Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Хурритские песни — Википедия
Википедия

Хурритские песни

Статья Обсуждение

Хурритские песни (они же хурритские гимны) — коллекция музыки, записанной клинописью на глиняных табличках, найденных при раскопках царского дворца в Угарите[1]. Датируется приблизительно 1400—1200 годами до н. э.[2][3][4][5] Одна из 36 табличек сохранилась почти полностью и содержит хурритский гимн Никкаль (№ 6). Это древнейшая из известных на сегодняшний день почти полностью сохранившихся записей с музыкальной нотацией[2].

Вход в царский дворец в Угарите, где были найдены хурритские песни

Описание таблички с гимном № 6Править

 
Рисунок одной из сторон таблички с гимном богине Никкаль[6]

В 1950—1955 годах в течение 15-й и 17-й экспедиций в Угарит археологи раскопали фрагменты хурритских культовых песен. Среди находок было три фрагмента одной таблички с почти полным текстом. Вместе фрагменты таблички составили около 19 см в длину и 8 см в высоту. Запись переходит с лицевой стороны (аверс) таблички на обратную (реверс), пересекая правый край. Текст из двух фрагментов на левой стороне таблички хорошо читается; текст на правой стороне, напротив, в плохом состоянии[7]. Эта табличка — с гимном богине Никкаль (аналога шумерской Нингаль) — записана клинописью на угаритском диалекте хурритского языка[8][3].

Запись состоит из трёх частей. Первая содержит слова песни — четыре строки на аверсе и реверсе таблички. Ниже прочерчены две параллельные линии. Ниже линий — вторая часть («партитура») состоит из 6 строк на лицевой стороне. Третья часть (колофон) находится на обратной стороне внизу. Первая часть — на хурритском языке. Вторая состоит из адаптированных к хурритскому языку аккадских терминов и следующих за ними значков цифр[9][10]. Семь последних слогов в каждой из первых трёх строк повторяются в начале строки на обратной стороне. Ларош и Витале видят в этом сходство с вавилонскими текстами, в которых слова повторяются при переходе с таблички на другую для связности текста. Гютербок и Килмер, принимая во внимание, что такое не случается в пределах одной таблички, считают повторения слогов рефренами. Дюшан-Гильомен на это возражает, что переход строки с аверса на реверс таблички — достаточное основание для такого повторения[11].

История исследованийПравить

Хурритские таблички были опубликованы Ларошем в 1968 году[12][13]. Гютербок распознал в одной из них хурритскую версию аккадских терминов с Филадельфийской таблички (CBS 10996). Годом позднее Уэлстон впервые интерпретировал запись. Килмер не согласилась и дала совершенно другое, многоголосное, истолкование (1973 г.). М. Дюшан-Гильомен отвергла обе попытки и предложила свою монодическую версию мелодии, а также сопоставила её с традиционной еврейской и сиро-халдейской христианской музыкой[14]. Затем было предложено ещё несколько интерпретаций, однако до сих пор относительно дешифровки таблички существуют широкие разногласия. Возможно, что в самих древних нотах мелодия была обрисована только в общих чертах[2].

Мелодия гимна № 6Править

Музыка исполнялась на 9-струнном саммуме (что-то вроде арфы или, скорее, лиры)[2][15]. Указана тональность, в которой исполняется мелодия (nid qibli)[14]. Были предложены как многоголосные (Килмер, Черни, Уэст, Криспийн, Монзо), так и монодические (Уэлстон, Дюшан-Гильомен, Витале, Дамбрилл) трактовки песни[16][14]. Ряд авторов высказывали догадки о тактовом размере мелодии (Витале, Монзо, Криспийн)[16]. Криспийн считает, что в начале идёт музыкальное вступление[5]. Витале предполагает чисто инструментальную часть в начале и в конце[8].

