Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Элено де Сеспедес — Википедия
Википедия

Элено де Сеспедес

Элено де Сеспедес (исп. Eleno de Céspedes), также известный как Елена де Сеспедес (исп. Elena de Céspedes) (1545 год; Алама-де-Гранада, Андалусия, Испания —?, Толедо, Кастилия-Ла-Манча, Испания) — испанский хирург, который вступил в брак с мужчиной, а затем с женщиной, и был осужден испанской инквизицией[1][2][3][4]. Сеспедес вероятно был либо интерсекс-человеком, либо трансгендерным человеком, и, в зависимости от того, как интерпретировать пол Сеспедеса, может считаться первой женщиной-хирургом в Испании и, возможно, в Европе. Сам он о себе всегда говорил в мужском роде[2][3].

Элено де Сеспедес
исп. Eleno de Céspedes
Дата рождения 1545
Место рождения
Дата смерти неизвестно
Место смерти
Страна
Род деятельности портной, хирург
Автограф Изображение автографа

Ранняя жизнь, первый брак и путешествияПравить

Элено де Сеспедес родился примерно в 1545 году в Алама-де-Гранада в Андалусии в Испании у чернокожей рабыни-мусульманки по имени Франциска де Медина (исп. Francisca de Medina) и свободного христианина, кастильского крестьянина по имени Перо Эрнандес (исп. Pero Hernández)[5][4][6][7]. Будучи рожденным в рабстве, Элено был клеймен, получив клеймо мулата на щеках[7][8][9], но был освобожден в детстве и взял фамилию жены бывшего хозяина[10][8] и в возрасте пятнадцати или шестнадцати лет вышел замуж за каменщика по имени Кристобаль Ломбардо (исп. Cristóbal Lombardo)[5][4][2]. Через несколько месяцев, в то время как Сеспедес был беремен, Ломбардо ушел из-за их ссор[4][5]. По словам Сеспедеса, Ломбардо умер некоторое время спустя[4][3].

Сеспедес сказал, что во время родов стало очевидно, что он является интерсекс-человеком[7][5], и после родов Сеспедес оставил мальчика (названного Кристобаль в честь своего отца) с другом и начал странствовать по Испании, берясь за любую работу, например, в качестве портного[5][4][8][2]. После драки, во время которой Сеспедес зарезал сутенера (и некоторое время находилась в тюрьме), он начал носить мужскую одежду вместо женской, использовать мужское имя Элено и открыто ухаживать за женщинами[5][4][2].

После чего Сеспедес стал работать батраком и пастухом, но знакомый сообщил о нем коррехидору, который арестовал его, и освободил только при условии, что Сеспедес станет одеваться в женскую одежду. Однако вместо этого Элено стал солдатом и участвовал в подавлении Альпухарского восстания[5][4][8][2]. Затем Сеспедес купил несколько книг по хирургия и медицине[4], и с их помощью, а также с помощью своего друга валенсийского хирурга, выучился на хирурга в Мадриде[2].

Второй брак, арест и судПравить

В декабре 1584 года Сеспедес и женщина по имени Мария дель Каньо (исп. María del Caño), отец которой был ремесленником, подали заявление о вступлении в брак[8][11]. Поскольку у Сеспедеса не было волос на лице, викарий Мадрида Хуан Баптиста Нерони (англ. Juan Baptista Neroni) спросил, был ли Сеспедес евнухом; по просьбе Сеспедеса или Нерони четверо мужчин, среди которых был врач, обследовали Сеспедеса в Епесе и подтвердили, что у него мужские гениталии, и он не евнух, после чего Элено и Мария получили разрешение на брак[8][2][12].

Однако после объявления Запретов[en] двое горожан сказали священнику, что Сеспедес был «и мужчиной и женщиной» с гениталиями обоих полов; священник отказался совершить бракосочетание, и Нерони постановил, что нужно провести второе обследование, которое, 17 февраля 1586 года, должны были провести Франсиско Диас[es] (врач Филиппа II и известный уролог) и мадридский врач Антонио Мантилла[2]. Они сообщили, что у Сеспедеса были нормальные половой член и яички, а также складка и отверстие между ними и анусом (что могло указывать на влагалище)[2]. В 1586 году, когда Сеспедесу было сорок, а Каньо - двадцать четыре, пара наконец поженились; они жили вместе в Епесе[2] в окрестностях Толедо, Испания, в течение года[4][8][7][10].

