Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Суюнчходжа-хан — Википедия
Википедия

Суюнчходжа-хан

Суюнчходжа-хан (перс. سویونچ خوجه خان‎; узб. Suyunchxoʻjaxon / Suyunchakxon / Suyunchik Sulton; 1454—1525 годы, Ташкент) — потомок тимурида Мирзо УлугбекаПерейти к разделу «#Происхождение», второй представитель узбекской династии Шейбанидов, который в 1511—1512 годах правил в Бухарском ханствеПерейти к разделу «#Верховный хан Шейбанидов» и являлся удельным правителем Ташкентского вилайета (1503/1508—1525)Перейти к разделу «#Политика и военная деятельность».

Суюнчходжа-хан
узб. Suyunchxoʻjaxon / Suyunchakxon / Suyunchik Sulton
Флаг
Хан Ташкентского вилайета
1512 — 1525
Монарх Кучкунджи-хан
Предшественник Мухаммед Касым Кухбурде
Преемник Кельди Мухаммед
Флаг
2-й Верховный хан Шейбанидов
март 1511 — декабрь 1512
(под именем Суюнчходжа-хан)
Коронация 1511, Самарканд
Предшественник Шейбани-хан
(1500—1510)
Преемник Кучкунджи-хан
(1512—1530)
Флаг
Султан Ташкентского вилайета
1503 — 1511
Монарх Шейбани-хан
Предшественник Султан Махмуд-хан
Преемник Мухаммед Касым Кухбурде
Рождение 1454(1454)
Узбекское ханство
Смерть 1525(1525)
Ташкент
Бухарское ханство
Род Шибаниды
Шейбаниды
Отец Абулхайр-хан
Мать Рабия Султан-бегим
Дети Кельди Мухаммед
Науруз Ахмед-хан
Ойсулув
Отношение к религии Ислам суннитского течения

Начиная со времени правления Суюнчходжа-хана и при его наследниках отмечается усиление роли узбекского языка в литературной жизни региона и Ташкент становится центром притяжения многих представителей интеллектуальной элитыПерейти к разделу «#Политика в области культуры».

ИмяПравить

Настоящее имя Суюнчходжа-султана — Абду Наср Камал ад-дин Севинч-бек, из-за чего в исторической литературе его имя также упоминается как Севинчходжа-хан и Севиндж-хаджа[1][2].

ПроисхождениеПравить

Генеалогия
Суюнчходжа-хана
 
 
 
Чингисхан
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Джучи-хан
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Шибан Бахадур
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Байнал
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Есу-Бука
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Джучи-Бука-хан
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Абдал-султан
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Мунк-Тимур-хан
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Фулад-султан
 
 
 
Амир Темур
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ибрахим-султан
 
 
 
Шахрух
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даулат-шейх-султан
 
 
 
Мирзо Улугбек
 
Памятник Мирзо Улугбеку в Самарканде
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Абулхайр-хан
 
Портрет Абулхайр-хана из миниатюры XVI века
 
 
 
Рабия Султан-бегим
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Суюнчходжа-хан
 
 
 
 

У основателя Узбекского улуса Абулхайир-хана (1428—1468) было одиннадцать сыновей, девятым из которых был Суюнчходжа-султан[3]. Мать Суюнчходжа-султана, Рабия Султан-бегим была дочерью правителя державы Тимуридов — Мирзо Улугбека (1409—1449). У Абулхайир-хана и Рабия Султан-бегим были ещё два сына, старший брат Суюнчходжа-султана — Кучкунджи-султан и его младший брат — Ак-Бурун-султан[4][5].

По историческим данным, генеалогия Суюнчходжа-хана выглядела следующим образом[6][4][7][8][9] (см. врезку).

Политика и военная деятельностьПравить

Начиная с последних десятилетий XV века Суюнчходжа-султан участвовал в сражениях Шибанидов за господство в Узбекском улусе против Керей-хана и Жанибек-хана, а также в начале XVI века в походах своего племянника Шейбани-хана на Мавераннахр[10].

