Талленси

Талленси
Талленси
Современное самоназвание	Таленсе.
Расселение	Гана ; Буркина-Фасо
Язык	Талленси
Религия	христианство, ислам, традиционные верования
Родственные народы	Кусаси, мапруси, моси, нанкансе
	Медиафайлы на Викискладе

Талленси — (варианты названия: таленсе, талене, таланси) народ на северо-востоке Ганы и юге Буркина-Фасо. Говорят на языке талленси принадлежащем к группе языков гур семьи саваннских языков нигеро-конголезских языков. Часть талленси — мусульмане-сунниты, большинство придерживается традиционных верований. Основные занятия — скотоводство, ручное земледелие, ремесла.

Общественное строениеПравить

Талленси представляют собой скопление племён разговаривающие на одном языке. Население на 1960 год - приблизительно 50 тысяч, в наши дни по различным источникам в районе 80 тысяч[1]. Живут патриархальными кланами (племенами), оседло. Каждое племя живет довольно обособленно, в первую очередь стараясь обеспечить свои нужды. В середине XX века ситуация немного изменилась, часть Талленси стала отправляться в Гану на заработки, что несколько изменило картину дохода племени. Традиционно мужчины занимаются тяжёлой работой, а женщины обеспечением домашнего уюта и помогают со сбором урожая.

Семейное устройствоПравить

Чаще всего одно племя представляет из себя одну большую семью. В народе Талленси патриархальные порядки, главой семьи считается старейший мужчина в семье. Дочерей выдают замуж в соседние племена, когда как мужчины из племени не уходят. Что примечательно, несмотря на полностью патриархальный строй, присмотром за детьми в равной степени занимаются как мужчины так и женщины. Так же действует принцип старшинства, отцу обязаны подчиняться его дети, и дети его детей, так же он обладает правами на их собственность ( Fortes, Mayer 1966: 7-9; Worsley 1956: 41).

РелигияПравить

Традиционные верования связаны с культами предков и земли. Наряду с вождями значительным влиянием обладают тендаана («хранители земли») — жрецы культа земли и прорицатели. Основные жанры фольклора — песни, сказки и пословицы [2]. Культ предков довольно своеобразен, небольшие святыни предков стоят по всему поселению. Все предки по верованиям талленси обладают благотворной силой и могут мистическим образом наказывать за проступки, и постоянно требуют поклонения - подношений, жертвоприношений и молитв ( Fortes, Mayer 1966: 10). Так же талленси поклоняются Земле, привычные для других африканских племён колдовство и ведовство не поддерживаются талленси, всё сверхъестественное они приписывают Земле. Они не делят мир на материальный и сверхъестественный, предки для них такие же члены общества как и живые ( Fortes, Mayer 1966: 11).

СсылкиПравить

ЛитератураПравить

Fortes M. "The dynamics of clanship among the Tallensi : being the first part of an analysis of the social structure of a Trans-Volta tribe, Oxford University Press, Londres, 1945, 270 p. (англ.)
Fortes M. The web of kinship among the Tallensi : the second part of an analysis of the social structure of a Trans-Volta tribe, Published for the International African Institute by the Oxford University Press, Londres, 1957, 358 p. (англ.)
Fortes M. Religion, morality and the person : essays on Tallensi religion, Cambridge University Press, Cambridge, New York, 1987, 347 p. ISBN 0-521-33693-7 (англ.)
Fortes M. Œdipe et Job dans les religions ouest-africaines (traduit de l'anglais par Roger Renaud), Mame, Tours, 1974 (1959), 124 p. (фр.)
Fortes M. and Mayer D. Psychosis and Social Change among the Tallensi of Northern Ghana // Cahiers d'Études Africaines. Vol. 6, Cahier 21, (1966), pp. 5-40.
Riehl V. Natur und Gemeinschaft : sozialanthropologische Untersuchungen zur Gleichheit bei den Tallensi in Nord-Ghana, P. Lang, Frankfurt am Main, New York, 1993, 263 p. ISBN 3-631-45235-7 (нем.)
Worsley P. The Kinship System of the Tallensi: A Revaluation // The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. Vol. 86, No. 1 (Jan. - Jun., 1956), pp. 37-75.