В июне 1587 году по жалобе соседа пара была арестована по обвинению в «содомии»[4][10] и заключена в муниципальную тюрьму в Оканье, Испания[8]. 4 июля 1587 года судебный исполнитель официально обвинил Сеспедеса помимо содомии в том, что он притворялся мужчиной, использовал колдовство, чтобы предстать мужчиной перед предыдущими судебно-медицинскими экспертами, был трансвеститом и, женившись на женщине, насмехался над святостью брака[4][2]. Сеспедес утверждал, что, поскольку у него был пенис, когда он женился на Каньо, брак был законным[2]. Судебный пристав попросил генерального викария сурово наказать пару; наказанием за женскую гомосексуальность была смерть[2]. Однако толедский трибунал испанской инквизиции приказал светским и епископальным властям передать дело им, поскольку обвинение в колдовстве находилось в юрисдикции инквизиции; поэтому пара была переведена в тюрьму инквизиции в Толедо[4][2].

Инквизиторы сосредоточились на утверждении Сеспедеса, что он, говоря языком того времени, был гермафродитом; Сеспедес утверждал, что это состояние делает оба брака законными, поскольку он был женщиной во время первого брака и когда у него был половой акт с мужчиной, и только после того, как у него появился мужской орган, когда он родил, он стал вступать в половую связь с женщинами и женился на Каньо; он утверждал, что это его естественное состояние и следовательно обвинения в колдовстве и помощи дьявола в том, что он выглядел то как мужчина, то женщина, необоснованны[4][10][2]. Он сказал, что подобный пенису орган впервые появился у него после родов[7] и при возбуждении наполнился кровью, а в противном случае втягивался внутрь тела. Он сказал, что изначально этот орган был закрыт кожей, но хирург смог успешно разрезать эту кожу[7].

После этого, по его словам, он мочился через пенис и обычно эякулировал, и назвал имена предыдущих партнеров, которые могли подтвердить его пол[3]; несколько врачей, любовницы, и друзья-мужчины свидетельствовали, что Сеспедес мужчина[13][14]. В свою очередь, акушерки, которые исследовали с помощью свечи и пальцев Сеспедеса и проникли в его влагалище, обнаружили его настолько плотным и устойчивым к проникновению, что они пришли к выводу, что Сеспедес была не только женщиной, но и девственницей[2][8]. Отсутствие видимых доказательств наличия пениса во время расследования, Элено объяснив тем, что в результате травмы при езде его пенис был поврежден и ампутирован незадолго до заключения. Инквизиция также приказала Франсиско Диасу провести повторное обследование; на этот раз Диас обнаружил только женские гениталии, но утверждал, что видел мужские гениталии во время своего более раннего обследования[2].

Отмечается, что многие физические признаки, на которые обращали внимание инквизиторы, были расовыми; например то, что у Сеспедеса не было растительности на лице и были проколоты уши, как у кастильской женщины могло быть следствием того, что он был мулат и потому что рабы часто прокалывали себе уши[3]. Инквизиторы также утверждали Каньо должна была замечать когда у Сеспедеса начинались менструации[3], что, по словам Сеспедеса, с ним происходило хотя нерегулярно; Каньо сказала, что когда у Сеспедеса была кровь на ночной рубашке, он говорил ей, что это было из-за кровотечения (геморроя или ран), вызванного верховой ездой[3].

Вердикт и приговорПравить

Судмедэксперты в Толедо заявили, что Сеспедес всегда была женщиной[8], но трибунал отказался выносить решение по «юридически грязным» обвинениям, выдвинутым прокурором, таким как содомия или колдовство, и признал Сеспедеса виновным только в двоеженстве, за то, что тот не задокументировал должным образом смерть Ломбардо до женитьбы на Каньо[8]. Он вынес стандартный приговор, выносимый мужчинам-двоеженцам того времени: 200 ударов плетью и десять лет заключения[5][8]. Сеспедес также подвергся публичному унижению, аутодафе[8]. А Каньо трибунал оправдал и освободил[3].