Известный богослов и путешественник, историограф Рузбихан Исфахани, даёт следующую характеристику Суюнчходжа-хану:

Его высочество доблестный, благородно мыслящий султан, славный государь, высокостепенный падишах, Суюндж-хваджа-султан, который является [жемчужиной] моря бытия его величества ... великого хана Абу-л-Хайр-хана ... Престол Ташкента и подчиненных ему областей находится во властной и могучей руке его высочества[11].

Шейбани-хан (1500—1510), основатель новой династии, назначил в 1503 году (по другим данным в 1508 году) султаном Ташкентского владения своего дядю — Суюнчходжа-султана. Согласно сведениям из сочинения Ходжи Абулбака ибн Бахауддина «Жоме ал-Макамаат» (XVII век), войско Шейбанидов во главе с Суюнчходжа-султаном осадило Ташкент и в итоге захватило его, несмотря на героическую защиту города, организованную Ходжой Тахиром, потомком Шейха Хаванд Тахура[10].

Рузбихан Исфахани в своих сочинениях писал о составе войска Суюнчходжа-султана. По его словам, более чем десятитысячное войско состояло из всадников-узбеков, «происхождение которых не смешано с монголами и чагатаями». Достоинства этого войска были высоко оценены автором[12].

Верховный хан Шейбанидов — хан Бухарского ханстваПравить

В 1511 году, через несколько месяцев после неожиданной смерти Шейбани-хана в битве при Мерве, Суюнчходжа-хан был избран Верховным ханом. Возведение его на престол проходило в Самарканде в соборной мечети Тимура более известной под названием Биби-ханым[13][14].

 
Владения Сефевидского Ирана

А тем временем сефевидский шах Исмаил I продолжает наступление на восток: без боя берётся Герат, на главные посты назначаются люди шаха. Весной 1511 года Исмаил I вступает в Заамударьинские области Южного Туркестана. Мухаммед Тимур-султан и Убайдулла-хан через бывшего визиря Шейбани-хана ходжи Камаледдина Махмуда Сагарджи просят Исмаила I не вступать на Мавераннахр с чем шах соглашается и этот поступок своих сородичей вызывает негодование у Суюнчходжа-хана. В результате все районы по левому берегу Амударьи на короткое время отходят к Сефевидам, а правый берег остаётся у Шейбанидов. Суюнчходжа-хан был несогласен с таким исходом дел и «хотел не допустить возможности примирения с человеком, которому Шейбаниды были обязаны мстить за кровь своего родича»[15].

Ферганский походПравить

 
Ферганская долина на современных территориях республик Средней Азии

В 1511 году Суюнчходжа-хан организовал поход на Фергану против тамошнего властителя Султан-Саид-хана, назначенного наместником ещё Бабуром. Битва между ними произошла у реки Ангрен и сам Суюнчходжа-хан лично принимал в ней участие. Войска Султан-Саид-хана были разбиты несмотря на двукратное превосходство в численности. Суюнчходжа-хан приехал в Фергану и оставив в Андижане своего сына Кельди Мухаммеда возвратился в Ташкент. А Султан-Саид-хан, сбежав в сторону Восточного Туркестана, позже основал там государство Мамлакат-и-Моголийе[16].

Гиждуванская битваПравить

Основная статья: Гиждуванская битва

В 1512 году при правлении Суюнчходжа-хана происходило решающее сражение в Гиждуване, в войне Шейбанидов Мавераннахра с одной стороны и контингента из Сефевидского Ирана под командованием Наджма Сани с другой, в ходе которой Шейбаниды во главе с Убайдулла-ханом одержали решительную победу над армией Наджма Сани[17].

Политика и власть в Бухарском ханствеПравить

Суюнчходжа-хан, после своего восхождения на престол возвратил своим сородичам вынужденно отнятые у них Шейбани-ханом уделы, а сыну Шейбани-хана Мухаммед Тимур-султану он дополнительно передал в удел области на юге страны — Кеш, Несеф, Гузар и Дербент с прилегающими к ним землями, то есть территорию до берегов Амударьи[18][19][20][21][22]. В конце 1512 года, все шейбанидские султаны собрались в Самарканде и с согласия Убайдулла-хана призвали сюда старшего брата Сунчходжа-хана — Кучкунджи-султана для того, чтобы быть правителем. После чего Суюнчходжа-хан отказывается от титула Верховного хана и на правах старшинства передаёт его своему старшему брату. Кучкунджи-хан (1512—1530) становится Верховным ханом династии[16][13].

