![]()
Тукция
Ту́кция (лат. Tuccia) — древнеримская весталка, предположительно жившая в III веке до н. э.
| Тукция | |
|---|---|
 «Дева-весталка Тукция», ок. 1555 | |
| Страна | |
| Род деятельности |
|
 Медиафайлы на Викискладе |
Посвящённую Тукции историю включил в свой труд «Римские древности» греческий историк Дионисий Галикарнасский (Книга II, глава 69[1]). Согласно ему, некий человек выдвинул обвинения против весталки, но не имея возможности обосновать их угасанием огня в храме Весты, предоставил подложные свидетельства и доказательства. Суд понтификов приказал весталке защищаться, она же ответила, что делом докажет свою невиновность. Призвав на помощь богиню, она пришла к Тибру, зачерпнула воду решетом и на глазах всего городского населения донесла её до форума, где вылила к ногам понтификов. Обвинивший весталку человек не был найден «ни живым, ни мёртвым», несмотря на усиленные поиски.
Сюжет о Тукции также приводится в работах ряда римских авторов. В сочинениях I века н. э. — «Естественной истории» Плиния Старшего (книга XXVIII, глава 3[2]) и «Facta et dicta memorabilia
[en]» Валерия Максима (книга XVII, глава 1[3]) — говорится о чудесном спасении обвинённой в инцесте Тукции в результате помощи богини Весты. Обвинение в нарушении обета целомудрия грозило весталке смертью. Взяв в руки решето, она взмолилась богине: «Веста, если священнодействия твои я всегда исполняла чистыми руками, сделай, чтобы я зачерпнула им воды из Тибра и принесла в храм твой». Исполнив сказанное, она доказала свою невиновность. У Плиния указан год события — 609 «от основания Рима» (145 г. до н. э.[4]). Датировка события у Тита Ливия иная: вероятно, процесс над весталкой происходил в 230 или 228 году[4]. Посвящённая истории Рима за 240—219 годы до н. э. XX книга Ливия была утрачена. Однако запись об эпизоде с Тукцией сохранилась в периохе этой книги (кратком содержании). Характер информации, впрочем, отличается от иных источников: «Весталка Тукция осуждена за преступный блуд»[3]. Ювенал в «
Сатире VI
[en]» (называемой также «Против женщин») упоминает Тукцию как одну из похотливых женщин.
Более поздние авторы — Тертуллиан и Августин — ставят под сомнение достоверность приведённого у Плиния рассказа[2].
К образу Тукции как к символу целомудрия обращается Петрарка в «Триумфах»[5]. Сюжет с несущей воду в решете весталкой запечатлели многие европейские художники и скульпторы, в частности, Джованни Баттиста Морони и Антонио Коррадини.
Ассоциирующееся с Тукцией сито как олицетворение девства также использовалось художниками на нескольких портретах английской «королевы-девы» Елизаветы I, написанных во второй половине XVI века[6].
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Dionysius of Halicarnassus: Roman Antiquities translation by Earnest Cary (неопр.). Дата обращения: 7 июня 2021.
↑ 1 2
Naturalis Historia. Pliny the Elder. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Lipsiae. Teubner. 1906. (неопр.) Дата обращения: 23 апреля 2021. Архивировано 23 апреля 2021 года.
↑ 1 2
Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения / Пер. и коммент. А. А. Павлова. Адам и Ева. Альманах гендерной истории / Под ред. Л. П. Репиной. М.: ИВИ РАН, 2008. № 16. С. 173—174
↑ 1 2
Любимова О. В. Процесс весталок в 73 г. до н. э.: суд присяжных или суд понтификов? // Поволжский антиковедческий журнал Antiquitas Aeterna. — 2014. — № Вып. 4.. — С. 211—234.
↑
Marina Warner. Monuments and Maidens: The Allegory of the Female Form. University of California Press, 2000 p. 242
↑
Ffolliott, Sheila. Portraying Queens: the International Language of Court Portraiture in the Sixteenth Century // Elizabeth I: Then and Now. — Washington DC : Folger Shakespeare Library, 2003. — P. 170. — ISBN 029598323X.
↑
Topography and Albedo Image of Tuccia Crater
(англ.). JPL (18 января 2012). Дата обращения: 24 апреля 2021. Архивировано 24 апреля 2021 года.