Шедим

Шед
Шед
	שֵׁד
Мифология	еврейская
Связанные персонажи	диббук, демон, чёрт, бес, джинн, дивы
Характерные черты	духи, созданные из огня и ветра, могут как причинить вред, так и быть дружелюбными
Происхождение	сотворены Богом
Первое упоминание	в Танахе

Шеди́м (мн. ч. ивр. ‏שֵׁדִים‏‎ [ʃ e d i m]; ед. ч. ‏שֵׁד‏‎ [ʃ e d]) — персонажи еврейской мифологии, духи в еврейской демонологии, созданные из огня и ветра, которые могут как причинить вред, так и быть дружелюбными. Считается, что они обитают вблизи могил.

ЭтимологияПравить

Древнееврейский термин заимствован из аккадского языка^[1]. Возможно слово происходит от глагола ‏שדד‏‎ («опустошать; грабить»), либо от аккадского Шеду^[2]. В русском синодальном переводе шедим передаётся как «бесы».

ТанахПравить

В Танахе слово шедим («защитные духи») встречается дважды (Втор. 32:17 «приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, [которые] пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши»; Пс. 105:37 «и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам») и относится к не-богам, которым приносились человеческие жертвы^[1]. Тора (Втор. 32:17) прямо говорит о шедим как о не-богах, утверждая, что нет сверхъестественной силы, кроме единого Господа, Бога Израиля (Втор. 4:35)^[3]. Термин «не-боги» в Торе имеет намеренно саркастический подтекст^[1].

Среди шедим, в числе прочих, выделяются сеири́м («волосатые», «косматые»^[3]), что указывает на их зооморфный облик. На тождество сеирим и шедим указывается в Левит рабба 22. В синодальном переводе этот термин передаётся как «лешие» (Ис. 34:14)^[2].

МидрашПравить

Согласно Мидрашу, у шедим есть крылья, как у ангелов, и они могут достичь пределов небес, чтобы услышать, что произойдет в будущем, но они также должны питаться, размножаться и умирать, как люди^[4].

ПреданияПравить

В позднейших преданиях шеды имеют птичьи лапы. Шедим вредоносны, они входят в людей, наводят безумие и порчу, учат колдовству^[2]. Согласно народным поверьям, они иногда считаются детьми Самаэля и Лилит, царицы демонов. По другому сказанию, шедим — дети Лилит от Адама. Согласно Аггаде шедим были сотворены в сумерки шестого дня творения. Бог создавал тела шедим, и они должны были быть подобны людям, но ещё до завершения их сотворения начался шаббат, а поскольку Бог в шаббат отдыхал, их души не были облечены плотью, тела так и не были завершены (Абот 5, 6)^[5]^[2]. По некоторым апокрифам ими стали души исполинов, рождённых смертными женщинами от падших ангелов (Книга Еноха 15, 8). По народным поверьям в шедим превращаются души нечестивцев^[2].

См. такжеПравить

Шаддай

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ Berlin, Adele; Brettler, Marc, Zvi. Jewish study bible (англ.). — 2nd. — [S.l.]: Oxford University Press, 2014. — P. 420, 1389. — ISBN 978-0-19-997846-5.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Щедровицкий Д. В. Шедим // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980). С. 208—209
↑ ¹ ² Stave, Erik. DEMONOLOGY. // Jewish Encyclopedia (неопр.) / Singer, Isidore; Adler, Cyrus. — New York: Funk & Wagnalls (англ.) (рус., 2002.
↑ Ronald H. Isaacs Ascending Jacob’s Ladder: Jewish Views of Angels, Demons, and Evil Spirits Jason Aronson, 1998 ISBN 978-0-7657-5965-8 Seite 93
↑ Adele Berlin The Oxford Dictionary of the Jewish Religion Oxford University Press, 2011 ISBN 978-0-19-973004-9 Seite 209

ЛитератураПравить

Демонология // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.. — Т. 7 : Данциг — Ибн-Эзра. — Стлб. 73—85

[JSB-demons-1] ¹ ² ³ Berlin, Adele; Brettler, Marc, Zvi. Jewish study bible (англ.). — 2nd. — [S.l.]: Oxford University Press, 2014. — P. 420, 1389. — ISBN 978-0-19-997846-5.

[Мифы-2] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Щедровицкий Д. В. Шедим // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980). С. 208—209

[SHEDIM-3] ¹ ² Stave, Erik. DEMONOLOGY. // Jewish Encyclopedia (неопр.) / Singer, Isidore; Adler, Cyrus. — New York: Funk & Wagnalls (англ.) (рус., 2002.

[4] Ronald H. Isaacs Ascending Jacob’s Ladder: Jewish Views of Angels, Demons, and Evil Spirits Jason Aronson, 1998 ISBN 978-0-7657-5965-8 Seite 93

[5] Adele Berlin The Oxford Dictionary of the Jewish Religion Oxford University Press, 2011 ISBN 978-0-19-973004-9 Seite 209

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]