Уилрайт, Джон

Джон Уилрайт
Джон Уилрайт
	John Wheelwright
Дата рождения	1592(1592)
Место рождения	Сейлби, Линкольншир, Англия
Дата смерти	15 ноября 1679(1679-11-15)
Место смерти	Солсбери, Колония Массачусетского залива
Род деятельности	священник
Дети	Judge Samuel Wheelwright[d] и Rebecca Wheelwright[d]
Автограф
	Медиафайлы на Викискладе

Джон Уилрайт (англ. John Wheelwright) — пуританский священник, зять Энн Хатчинсон, вместе с которой участвовал в антиномистском споре на стороне антиномианистов. После изгнания получил известность как основатель города Эксетера.

БиографияПравить

Ранние годыПравить

Родился в поселении Сейлби, Линкольншир, в 1592 году. В 1611 поступил в Сидни-Сассекс-колледж как сайзер, бедный студент (в 1611 умер его отец), получив степень магистра в 1618 году. Его другом в колледже был сам Оливер Кромвель^[2]

Был рукоположен в диаконы 19 декабря 1619 года, а на следующий день стал священником англиканской церкви.

8 ноября 1621 года Уилрайт женился на Мэри Сторре, дочери Томаса Сторре, викария Билсби. после смерти тестя он был назначен викарием Билсби. Его первая жена умерла в 1629 году и была похоронена в Билсби 18 мая того же года. Вскоре после этого он женился на Мэри Хатчинсон, сестре Уильяма Хатчинсона, который был женат на Энн Хатчинсон^[2].

После почти десяти лет работы викарием Уилрайт был отстранен от должности в 1633 году после попытки продать свой сан, чтобы получить средства для поездки в Новую Англию.

Уилрайт покинул Англию в 1636 году во времена гонений на пуритан.

Жизнь в Новой АнглииПравить

После прибытия в Новую Англию, его родственница Энн Хатчинсон начала проводить собрания, став поборницей антиномизма. Большинство пуританских служителей Нового света были категорически против этих богословских доктрин, видя в них причину жестоких и кровавых нападений анабаптистов в Германии во время Мюнстерской коммуны 1530-х годов. Столкнувшись с обвинениями в фамилизме, Уилрайт отрицал, что является сторонником только закона благодати^[3].

В конце октября министры колонии прямо подняли вопрос о религиозных взглядах и провели «конференцию наедине» с Коттоном, Хатчинсон и Уилрайтом. Итог этой встречи был благоприятным, и стороны пришли к соглашению. Коттон, чье богословие основывалось на завете благодати, удовлетворил других служителей тем, что освящение (завет дел) действительно помогало обретать благодать в глазах Бога, Уилрайт тоже согласился. Однако спокойствие царило недолго, потому что большинство членов бостонской церкви, прихожан Коттона, непримиримо придерживались идеи свободной благодати (англ. Free grace) и хотели, чтобы Джон Уилрайт стал вторым пастором церкви после него, несмотря на то, что в приходе уже был другой пастор, преподобный Джон Уилсон, не разделявший данные взгляды. При помощи друга, Уилсону удалось не пропустить Джона в священники прихода.

Споры в колонии достигли такого ожесточения, что губернатор Генри Вейн подал прошение об отставке, сославшись на немедленные дела в метрополии ^[4]. Дело дошло до Генерального суда, который объявил к всеобщему посту 19 января 1637 года.

Проповедь и процессПравить

Несмотря на то, что первым начал проповедь 19 января Джон Коттон, который призывал к умиротворению, последующая за ним речь Уилрайта вызвала возмущение у пуританской публики^[2].

В течение следующих двух месяцев другие преподобные выдвинули против Уилрайта несколько доктринальных обвинений, отметив не только его проповедь в день поста, но и другие. На суде депутаты предъявили ему обвинение в подстрекательстве к мятежу и беспорядкам через еретическую проповедь. Большинство судей признало Уилрайта виновным, хотя губернатор и часть других влиятельных людей были против, но их мнение проигнорировали. В результате суд постановил:

Мистер Джон Уилрайт, ранее изобличенный в неуважении и крамоле, теперь оправдывающий себя и свою прежнюю практику, будучи нарушителем гражданского спокойствия, судом лишен избирательных прав и подлежит изгнанию^[2].

