Юсиф Карабаги, будучи родом из Карабаха, написал множество медицинских трактатов, а также «Пояснения и толкования к „Канону Врачебной Науки“ Ибн Сины». Он жил и творил долгое время в Средней Азии, в Самарканде и Бухаре[13].

В 1712 году на азербайджанском языке была написана «Тиббнаме» (азерб. Tibbnamə — «Книга медицины») Мухаммеда Юсифа Ширвани[14][15]. Будучи дворцовым врачом, Ширвани советовал применять природные минералы в лечении, к примеру, натирание лимонной корки при усталости в шее. В этом труде также сказано, что места отдыха больных желательно чтобы были украшены цветами в бледно-синих, зелёных или белых тонах. Это значит, что даже цвет имел важное значение в работе средневековых целителей.

В целом в XVII-XVIII вв. был написан ряд трудов в области медицины и фармакологии такими азербайджанскими учёными как Муртузагулу Шамлу (сексопатолог), Абульгасан Марагаи, фармацевты Гасан Рза оглу Ширвани, Гаджи Сулейман Иревани и др. Эривани являлся автором книга «Феваид ул-хикмет», в которой в алфавитном порядке приводятся названия и свойства применяемых в медицине лекарств. Названия лекарств даются на арабском, персидском, азербайджанском, греческом, сирийском, индийском, французском и других языках[16].

Развитие медицины в XIX — начале XX ввПравить

 
Абдулхалиг Ахундов, заложивший основы истории медицины в Азербайджане

Вплоть до 1828 года на территории Азербайджана не было аптек европейского типа. В годы правления Российской империи в Азербайджане, как и по всему Закавказью основывались такие лечебницы и аптеки, приезжали русские врачи и привносили новые знания[3]

Азербайджанский врач XIX века Мирза Мамедгулу Гаибов работал врачом во дворце карабахского хана, был главным врачом известной азербайджанской поэтессы Хуршидбану Натаван[17]. Гаибов заложил основы хирургической науки в Азербайджане[18].

В Азербайджане основы научного исследования истории медицины были заложены в 1892 году азербайджанским учёным Абдулхалигом Ахундовым. Абдул-Халиг под руководством профессора Дерптского университета Г. Драгендорфа в качестве диссертации на соискание ученой степени магистра фармации (1892 г.) исследовал и перевёл знаменитую энциклопедию по фармацевтике персидского автора X века Абу Мансура Хирови  (англ.) (рус. с новоперсидского на азербайджанский язык. Он выполнил ботаническое определение названий лекарственного сырья и составил комментарий к этой книге. Эта расшифровка старинных названий растений дала возможность их дальнейшего научного изучения[19].

 
Гасанбек Зардаби

Знания в медицине использовали в своих трудах для выражения философских идей Гасанбек Зардаби и Мирза Фатали Ахундов[3]. Ахундов был одним из первых, кто выступал против народных целителей. Он является автором ряда трудов о гигиене и санитарии. Зардаби также сыграл значительную роль в развитии медицины. Он был первым азербайджанским натуралистом и дарвинистом.

Будучи автором «Экинчи» — первой азербайджанской газеты в Российской империи, Зардаби совместно с Ахундовым работал над трудами по малярии, опусташающим в то время страну. Его книга «Гигиена» является первой научной исследовательской работой Азербайджана по медицине в области гигиены. Она была опубликована на азербайджанском в 1914 году[3].

 
«Священная Бухара». Молла Насреддин (1911 г., № 20). Худ. И. Роттер

Наряду с этим ещё продолжали функционировать и аптеки, где продавались лечебные травы, привозимые из Ирана и Индии. Такие аптеки существовали во всех городах Азербайджана — Баку, Шемахе, Шуше, Агдаме, Нахичеване, Лагиче, Ордубаде, Саляне, Ленкоране и др. Отец знаменитого азербайджанского литератора Юсиф Везира Чеменземинли, Мир-Баба Мир-Абдулла оглы владел аптекой в городе Агдам. В его аптеке продавалось 142 видов лекарственных препаратов, более 100 из которых были растительного происхождения. И сам Чеменземинли, будучи сыном аптекаря, в своем рассказе «Врач» описывал быт и практику азербайджанских лекарей XIX века[источник не указан 2940 дней].

Такие аптеки составляли большинство в Иранском (Южном) Азербайджане[3]. И в начале XX века лечение целебными травами всё ещё оставалось довольно распространённым видом лечения в Азербайджане. А появление новых, современных лекарств воспринималось знахарями как нечто чуждое.

