Игнатьева, Мария Юльевна

Мария Игнатьева
Мария Игнатьева
Дата рождения	29 января 1963(1963-01-29) (60 лет)
Место рождения	Москва, СССР
Гражданство	СССР; Испания
Род деятельности	поэтесса, эссеист, филолог, педагог

Мари́я Ю́льевна Игна́тьева (Оганисья́н) (род. 29 января 1963, Москва) — русский поэт и эссеист, филолог, педагог.

БиографияПравить

Окончила факультет журналистики (1985) и аспирантуру филологического факультета МГУ (1988). Защитила диссертацию по теме «Философско-эстетические принципы трагедии Кальдерона и Расина» (1988)^[1]. В 1988—1989 работала в ИМЛИ АН СССР.

С 1989 года жила в г. Барселона, c 1992 года преподавала русский язык в Государственной Школе Языков в Барселоне^[2]. В 2016 году вернулась в Москву. Работает доцентом на кафедре романской филологии ПСТГУ. Ведет курс креативного письма на факультете коммуникаций, медиа и дизайна ВШЭ.

Публиковалась в журналах Знамя, Арион, Иностранная литература, Зарубежные записки, в сетевых журналах Интерпоэзия, TextOnly, Топос, Стороны света, в антологии «Освобожденный Улисс».

Автор книг стихов: «Побег» (1997 г.), «На кириллице» (2004 г.) и «Памятник Колумбу» (2010 г.). Публиковалась в отечественной и зарубежной периодике. Автор учебников по русскому языку для испаноговорящих студентов. Переводчик современной испанской и каталонской поэзии. Составитель антологии современной русской поэзии в издании билингва на русском и испанском языках: La Hora de Rusia, Madrid, Visor Libros, 2011^[3]. Автор статей о современной русской поэзии.

Стихи переводились на испанский, каталонский, сербский и хорватский языки. Участвовала в фестивалях поэзии в Тбилиси (2009, 2013), в Нови Сад (Сербия, 2008), в Загребе (Хорватия, 2010), а также в спецпроекте VI Международного фестиваля поэтов биеннале 2009 (авторский вечер в зале «На Самотеке»).

Научные статьи и труды по преподаванию русского языка печатает под фамилией Оганисьян (Oganissian).

БиблиографияПравить

Книги стиховПравить

Побег. — М.: Диалог-МГУ, 1997. — 56 с. Послесловие Андрея Чернова. ISBN 5-89209-091-4
На кириллице. — М.: Изографус, 2004. — 96 с. Послесловие Андрея Чернова. На обложке и в тексте работы Завена Аршакуни. ISBN 5-94661-090-2
Памятник Колумбу: Сборник стихов и эссе. — М: Факультет журналистики МГУ; Изд-во МГУ, 2010. — 160 с. ISBN 978-5-211-05924-5

АнтологииПравить

La hora de Rusia. Poesía contemporánea. Visor-Libros, 2011. — 440 páginas. ISBN 978-84-9895-781-5

ЭссеПравить

Евгений Шифферс. Смертию смерть поправ. // Знамя, 2005, с. 8
Опыты Сергея Гандлевского.// Знамя, 2009, № 4
О чистом сосредоточении (О стихах Михаила Айзенберга). // НКХ
Жузеп Карне. Острова одиночеств. // Иностранная литература, 2010, № 11.
41 псалом. // Журнал «Восток свыше», выпуск XXXI. Ташкент. С. 99-101
Чудеса в решете. Рецензия на книгу архим. Тихона Шевкунова «Несвятые святые». Совместно с монахом Диодором (Ларионовым) // Журнал «Континент», второй квартал 2012. Французский перевод: Moine Diodore (Larionov) et Marie Ignatiev. Miracles à gogo // Le Messager Orthodoxe, № 154 (I-2013), 101—107.

Учебные пособияПравить

Ruso para hiimgohablantes, 1 (Con V. Nogueira, M. Gorbatkina, C. Mercader). Herder, 2002. – 324 p.
Ruso para hiimgohablantes, 2 (Con V. Nogueira, M. Gorbatkina, C. Mercader). Herder, 2004. – 284 p.
Ruso para hiimgohablantes, 3 (con O.Leontieva). Herder, 2013. – 328 p.
Baba Yaga. Cuentos rusos tradicionales (con M.Gorbatkina) Herder, 2007. — 120 pag. ISBN 9788425424601
Relatos de la historia rusa (con N.Kubyshina) Herder, 2008. — 128 pag. ISBN 978-84-254-2461-8

