Шмитц-Виденбрюк, Ханс

Ха́нс Шмитц-Виденбрю́к (нем. Hans Schmitz; 3 января 1907, Липпштадт, Провинция Вестфалия, Германская империя — 7 декабря 1944, Дюссельдорф, Провинция Вестфалия, Третий рейх) — немецкий художник.

Ха́нс Шмитц-Виденбрю́к
нем. Hans Schmitz
Имя при рождении	Ха́нс Шмитц
Дата рождения	3 января 1907(1907-01-03)
Место рождения	Липпштадт, Провинция Вестфалия, Германская империя
Дата смерти	7 декабря 1944(1944-12-07) (37 лет)
Место смерти	Дюссельдорф, Провинция Вестфалия, Третий рейх
Страна	Германия
Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Родился 3 января 1907 в Липпштадте.

В 1923 году стал учеником, а затем работником в мастерской известного церковного художника Генриха Репке  (нем.) (рус..

В 1940 году с подачи Йозефа Геббельса стал профессором Дюссельдорфской академии художеств.

ТворчествоПравить

Наиболее известной работой художника является триптих «Один народ — одна нация» (1941) также известный как «Рабочие, крестьяне и солдаты». После окончания Второй мировой войны работа была вывезена из Германии в США как нацистская пропагандистская картина. Там её разбили на три отдельные части, считающиеся сами по себе «безвредными». В 2000 году боковые панели триптиха были возвращены Германии и хранились в запаснике Немецкого исторического музея в Берлине, а центральная часть осталась в США. В 2007 году на проходившей в Немецком историческом музее в Берлине выставке «Искусство и пропаганда в конфликте стран: 1930—1945» (нем. Kunst und Propaganda im Streit der Nationen 1930–1945) все три части на время были вновь воссоединены.

Историк искусства И. М. Голомшток отмечал:

«„Триада из рабочего, крестьянина и солдата как равных участников социального производства — это частная тема (в искусстве), и её можно было бы определить как почти topos идеологии национал-социализма“, — замечает по этому поводу Б. Гинц  (нем.) (рус.. Термин „национал-социализм“ в этом определении можно с полным основанием заменить более емким — „тоталитаризм“. Одним из наиболее часто репродуцируемых произведений был в Третьем рейхе триптих Г. Шмитц-Виденбрюка „Рабочие, крестьяне и солдаты“ (1941); в советской живописи, менее склонной к пластической символике, эта лозунговая тема часто воплощалась в декоративных росписях и панно: в павильонах Всесоюзной выставки достижений народного хозяйства, послевоенных станций московского метро и т. д.»

По мнению историка Ричарда Овери представленные в картине «все три столпа государства возведены в статус иконы, проводя национал-социалистический посыл арийской сплочённости и жертвенности»

В свою очередь кандидат исторических наук, доцент ИрГТУ И. А. Ковригина писала:

Если рассматривать иерархию социальных типов в изобразительном искусстве нацистского времени, то трудно найти какое-либо другое живописное произведение, которое столь прямо выражало бы социально-политические приоритеты нацистской идеологии, как триптих Ганса Шмитца Виденбрюка «Рабочие, крестьяне и солдаты», впервые продемонстрированный на Большой выставке немецкого искусства в Мюнхене в 1940 г. Символика триптиха Ганса Шмитц-Виденбрюка совершенно ясна: все общественные силы подчинены войне: военная ориентация фашистской экономики и ориентация труда на цели войны. В этом плане картина явилась едва ли не прямым живописным воплощением политической программы нацистов.

ЛитератураПравить

на русском языке

• Генис А. А. Дегенеративное искусство в Нью-Йорке // Новая газета. — 16.05.2014. — № 52.
• Голомшток И. М. Тоталитарное искусство. — М.: Галарт, 1994. — 296 с. — 5000 экз. — ISBN 5-296-0712-6.
• Жуков Д., Ковтун И. Национал-социалистический реализм // Совершенно секретно. — 05.01.2015. — № 34/329.
• Ковригина И. А. Культурная жизнь в Третьем Рейхе на примере массовых культурных мероприятий, литературы и искусства: 1933-1945 гг.. — автореферат дис. ... кандидата исторических наук : 24.00.01. — Улан-Удэ: Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, 2004. — 22 с.

на других языках

• Antliff A.  (англ.) (рус.. Bocetrism and anarchy: Herbert Read's Modernism // Biocentrism and Modernism / Oliver Arpad Istvan Botar, Isabel Wünsche. — Ashgate Publishing  (англ.) (рус., 2011. — P. 153—160. — 266 p.
• Ketter H. Zum Bild der Frau in der Malerei des Nationalsozialismus: eine Analyse von Kunstzeitschriften aus der Zeit des Nationalsozialismus. — Münster: LIT Verlag  (англ.) (рус., 2002. — 306 p.
• Kitchen M.  (англ.) (рус.. The Third Reich: Charisma and Community. — Routledge, 2014. — 424 p.
• Loch T.  (нем.) (рус.. Das Gesicht der Bundeswehr: Kommunikationsstrategien in der Freiwilligenwerbung der Bundeswehr 1956 bis 1989. — Oldenbourg Verlag  (нем.) (рус., 2008. — 380 p.
• Overy R. The Oxford Illustrated History of World War Two. — Oxford: Oxford University Press, 2015. — 504 p.
• Papenbrock M. Frauen- und Männerbilder in der Kunst des Nationalsozialismus // Genderaspekte in der Aufarbeitung der Vergangenheit / August H. Leugers-Scherzberg, Lucia Scherzberg (Hg.). — Saarbrücken: universaar, 2014. — P. 97-120.
• Renders H. Homo sustentabilis: considerações na base dos discursos do novo ser humano durante o século 20 e na epístola aos Efésios // Caminhando. — 2013. — Vol. 18, № 2. — P. 55—66. — doi:10.15603/2176-3828/caminhando.v18n2p55-66.
• Sarkowicz H.  (нем.) (рус.. Hitlers Künstler: die Kultur im Dienst des Nationalsozialismus. — Insel, 2004. — 453 p.
• Szlezak K. "Religiöse" Malerei: über die Vereinnahmung der Christlichen Malerei zur Erschaffung einer "Nationalsozialistischen Malerei". — Vienna: University of Vienna, 2009. — 148 p.
• Van Dyke J. A. Franz Radziwill and the Contradictions of German Art History, 1919-45. — Ann Arbor: University of Michigan Press, 2011. — 272 p.
• Westheim P.  (нем.) (рус.. Kunstkritik aus dem Exil. — Müller & Kiepenheuer, 1985. — 344 p.