Популярный в то время азербайджанский сатирический журнал «Молла Насреддин», сыгравший значительную роль в медицинском образовании, критиковал подобные пережитки прошлого, высмеивал отсталость знахарей-шарлатанов того времени, их невежественное отношение к новейшим знаниям в медицине[3]. Например, в 20-м номере журнала (1911 год) дана карикатура под названием «Священная Бухара» (художник Азим Азимзаде)[20]. Здесь создан образ бухарского эмира, с сомнениями относящегося к рекомендуемой врачом новому лекарству. В тексте к карикатуре сказано:

Оригинал на азербайджанском

بخاراي شريف
آنجاق زمانه معارفي
بخارا اميري — حکيم، خسته لغي نه در؟
حکيم — بيچاره نك بيني چوخدان قورتلانوب، تيز علاج لازم، يوخسا چوخ سورمز هلاك اولار.
امير — علاجي؟
حکيم — بو شيشه ده کي دوا ايله تميزله ملي.
امير — وزرا و علما ايله گرك مصلحت ايده م.

Перевод

Бухара священна
Но время просвещённое
Бухарский Эмир — Доктор, чем он болен?
Врач — бедняге почти конец, без нового средства долго не протянет
Эмир — средства?
Врач — нужно очищение этим лекарством
Эмир — средство(?) и учёный(?), лучше по-моему

Медицина в Азербайджанской Демократической РеспубликеПравить

В 1918 году уже в независимой Азербайджанской Демократической Республике (АДР) было учреждено министерство здравоохранения во главе с доктором Худадат беком Рафибековым. В эти годы в стране, в таких городах как Баку, Гянджа открывались десятки новых аптек и больниц.

 
Группа азербайджанских студентов по приезде в Париж. Начало 1920 года

Многие студенты АДР, отправленные на обучение за границу, изучали там и медицину, в основном в Германии, Санкт-Петербурге, Москве, Киеве и в других городах[3].

В 1919 году был основан Бакинский государственный университет с медицинским факультетом, первым заведующим кафедрой оперативной хирургии которого стал видный хирург, профессор В. И. Разумовский[21] (до 1920 года). Здесь преподавалась также история медицины. В короткое время под руководством Разумовского была организована Специальная подготовительная комиссия. В августе того же года были проведены вступительные экзамены и так был набран первый класс студентов — будущих врачей[22].

2 августа 1922 года среди первых 29 выпускников медицинского факультета было всего лишь три азербайджанца — А. Алекперов, Джейран Султанова и Адиля Шахтахтинская-Бабаева[3], ставшая впоследствии докторм наук и профессором.

Медицина в Азербайджанской ССРПравить

После установления Советской власти в составе Совета Народных Комиссаров Азербайджанской ССР создан Комиссариат здравоохранения. Председателем нового правительства стал Нариман Нариманов, который был врачом по специальности. С 1920 по 1921 год народным комиссаром здравоохранения Азербайджанской ССР являлся врач Ага Гусейн Кязимов[az]. С 1921 по 1935 год — Мовсум Кадырли[az][23].

На протяжении 20-х годов аптеки, где продавались лечебные травы закрывались, а рукописи, написанные арабской графикой сжигались. Это была часть проводимой советской властью (в основном в Азербайджане и в Средней Азии) политики против ислама[3].

В 1921 году в Азербайджане вспыхнула инфекция малярии. АзРевКом принял декрет №350 от 17 апреля 1921 года об организации Комитета по борьбе с малярией. На расходы по борьбе с малярией было выделено 200 млн. рублей[24].

 
Здание физиотерапевтического института в Баку. 1930-е годы

В 1930 году был основан Азербайджанский медицинский институт, первым ректором которого был М. Н. Кадырли. Ведущую роль в развитии института сыграли такие знаменитые ученые-профессора, как И. Широкогоров, С. Давиденков, Ф. Ильин, Лев Левин, Н. Ушинский, К. Малиновский и др. Из стен института выходят первые национальные научно-педагогические кадры: М. Мир-Касимов, М. А. Топчибашев, А. М. Алиев, И. М. Исмаил-заде и многие другие, впоследствии прославившие азербайджанскую медицинскую науку[22].

В целом с 1920 по 1940 год в Азербайджане были основаны сотни новых поликлиник, больниц и аптек. Среди азербайджанских учёных-медиков известность получили такие видные деятели медицинской науки, как академики Мирасадулла Миркасимов и Мустафа Топчибашев, профессора Алибек Алибеков и Кямиль Балакишиев, Э. М. Эфендиев. Ф. А. Эфендиев, М. М. Эфенди-заде, Б. А. Эйвазов, Д. М. Абдуллаев, Д. Ю. Гусейнов, Т. Г. Пашаев, У. С. Мусабекова, А. Ф. Караев, М. Р. Назиров, Ш. М. Гасанов и другие, которые внесли большой вклад в развитие теоретической клинической медицины, в подготовку национальных врачебных кадров республики[25].

Абульфаз Караев был одним из первых в Азербайджане педиатров, основал первый в Баку Дом ребёнка[26].