Научные работыПравить

Агония христианского мира: от Иоанна Креста до Кальдерона // Латинская Америка, 2018, №2. С. 86-99.
Образ и структура в поэзии Иоанна Креста // Древняя и Новая Романия, Выпуск 17, 2016. С. 307-325.
«Жил на свете клирик бедный»: долг и упование Гонсало де Берсео // Знание. Понимание. Умение, № 4, 2016. С. 260-267.
Расин и Мандельштам // Studia literarum, 2017, vol. 2, N3. C. 206-218.
Проблема жанра и трагическое в театре XVII века (Кальдерон и Расин) // Филологические науки. — 1990. — № 5. — С. 30-38.
Творчество Бальтасара Грасиана в контексте барочной риторической традиции // Сервантесовские чтения. 1988. Л., 1988, с.224-228.
vía @academia «Магический куб» Кальдерона (Поэтика драмы «Поклонение Кресту») // Тартуский университет: Ученые записки 879 (1990). С. 42–52.
Литература стран Центральной Америки / Глава в кн.: История литератур Латинской Америки, т.3. — М.: Наследие, 1994.
Соотношение поэзии и прозы в наследии Иоанна Креста.// Вестник Костромского Государственного Университета им. Н.А Некрасова. т 22, №3, 2016. С. 68-71.
El mito y la realidad del alma rusa. Inter E.O.I. Oxford Univ. Press, 1998.
El tiempo y el objeto en la poética de Joseph Brodsky. Rusística Española, 1994.
Al tombant del segle. Poesia a E.O.I. Història d’un projecte. Inter E.O.I. Oxford Univ. Press, 2003.

ИнтервьюПравить

Дмитрий Бавильский. У вас есть гиппопотам? Писатели русского зарубежья отвечают на вопросы заочного круглого стола // Частный корреспондент, 3 декабря 2010 г.
Елена Фанайлова. Стихи Марии Игнатьевой. Радио Свобода. 25 февраля 2011 года
Сергей Круглов. «Поэт Мария Игнатьева» в передаче «Поэзия. Движение слов», радио Культура. 3 апреля 2014 года
Людмила Зотова. Мария Игнатьева в передаче «У нас в гостях», радио «Град Петров»
Евгений Абдуллаев. «Нити из церковнославянского клубка». Журнал «Восток свыше», выпуск XXXI. Ташкент. С. 94-101

ОтзывыПравить

Стихи Марии Игнатьевой свиты из любви, судьбы и звука. Свиты по старинному (но не устаревающему) рецепту истинного стихотворчества, то есть без малейшей оглядки на читателя и без подмигивания кокетке-моде. И я уверен, что только тайный жар подлинной лирики в состоянии спалить ту ватную, ту серую глухоту, которой сегодня окутана классическая вершина русского поэтического Олимпа^[4].

— Андрей Чернов (поэт, историк древнерусской литературы).

Мария Игнатьева — поэт объёмного диапазона, владеющий всем разнообразием жанрового пространства поэзии. Ей удаются стихи, за которыми стоит не просто версификаторская свобода, но прежде всего — внутренне укоренившаяся личностная свобода, она и диктует автору строки лирической исповедальности, глубину переложений конфессиональных текстов, драматургическую сатиричность бытового события. Философичность её поэзии обеспечена сосредоточенностью художественного взгляда на важном и сокровенном — у Игнатьевой практически нет стихотворений мелкого повода. Но это не значит, что от её текстов несёт угрюмой серьёзностью^[5].
— Даниил Чкония (поэт, литературный критик).

ИсточникиПравить

↑ Расин и Мандельштам (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2020. Архивировано 17 июня 2022 года.
↑ EOI de Barcelona (неопр.). Дата обращения: 15 февраля 2015. Архивировано 15 февраля 2015 года.
↑ Книга на сайте издательства Visor-Libros. (неопр.) Дата обращения: 15 февраля 2015. Архивировано 15 февраля 2015 года.
↑ Послесловие / На кириллице. М.: Изографус, 2004. С. 92
↑ Предисловие к поэме Буриме (неопр.). Дата обращения: 16 февраля 2015. Архивировано 16 февраля 2015 года.

СсылкиПравить

Игнатьева, Мария Юльевна в «Журнальном зале»
Игнатьева, Мария Юльевна на сайте «Новая карта русской литературы»
m-ignatieva — Игнатьева, Мария Юльевна в «Живом Журнале»
Maria Ignatieva (Oganissian) на сайте Academia.edu
Бавильский Д. Воображённая вина. Стороны света
Галина М. Испанская грусть. Знамя, 2005, № 6

[1] Расин и Мандельштам (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2020. Архивировано 17 июня 2022 года.

[2] EOI de Barcelona (неопр.). Дата обращения: 15 февраля 2015. Архивировано 15 февраля 2015 года.

[3] Книга на сайте издательства Visor-Libros. (неопр.) Дата обращения: 15 февраля 2015. Архивировано 15 февраля 2015 года.

[4] Послесловие / На кириллице. М.: Изографус, 2004. С. 92

[5] Предисловие к поэме Буриме (неопр.). Дата обращения: 16 февраля 2015. Архивировано 16 февраля 2015 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]