Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Цечой — Википедия
Википедия

Цечой

Цечой (чечен. Цӏечой[1], ингуш. ЦӀечой[источник не указан 17 дней]) — ингушский и чеченский тайп; исторически в составе орстхойцев и аккинцев-ауховцев. Вплоть до начала XXI века самоидентифицируют себя как ингуши и чеченцы (многоуровневое национальное самосознание), а некоторые и сегодня подчёркивают собственную орстхойскую или аккинско-ауховскую этническую идентичность. Традиционно в нахской этно-социальной иерархии Цечой относятся к ингушскому шахару Орстхой, а также входят в чеченский тукхум Орстхой, а аккинцы-ауховцы как чеченский тукхум Аккий.

Цечой
ЦӀечой
Цечой.jpg
Этноиерархия
Раса Европеоидная
Тип расы Кавкасионский
Подгруппа Нахские народы
Общие данные
Язык Ингушский и чеченский
Религия Ислам (суннизм)
В составе Ингушей и чеченцев
Современное расселение
 Россия: нет данных
     Ингушетия: нет данных
     Чечня: нет данных
     Дагестан: нет данных
Историческое расселение

Северный Кавказ:

• ист. область Орстхой-Мохк
Родовое село Цеча-Ахки

НазваниеПравить

Нахоязычное самоназвание тайпа на русском обычно принято употреблять в русскоязычной традиции написания этнонимов — цечойцы. В ряде публикаций для его обозначения используется чечено-ингушское название как собственного имени тайпа — ЦӀечой[2] (русскоязычная транскрипция — Цечой[2][3]). Наименование указывается с заглавной буквы, так как в данном случае авторы видят в названии родовое имя. Некоторые исследователи описывая топоним — область Цечой (район прилегающий к селению Цеча-Ахки), так же указывают и наименование этнонима — общество Цечой или, наоборот — именем общества Цечой, называют историческую область расселения этногруппы, таким образом создавая некоторую запутанность в терминологии, перемежая понятия «топоним—этноним»[источник не указан 79 дней].

Этническая принадлежностьПравить

Цечой исторически относится к обществу Орстхой (карабулаки)[4][5]. В различные периоды различными авторами они отождествлялись то с ингушами, то с чеченцами, а иногда определялись и как отдельная нахская этногруппа (см. Орстхойцы § Этническая принадлежность).

Язык, на котором говорят представители тайпа Цечой зависит от места их проживания: часть тайпа, ассимилированная в чеченской среде, говорит на говоре чеченского языка. Часть, компактно проживающая в Ингушетии, говорит на говоре ингушского языка[6].

ФамилииПравить

Некоторые представители тайпа записывали себя под фамилией Цечо́евы. В то же время известны и другие цечойские фамилии. Так Саръал сын Опы (Уопы) основал хутор, откуда происходит фамилия Опиевых[7]. Названия других фамилий сохранились в топонимике родового села — Цеча-Ахки, а именно в названиях укреплённых домов-башен: башня Гардановых, Боковых[источник не указан 80 дней].

ИсторияПравить

Цечой являются выходцами из селения Цеча-Ахки, которого А. С. Сулейманов называл прародиной всего общества орстхойцев[8][9]. В своей работе он также сообщал, что по преданию выходцы из Цеча-Ахки проживали в селении Катаргаштие, но из-за земельного голода они выселились на плоскость и основали нынешнее село — Катар-Юрт[10]. Во 2-ой половине XVIII века часть представителей тайпа в числе других орстхойцев переселились на равнинные области в Дагестан[11][12]. По некоторым данным представитель тайпа Цечой Элдархан основал Элдарха-ГӀала[13], позже на месте которого был заложен нынешний город Карабулак (Ингушетия)[14][15]. Представитель тайпа Джамбулат Цечоев являлся сподвижником имама Шамиля[источник не указан 242 дня] и в 1825 году был руководителем восстания ингушей селения Яндаре[16].

В 1865 году Цечой в числе большинства жителей Карабулакского участка Ингушского округа переселились в Турцию[17][18], оставшиеся же (или вернувшиеся из Турции) карабулаки принимают активное участие в гражданской войне. На разных стадиях этого исторического процесса часть карабулаков, в том числе часть представителей тайпа Цечой, оказываются оторванными от ингушского народа и ассимилированы соседями.

В начале XX века горцы оказались в сложных отношениях с царским правительством. Бедняки симпатизировали революционным и анархическим элементам, вроде абрека Зелимхана Гушмазукаева, кроме того представители тайпа были связаны круговой порукой. В результате, когда отряд казаков попытался арестовать укрывателя Зелимхана — Габиса из хутора Цорх, к нему на помощь пришли жители Опиева хутора и завязали перестрелку с казаками. Казаки отступили, но в 1908 году провели карательную акцию под командованием атамана Вербицкого, разрушили оба хутора и насильно переселили жителей в Цеча-Ахки, а частью — в село Мужичи[7][уточните ссылку].