Из-за его медицинских навыков Сеспедесу было приказано провести свой десятилетний срок, заботясь о бедных в государственной больнице, первоначально в больнице дель Рей в Толедо[5][8]. Тем не менее, многие люди приходили посмотреть и быть вылеченными теперь хорошо известным Сеспедесом, поэтому 23 февраля 1589 года администратор попросил перевести Сеспедеса в более отдаленное учреждение, заявив, что его присутствие вызывает «раздражение и смущение»[8].

Пол, гендер и ориентацияПравить

В различных исторических и медицинских исследованиях случая Сеспедеса предпринимались попытки классифицировать его как интерсекс-человека, транс-мужчину, чьи заявления о том, что он «гермафродит», были попытками объяснить его гендерную дисфорию, за неимением иных подходящих терминов на тот момент[15], мужчину с гипоспадией, лесбиянку (которая, возможно, стала одеваться в мужскую одежду, чтобы обрести большую социальную свободу) или как небинарного человека[10][7][2][3]. Большая часть информации о Сеспедесе получена из судебного процесса и свидетельских показаний во время его проведения. Если Сеспедес был женщиной, то это была первой известная женщина-хирург в Испании и, возможно, Европе[16].

Во время судебного разбирательства писцы-инквизиторы непоследовательно использовали местоимения мужского и женского рода по отношению к Сеспедесу, в то время как в своих собственных показаниях он всегда говорил о себе в мужском роде[2][3].

ПримечанияПравить

  1. ↑ Bullough, Vern L.; Bullough, Bonnie (1993). Cross Dressing, Sex, and Gender. p. 94. ISBN 9780812214314.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Soyer, Francois (2012). Ambiguous Gender in Early Modern Spain and Portugal. ISBN 978-9004232785.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Vollendorf, Lisa (2005). The Lives of Women: A new history of inquisitional Spain. ISBN 0826514812.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Kagan, Richard; Dyer, Abigail (2011). Inquisitorial Inquiries: Brief lives of secret Jews and other heretics. chapter 3. ISBN 978-1421403403.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Delgado, María José; Saens, Alain Saint (2000). Lesbianism and Homosexuality in Early Modern Spain. ISBN 1889431532.
  6. ↑ Molloy, Sylvia; Irwin, Robert McKee (1998). Hiimgisms and Homosexualities. p. 3.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Velasco, Sherry Marie (2011). Lesbians in Early Modern Spain. ISBN 978-0826517524.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ramet, Sabrina Petra, ed. (2002). Gender Reversals and Gender Cultures. chapter 7. ISBN 1134822111.
  9. ↑ Velasco, Sherry (2003). "Interracial Lesbian Erotics in Early Modern Spain". In Torres, Lourdes; Perpetusa-Seva, Inmaculada (eds.). Tortilleras: Hiimgic and U.S. Latina Lesbian Expression. p. 214. ISBN 1592130070.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Garcia, Francisco Vazquez (2015). Sex, Identity and Hermaphrodites in Iberia, 1500–1800. p. 46. ISBN 978-1317321194.
  11. ↑ Burshatin, Israel (1998). "Interrogating Hermaphroditism". In Molloy, Sylvia (ed.). Hiimgisms and Homosexualities. p. 17, note 1. ISBN 082232198X.
  12. ↑ Mendieta, Eva (2009). In search of Catalina de Erauso: the national and sexual identity of the lieutenant nun. p. 173. discusses Eleno.
  13. ↑ Burshatin, Israel (1999). "Written on the Body". In Blackmore, Josiah; Hutcheson, Gregory S. (eds.). Queer Iberia. p. 428. ISBN 0822382172.
  14. ↑ Finucci, Valeria (2003). The Manly Masquerade: Masculinity, paternity, and castration. p. 213. ISBN 0822330652.
  15. ↑ Pavón, Emilio Maganto (2007). El proceso inquisitorial contra Elena/o de Céspedes. Biografía de una cirujana transexual del siglo XVI. Madrid.
  16. ↑ Carrillo-Esper, R. Elena de Céspedes: The eventful life of a XVI century surgeon (англ.) (2015).
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Элено_де_Сеспедес&oldid=124247290