Коллекция медицинских рукописей Института рукописей НАНАПравить

Основная статья: Средневековые рукописи по медицине и аптечному делу (Институт рукописей НАНА)

На территории современной Азербайджанской Республики были найдены рукописи персидской и арабской медицины. В их числе имеется и копия труда «Канон врачебной науки», написанного на арабском в 1030 году знаменитым врачом Ибн Синой, известным в Европе как «Авице́нна»[27]. Эта копия «Канона» была сделана в 1143 году в Багдаде, и является одной из старейших рукописей в области фармакологии и медицине в мире и старейшей в Азербайджане[27]. Рукопись был приобретен в XIX веке Мирза Мухаммед Гаибовым в Исфахане (Иран).

В Азербайджане также был частично исследован труд Рустама Джурджани «Захираи-Низамшахи», XIII века. Скопированная в XVI веке рукопись также хранится в Бакинском институте рукописей. В ней содержатся описания фармацевтических особенностей лечебных трав, веществ животного происхождения, минералов и некоторых сложных лекарств. Рукопись не найдена ни в одном другом хранилище рукописей мира и существует в единственном экземпляре[27].

В Институте рукописей Национальной академии наук Азербайджана, имени Мухаммада Физули в Баку имеются 363 рукописей по медицине на арабском, персидском и тюркском, как составленных на самой территории современного Азербайджана, так и привезенных туда из других областей в различные исторические периоды[27]. Из них 222 написаны на персидском, 71 на тюркском (староазербайджанский и старотурецкий)[28] и 70 на арабском языках[29]. В Бакинском институте рукописей имеется также много копий некоторых арабских, персидских, азербайджанских и турецких рукописей по медицине. Например, «Тухфат аль-Муминин» (написано в 1669 году) Мухаммада Му’мина — 33 полных и неполных копий; «Зад аль-Мусафирин» (написано в 1728 году) персидского ученого Мухаммада Махди  (англ.) (рус. — 13 копий; «Гарабадин» Музаффара бин Мухаммада Шафа’и (1586/7-1628/9 годы) — 9 копий; «Ихтиярат-и Бадии» персидского ученого Хаджи Зейналабдина Аттара  (англ.) (рус. (написано в 1638 году) — 5 копий[29], «Тиббнаме» Мухаммеда Юсифа Ширвани[15]. По словам генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацууры эта коллекция «показывает роль Азербайджана в развитии мировой медицины»[30].

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ахмедова Вафа Шамиль гызы, диссертант Азербайджанского государственного университета строительства и архитектуры. Археологические материалы в азербайджанской народной медицине.  (неопр.) jurnal.org (16 февраля 2009). Архивировано 14 апреля 2012 года.
  2. ↑ Шиповник собачий.  (неопр.) (недоступная ссылка — история). GRIN. Архивировано 16 апреля 2012 года. (англ.)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dr. Nigar Efendiyeva, medical historian at the Academy of Sciences. Medicine in Azerbaijan. A Brief Historical Overview.  (неопр.) azer.com (Winter 1995). Архивировано 16 апреля 2012 года. (англ.)
  4. ↑ Эфендиев, 1964, с. 25.
  5. ↑ Авеста. Священная книга зороастрийского учения. — Тегеран, 1967. — С. 47. (перс.)
  6. ↑ 1 2 Х. О. Алимирзоев. Азербайджанский государственный университет за пятьдесят лет: исторический очерк. — Б.: Азербайджанский государственный университет, 1969. — С. 8.

    В XII веке по инициативе дяди Xагани известного фармацевта и врача Кафеиддина Омара ибн Османа в Шемахе была основана медицинская школа, в которой, наряду с обучением, велись исследования лечебных свойств лекарственных растений и врачевание с их помощью.

  7. ↑ М. Л. Султанов. К вопросу расшифровки тайн лекарственных растений, упомянутых в древних рукописях Востока // Вопросы истории науки : Матералы конференций по историй науки. — Б.: Элм, 1965. — С. 235.
  8. ↑ Глава о Мухаммеде Бергюшади приводится в разделе «Медицина в Азербайджане в период позднего средневековья до вхождения в состав России» книги И. К. Эфендиева «История медицины в Азербайджане с древнейших времён до наших дней»
  9. ↑ Эфендиев, 1964, с. 186.
  10. ↑ Эфендиев, 1964, с. 188.
  11. ↑ Эфендиев, 1964, с. 200.
  12. ↑ 1 2 Эфендиев, 1964, с. 202.
  13. ↑ Алишер Ильхамов. Этнический атлас Узбекистана. — Узбекистан: Институт «Открытое общество», 2002. — С. 16. — 451 с.
  14. ↑ Эфендиев, 1964, с. 278.
  15. ↑ 1 2 Акиф Фарзалиев, Фарид Алекперов. Средневековые азербайджанские трактаты по медицине. Мухаммед Юсиф Ширвани Тиббнаме (Медицинская книга); Мухаммед Мумин. Тухфат аль-Му‘минин (Дары Мумина). — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2002. — С. 6. — 210 с.
  16. ↑ Эфендиев, 1964, с. 206.
  17. ↑ Геюшев Н. Документальная память истории // Литературный Азербайджан. — 1989. — С. 116.
  18. ↑ Инсанов А. Б. История здравоохранения Азербайджана. — Б.: «Азербайджан», 2003. — С. 48. — 631 с.
  19. ↑ И. А. Дамиров. Лекарственные растения Азербайджана: используемые в научной, народной медицине и перспективные для детальных исследований. — Б.: Маариф, 1982. — С. 9. — 318 с.