В 1918 году горцы оказываются втянутыми в гражданскую войну. Видное место в развернувшихся событиях занял представитель тайпа Тарко-Хаджи Гарданов — шариатский судья и имам села Сагопши. Он возглавил ингушский отряд из жителей Сагопши, Кескема и Пседаха в боях против бичераховцев. В начале 1919 г. он один из организаторов обороны этих сёл от наступающих деникинцев. В февральских боях 1919 г. сагопшинский отряд под личным руководством Торко-Хаджи сыграл большую роль в уничтожении двух деникинских батальонов. Гарданов вошел в правительство Узун-Хаджи, который объявил эмират со ставкой в Ведено. Узун-Хаджи, был довольно преклонного возраста, в свое время, будучи совсем молодым, он воевал в войске имама Шамиля. Торко-Хаджи стал наибом (заместителем) Узун-Хаджи по военным вопросам. Узун-Хаджи вскоре умер и эмират перестал существовать[19]

Многие представители тайпа активно участвовали в создании и управлении Чечено-Ингушской республикой: так Горчханов Али (1898 год, Плиево, Ингушетия, Терская область, Российская империя — 1954 год) — революционер, участник Гражданской войны, избран в исполком Ингушского округа в 1921 году, председатель исполнительного комитета Чечено-Ингушской Автономной области (1934—1937 годы), председатель Исполнительного комитета Советов Чечено-Ингушской АССР (с января по сентябрь 1937 года). Боков Хажбикар — председатель Верховного совета ЧИАССР (1974—1990 г.г.). Горчханов Тамерлан (1932—1 декабря 1994) — министр здравоохранения Республики Ингушетия. В культурную жизни республики так же внесли вклад представители тайпа: Боков Ахмет (20 августа 1924, Сагопши — 2 апреля 2006, Назрань) — ингушский прозаик и драматург, автор многих романов; Горчханов Бадрудин (род. 1965, с. Плиево) — директор Ингушского отделения Литературного фонда России, писатель и драматург.

В наши дни часть представителей цечойцев организовала некий орган самоуправления — Совет тайпа Цечой[2][3].

РелигияПравить

Цечой являются мусульманами-суннитами и приверженцами двух суфийских тарикатов: кадирия и накшбандия[20]. Представитель тайпа, уроженец селения Цеча-Ахки Хусейн-Хаджи Гарданов (1864—1914) основал в селе Плиево Ингушетии религиозное суфийское братство (вирд), относящееся к тарикату кадирия. Численность вирда составляла не более 500 человек, поэтому о его существовании мало известно за пределами тайпа[21].

В 2013 году выпускник университета аль-Азхара богослов Ибрагим Цечоев принял участие в церемонии омовения Священной Каабы в Мекке[22].

ПримечанияПравить

Комментарии
Источники
  1. ↑ Чеченско-русский словарь — Академия наук Чеченской Республики  (рус.). Дата обращения: 12 октября 2019.
  2. ↑ 1 2 3 Кавказский Узел, 11.10.2018.
  3. ↑ 1 2 Кавказский Узел, 15.10.2018.
  4. ↑ Волкова, 1974, с. 161, 163.
  5. ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 78.
  6. ↑ Мужухоев М.Б. К вопросу о языке орстхойцев  (рус.). arshta.org. — «Если изучить их язык сейчас, то, наверное, можно будет больше судить о говоре ингушского языка. Точно также на чеченском языке говорят представители данных тайпов, длительное время проживающие в сельской местности Чечни.». Дата обращения: 3 октября 2018. Архивировано из оригинала 4 октября 2018 года.
  7. ↑ 1 2 Хамчиев С. А. Возвращение к истокам. История Ингушетии в лицах и фактах. Саратов. «Детская книга», 2000
  8. ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 79, 83.
  9. ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1980, с. 20.
  10. ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 86.
  11. ↑ 1763 г. апреля 26. — Указ Коллегии иностранных дел кизлярскому коменданту А. А. Ступишину о переселении на пустующие земли горских народов (ЦГАДАССР. Ф. 379. Оп. 1.Д. 523. Л. 112, 117. Подлинник)
  12. ↑ Мужухоев М. Б. Расселение орстхойцев на плоскости в позднем средневековье и в XVIII - XIX веках // «Орстхо» : газета. — 1994. — Март (№ 10 (26)).
  13. ↑ Фаргиев А. И., Ялхороев Х. М. Карабулаки (Орстхой). Научное издание. Нальчик. Тетраграф, 2015г
  14. ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1985, с. 13.
  15. ↑ Сборник документов и материалов, 2020, с. 240 «Рапорт за отсутствием Главнокомандующего Кавказской армией генерал-адъютанта князя Орбелиани Военному министру генерал-адъютанту Сухозанету о наименовании новых станиц, строящихся на Камбилеевке и Сунже. 18/21 июня 1859 г.».
  16. ↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 260.
  17. ↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 274―276.
  18. ↑ Албогачиева, 2011: «Переселение в Турцию в 1865 году возглавил генерал-майор осетин Мусса Алхазович Кундухов, с которым решило покинуть родину ингушское «племя» карабулаков во главе со штабс-капитаном Алико Цуговым.».
  19. ↑ Боков А. Торко-Хаджи Гарданов // Грозненский рабочий. 1988. 5 ноября. Стр. 3.
  20. ↑ Албогачиева М. С.-Г. Ислам в Ингушетии: этнография и историко-культурные аспекты (рус.) / Рецензенты: к.и.н. М. Е. Резван (МАЭ РАН, Санкт-Петербург), к.и.н. Н. А. Нефляшева (Центр цивилизационных и региональных исследований, Москва). — СПб.: Российская академия наук; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), 2017. — 264 с. — ISBN 978-5-88431-349-1.
  21. ↑ Албогачиева М. С.-Г. Хусейн-Хаджи Гарданов — авлия из селения Плиево // Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
  22. ↑ Потомки Устаза шейха Батал-Хаджи, Султан и Ибрагим Белхароевы приняли участие в церемонии омовения Священной Каабы // Магас.Ру, 14.06.2013.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Цечой&oldid=127902593