Другие гимныПравить

Возможно, что 2-й гимн был самым большим (в 2 раза длиннее, чем 6-й), если предположить, что у него такой же темп. Он позволяет установить некоторые правила композиции при сравнении с гимнами 6, 7 и 10, так как можно сравнить начала строчек. По словам Ричарда Дамбрилла, во всех трёх случаях произведения начинаются с затактовой нисходящей квинты, за которой немедленно следует восходящая терция[17]. Во всех пяти случаях, когда Ларошу удалось расшифровать тональность, она называлась nid qibli[18].

ТекстыПравить

На одних табличках текст есть с обеих сторон, на других — с одной[19]. Дюшан-Гильомен писала, что в тексте гимна № 6 понятны только некоторые слова: богиня Никкаль, жена бога-луны, дар, сердце, отцы…[14] Перевод Тео Криспийна (2000, 2008) основывается на версии Тиля (1977)[16], при этом Тео отмечает, что хотя хурритский язык наименее изученный среди языков Древнего Востока, но после открытия хуррито-хеттского двуязычного текста (скорее всего, имеется в виду «Песнь освобождения»)[20][21] ситуация улучшилась[5]. Он считает, что гимн № 6 — это молитва бесплодной женщины[22]. Пробный перевод выглядит так:
«Для тех, кто совершает жертвоприношение тебе. (?)
Б) Приготовь два жертвенных хлеба в их чашах, когда я приношу жертвоприношение перед ним.
Они подняли жертвы к небесам за их здоровье и удачу. (?)
В) У символа серебряного меча с правой стороны (твоего трона) я принесла их.
Я аннулирую их (грехи). Без укрывательства и отрицания их (грехов), я принесу их (тебе), чтобы быть приятным (тебе).
Г) Ты любишь тех, кто приходит, чтобы быть покрытым (примирённым).
Я пришла положить их перед тобой и удалить их через обряд примирения (отпущения грехов).
Я буду чествовать тебя и у подножия ног твоих не…
Д) Это Никкаль, которая укрепляет их. Она позволяет женатым парам иметь детей. Она позволила им родиться для их отцов.
Но рождённый будет кричать: „Она не родила ни одного ребёнка“. Почему я как настоящая жена не родила ребёнка для тебя?»[23]

Второй гимн посвящён богу Тешубу. Присутствует название двух гор, в 9-й и 10-й строчке есть слово «река», за которым следует слово «господин» — возможно, эпитет Тешуба[24].

Авторы/писцыПравить

  • Аммийя
  • Аммурапи (Аммураби) — (записал гимн № 6 Никкаль)
  • Ипсали — (писец)
  • Пухийя(на)
  • Тапсухини
  • Урхийя (гимн № 8 и № 12)[25][26].

Общая характеристикаПравить

Это древнейшие записи в мире с музыкальной нотацией за исключением старого вавилонского текста из Ниппура № 3354 с инструкцией по исполнению последующих нот и интервалов к гимну обожествлённому царю Липит-Иштар[2]. Находка была особенно интересна, поскольку она опрокинула представления о древней музыке, показав, что диатонический (семиступенный) звукоряд и, вероятно, многоголосие применялись на тысячу лет раньше, чем считалось ранее[4][27].

Возможная связь с армянским музыкальным фольклоромПравить

Российский музыковед Л. Г. Бергер реконструирует мелодию песни «Сари ахчик», в числе других древнейших армянских песен, до хурритских напевов (предположительно, хурриты являются одними из предков армян, подробнее см. Этногенез армян). Согласно этой реконструкции, «Сари ахчик» интонационно-типологически близка хурритскому гимну[28]:

По наблюдению К. Э. Xудабашян, ангемитонный каданс, образующийся в хурритском напеве, при переводе его в армянские лады, отличает армянские мелодии фригийского и гипофригийского античных ладов, причем ею предполагается наиболее возможной идентификация хурритского гимна с ладовой структурой армянской монодии в гипофригийском античном ладу. Действительно, в этом ладу звучат напоминающие хурритский мотив древние армянские песни — эпос X века „Давид Сасунский“, духовное песнопение XI века, Нерсеса Шнорали — „Благословение“ (неполный гипофригийский), любовные песни „Ергинк Ампэлэ“, „Нубар“, с восходящей тритоновой попевкой и последующим нисхождением мотива в верхнем тетрахорде лада, ибо устой в среднем звуке системы (сб. А. Брутяна, с. 123, No 113). Сходны по строению с этой песнью любовные „Пойдем в наш сад“ (No 92, с. 106), „Ростом ты чинара“ (No 27, с. 44), „Ты хваленая моя“, с двумя опорами на верхний и средний тоны звукоряда (No 32, с. 51), „Выпал снег“ (No 86, с. 100) „По поводу убийства Xачо“ (No 40, с. 53) и многие другие. При этом, немало армянских песен с рисунком напевов, подобным хурритскому, имеются в древнегреческом фригийском ладу — „Ой, Назан“, „Ароры Ацац тетрак акун“, „Постой красавец“ (No 6, с. 28), „Любовь моя“ (Дле джане — No 35, с. 53), другой вариант которой в дорийском древнегреческом ладу (No 77, с. 90), тоже сходен с хурритской песней начальным трихордовым подъёмом и кадансом от верхней терции к повторенному первому звуку. Интонационно-типологически близки хурритскому гимну многие древнейшие армянские песни: „Душу отдам“ (No 105, с. 116), „Сари ахчик“ (No 87, с. 101), „Где милая Джан“ (No 102, с. 113), „Брат мой плотник“ (No 46, с. 64) и т. д.

Подобна по складу хурритскому напеву, особенно в эолийском и фригийском вариантах, — трагическая песня-танец „Горани“ (измененное „Кураны“, от Куран-Светило, в истоке моление Светилу — песня-танец, которую армяне пели перед смертью, предпочитая бросаться в пропасть гибели от рук турецких насильников).

— [28]

Реконструкции и исполненияПравить

  • 1971 David Wulstan (Дэвид Уэлстон) Дэвид Вальстен ?
  • 1974 A. D. Kilmer (А. Д. Килмер)
  • исполнение — «Sounds of Silence: Recent Discoveries in Ancient Near Eastern Music.» Anne D. Kilmer, Richard L. Crocker and Robert R. Brown
  • 1976 M. Duchesne-Guillemin (М. Дюшан-Гильомен)
  • 1977, 1978 Thiel (Ханс-Йохен Тиль)
  • 1982 Raoul Vitale (Рауль Витале)
  • 1982 M. Duchesne-Guillemin (М. Дюшан-Гильомен)
  • 1988 Černý (Черни)
  • 1993 M. L. West (Мартин Личфилд Уэст)
  • 1998 R. J. Dumbrill (Ричард Дамбрилл)[4]
  • 1999 — ансамбль «De Organographia», исполнение включено в альбом «The Music of Ancient Sumerians, Egyptans and Greeks» (лейбл «Pandourion Records», США)
  • 2000 Krispijn[27] (Тео Криспийн — профессор ассирологии Лейденского университета)[29].
  • 2013 исполнение — Michael Levy «Musical Adventures In Time Travel» (Michael Levy)
  • 2020 — Nightwish — мелодия гимна использована в композиции «Anthropocene (including „Hurrian Hymn to Nikkal“)» на альбоме Human. :II: Nature.
  • 2022 — Heilung — композиция Nikkal альбома Drif.