    Изучением лекарственных средств народной медицины Азербайджана занялся азербайджанец — житель г. Баку Абдул Ахундов под руководством профессора Тартуского университета Г. Драгендорфа. Абдул Ахундов в качестве диссертации на соискание ученой степени магистра фармации (1892 г.) сделал творческий перевод на азербайджанский язык книги Абу-Мансур Муваффака-бен-Али-ель-Хирови. Это сочинение, составленное в IX в., было первым трудом по медицинской литературе Ближнего Востока, написанным на новоперсидском языке. Абдул Ахундов выполнил ботаническое определение названий лекарственного сырья и составил комментарий к этой книге. Эта расшифровка старинных названий растений дала возможность дальнейшего научного изучения их

  20. ↑ "Молла Насреддин" (1911 г., № 20). Священная Бухара.  (неопр.) Zerrspiegel. Архивировано 16 апреля 2012 года.
  21. ↑ Азербайджанская Демократическая Республика (1918―1920). Законодательные акты. (Сборник документов). — Баку, 1998. — С. 356.
  22. ↑ 1 2 История Азербайджанского медицинского университета.  (неопр.) Официальный сайт Азербайджанского медицинского университета. (16 октября 2009). Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года. (азерб.)
  23. ↑ Айдын Мовсум-оглы Кадырли. М. Н. Кадырли (Исрафилбеков). — Баку: Элм, 1970. — С. 15. — 47 с.
  24. ↑ Декрет АзРевКома №350 от 17 апреля 1921 года «Об организации Комитета по борьбе с малярией»
  25. ↑ Советское здравоохранение. — 1958. — С. 8.

    С помощью русских ученых-медиков, работавших в Азербайджане, из среды местных научных кадров выросли такие видные деятели медицинской науки, как М. А. Топчибашев, М. А. Мир-Касимов, Э. М. Эфендиев. Ф. А. Эфендиев, М. М. Эфенди-заде, Б. А. Эйвазов, К. А. Балакишиев, Д. М. Абдуллаев, Д. Ю. Гусейнов, Т. Г. Пашаев, А. К. Алибеков, У. С. Мусабекова, А. Ф. Караев, М. Р. Назиров, Ш. М. Гасанов и другие, которые внесли большой вклад в развитие теоретической клинической медицины, в подготовку национальных врачебных кадров республики

  26. ↑ Аверина Е. Писатель музыки // Баку : журнал. — 2013. — № 36. — С. 87. Архивировано 7 февраля 2015 года.
  27. ↑ 1 2 3 4 Бюро ЮНЕСКО в Москве. Средневековые рукописи по медицине и аптечному делу.  (неопр.) unesco.org (2006). Архивировано 16 апреля 2012 года.
  28. ↑ Farid Alakbarli, Esmira Hajiyeva. Medieval Medical Manuscripts from Baku in the Memory of the World Programme of UNESCO (англ.) // Biomedicine International. — 2010. — No. 1. — P. 37—39. Архивировано 19 апреля 2015 года.

    This examination revealed that the Institute’s collection includes 363 medieval manuscripts and 27 old printed books on medicine and pharmacognosy written in the following languages: Persian — 222 manuscripts, Turkic (Old Azeri and Old Turkish) — 71 manuscripts, and Arabic — 70 manuscripts.

  29. ↑ 1 2 Medieval Manuscripts on Medicine and Pharmacy  (неопр.). Дата обращения: 4 октября 2021. Архивировано 4 апреля 2015 года.
  30. ↑ Communication and Information Sector's news service. Conference on traditional medicine and pharmacy in medieval manuscripts in Baku opened  (неопр.) (недоступная ссылка — история). UNESCO (13 июня 2006). Архивировано 16 апреля 2012 года. (англ.)

ЛитератураПравить

  • Эфендиев И. К. История медицины в Азербайджане с древнейших времён до наших дней / Под ред. проф. Э. М. Эфендиева и М. С. Султанова. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1964. — 280 с.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=История_медицины_Азербайджана&oldid=124076940