Основание ЭксетераПравить

После начала гонений некоторые семьи отправились на север с Уилрайтом в провинцию Нью-Гэмпшир, тогда как другие отправились на юг с Хатчинсонами на остров Акиднек. С несколькими верными друзьями Уилрайт переехал в долину реки Пискатакуа примерно в 50 милях (80 км) к северу от Бостона и провел суровую зиму 1637—1638 годов около реки Сквомскотт. Перезимовав Уилрайт приобрел права у индейского сахема Вехановита, 3 апреля 1638 года основав город Эксетер, штат Нью-Гэмпшир. К весне 1638 года там находилось около 20 женатых мужчин, примерно половина из которых была знакома с Уилрайтом ещё в Линкольншире^[2].

Почти сразу же был построен молитвенный дом с Уилрайтом в качестве пастора. Необходимость в правительстве вскоре стала очевидной, и в 1640 году Уилрайт составил соглашение, подписанное им, членами церкви и другими местными жителями.

Но надолго в новом поселении ему пожить не удалось, так как земли попали под юрисдикцию Массачусетса, и Уилрайту снова пришлось искать пристанище. Уилрайт купил 400 акров земли на реке Оганквит и почти сразу же построил лесопилку и дом для своей большой семьи. Значительное количество прихожан переехали вместе с ним в Уэлс, так что церковь была построена сразу, и он стал её пастором^[2].

Возвращение в АнглиюПравить

В конце 1655 года Уилрайт со своей семьей вернулся в Англию, в Алфорд, родной город его жены Марии.

Недавно в Англии произошли чрезвычайные события —король Карл I был казнен, власть перешла в руки Кромвеля, а кафедры перешли к пуританам. Генри Вейн, который был близок к Уилрайту во время антиномистских споров, достиг высоких постов в правительстве. Вейн и Кромвель работали бок о бок, но в начале 1650-х годов отдалились друг от друга и их отношения сменились на враждебные. Вейн ушел из политической жизни.

Кромвель тепло принял Джона Уилрайта, с которым учился в колледже и который однажды описал его так:

Вспоминаю, что даже врага я так не боялся, как Уилрайта на футбольном поле, будучи уверенным, что он подставит мне подножку^[2].

После восстановления монархии в 1660 году Генри Вейн был заключен в тюрьму за свою роль во время протектората в Англии и казнен в июне 1662 года. Уилрайт этим же летом вернулся в Новую Англию.

Последние годы жизниПравить

После возвращения в Новый свет, жители города Солсбери позвали его стать их пастором. 9 декабря 1662 года, когда Уилрайту было 70 лет, он стал им. Парадоксально, но это стало самым длинным пасторством Уилрайта в его жизни, которое длилось почти 17 лет.

В возрасте 86 лет Уилрайт умер от инсульта 15 ноября 1679 года, и был похоронен на кладбище Ист-Виллидж^[2].

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² Geni (мн.) — 2006.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ Charles H. Bell. John Wheelwright (рус.).
↑ Making heretics. Militant Protestantism and free grace in Massachusetts (англ.). Дата обращения: 15 июля 2023.
↑ David D. Hall. The Antinomian Controversy, 1636-1638: A Documentary History (англ.).

[_248b523b3ed7eb51-1] ¹ ² Geni (мн.) — 2006.

[John_Wheelwright-2] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ Charles H. Bell. John Wheelwright (рус.).

[3] Making heretics. Militant Protestantism and free grace in Massachusetts (англ.). Дата обращения: 15 июля 2023.

[4] David D. Hall. The Antinomian Controversy, 1636-1638: A Documentary History (англ.).

[1]

[2]

[3]

[4]