ПримечанияПравить

  1. ↑ [Stolba, K. Marie The Development of Western Music: A History, p.2 — Brown & Benchmark Publishers, 1995. ISBN 978-0-697-12693-1]
  2. ↑ 1 2 3 4 5 M. L. West The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts — Music & Letters Vol. 75, No. 2 (May, 1994), pp. 161—179
  3. ↑ 1 2 Clint Goss Hurrian Hymn — The Oldest Written Song  (неопр.). Дата обращения: 2 мая 2015. Архивировано из оригинала 19 января 2015 года.
  4. ↑ 1 2 3 A New Reconstruction of the Hurrian Hymn, by Joe Monzo
  5. ↑ 1 2 3 Theo J.H. Krispijn «Music in School and Temple in the Ancient Near East»
  6. ↑ Giorgio Buccellati, «Hurrian Music», associate editor and webmaster Federico A. Buccellati Urkesh website (n.p.: IIMAS, 2003).
  7. ↑ Kilmer World’s Oldest Musical Notation Deciphered on Cuneiform Tablet — A Bequest Unearthed, Phoenicia, Encyclopedia Phoeniciana
  8. ↑ 1 2 Oldest known music notation in history — Raoul Vitale’s interpretation — ramivitale.com
  9. ↑ marcelle duchesne-guillemin a hurrian musical score from ugarit: the discovery of niesopotamian niusic — с. 13
  10. ↑ Anne Kilmer, «Mesopotamia § 8(ii)», The New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, edited by Stanley Sadie and John Tyrrell (London: Macmillan Publishers, 2001).
  11. ↑ marcelle duchesne-guillemin a hurrian musical score from ugarit: the discovery of niesopotamian niusic — с.13? 15-16
  12. ↑ marcelle duchesne-guillemin a hurrian musical score from ugarit: the discovery of niesopotamian niusic — p.13
  13. ↑ Anne Draffkorn Kilmer THE CULT
  14. ↑ 1 2 3 4 marcelle duchesne-guillemin a hurrian musical score from ugarit: the discovery of niesopotamian niusic — с.14
  15. ↑ M[artin] L[itchfield] West, «The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts», Music and Letters 75, no. 2 (May 1994): 161-79, citation on 166.
  16. ↑ 1 2 3 Hurrian Hymn No.6
  17. ↑ Richard J. Dumbrill The Archaeomusicology of the Ancient Near East, p.137
  18. ↑ marcelle duchesne-guillemin a hurrian musical score from ugarit: the discovery of niesopotamian niusic — p.14
  19. ↑ Dennis R.M. Campbell — Observations on the Lyric Structure of  (неопр.). Дата обращения: 2 мая 2015. Архивировано из оригинала 18 июня 2015 года.
  20. ↑ Mary R. Bachvarova The Eastern Mediterranean EpicTradition from Bilgames and Akka Song of Release
  21. ↑ Песнь освобождения — перевод с хурритского А. Учителя
  22. ↑ Kay Bel The Oldest Song in the World — The Epoch Times
  23. ↑ Theo J.H. Krispijn «Music in School and Temple in the Ancient Near East», p. 13
  24. ↑ Richard J. Dumbrill The Archaeomusicology of the Ancient Near East, p.135
  25. ↑ M[artin] L[itchfield] West, «The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts», Music and Letters 75, no. 2 (May 1994): 161-79, citation on 171.
  26. ↑ Richard J. Dumbrill The Archaeomusicology of the Ancient Near East, p.117
  27. ↑ 1 2 Hurrian Hymn No.6 — individual.utoronto.ca
  28. ↑ 1 2 Berger, L. G. (Li︠u︡bovʹ Grigorʹevna). Ėpistemologii︠a︡ iskusstva : khudozhestvennoe tvorchestvo kak poznanie, "arkheologii︠a︡" iskusstvovedenii︠a︡, poznanie i stili iskusstva istoricheskikh ėpokh. — Moskva: Informat︠s︡ionno-izdatelʹskoe agentstvo "Russkiĭ mir", 1997. — 402 pages с. — ISBN 5-85810-026-0, 978-5-85810-026-3.
  29. ↑ Charles Leroux Blast from the past

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Хурритские_песни&oldid=131419725