В указанный период стоит отметить, что согласно данным академика Бартольда В. В. до провозглашения Суюнчходжа-хана Верховным ханом Шейбанидов знатные люди столицы Самарканда организовывали совещание во главе с начальником дивана Убайдулла-султана — Ходжа низама. Убайдулла-султан с согласия знатных людей Самарканда объявляется ханом и указывает прочитать хутбу на своё имя, но потом посылает посла сообщить об этом Суюнчходже. Суюнчходжа отвечает, что предоставляет ему завоёванную им область, то есть Бухару, и впоследствии даже после объявления Кучкунджи-хана Верховным ханом вся фактическая власть остаётся в руках Убайдуллы-хана. Он отправляется в Бухару и оттуда раздаёт владения шейбанидским султанам[23].

Политика в Ташкентском вилайетеПравить

После провозглашения Верховным ханом своего брата Суюнчходжа-хан возвращается в свой удел. В это время в ташкентской цитадели запирается оставленный им на своё место Мухаммед Касым Кухбурде и Суюнчходжа-хану приходится организовывать осаду Ташкента. После нескольких дней осады берётся крепость и некоторые из мятежников приговариваются к высшей мере наказания. С этого момента и вплоть до своих последних дней Суюнчходжа-хан продолжает править Ташкентским вилайетом почетным ханским титулом[16].

Битвы против казахских ханов и султановПравить

23 февраля 1509 года Шейбани-хан вынужден был третий раз пойти с походом на северо-восточные границы, поскольку перед этим Джаниш султан совершил грабительский поход на Бухару и Самарканд, захватив много людей в плен. В этой битве со своим 13-тысячным войском был и Суюнчходжа-султан. По данным Рузбихана Исфахани, войско Суюнчходжи-султана особо выделялось своей сплочённостью, боевым духом и проявлением отваги во время битвы[10][12].

В 1513 году Суюнчходжа-хан отразил нападение на Ташкент Касым-хана, который был сбит с коня прямо в разгар сражения, но чудом выжил, лишь благодаря тому, что противники не узнали хана[24]. Как пишет академик Бартольд В. В., опираясь на слова Мирза Мухаммад Хайдара, «Касым-хан после этого уже не мечтал о завоеваниях». Суюнчходжа-хан несколько раз совершал походы против казахских султанов и возвращался с большой добычей[25][26].

В «Тарих-и-бихан» говорилось о том, что в 1522—1523 годы правитель Ташкента Суюнджходжа-хан выступил в сторону Дешт-и-Кипчака на войну с казахами и одержал победу, однако имён его противников источник не называл[27].

Походы на Южный Туркестан и на ХорасанПравить

 
Приблизительная территория Южного Туркестана согласно этническому атласу Афганистана

Во время сбора узбекских султанов в Бухаре для организации похода на Хорасан, туда же прибывает и Суюнчходжа-султан со своим войском. Итогом встречи стало решение совершить поход на Кундуз, Баглан и Бадахшан. По возвращении войск из похода с большой добычей, Суюнчходжа-хан безуспешно старается уговорить ханов и султанов организовать поход на Хорасан, а сам вынужденно возвращается в Ташкент, где ему несколько раз приходится сразиться с казахскими султанами[28].

После всех побед над монгольскими и казахскими султанами Суюнчходжа-хан объявил поход на Хорасан. Снова Шейбанидские ханы и султаны собрались в Бухаре, переправились через Амударью, подступили к Герату и когда город уже почти был взят, султаны неожиданно решили вернуться обратно. Суюнчходжа-хан, неохотно последовав их примеру, вынужденно возвратился в Ташкент и стал активно готовиться к новому походу, чему позже помешала его смерть[25].

Политика в области культурыПравить

 
Миниатюра шейбанидской эпохи из труда М. б. О. Кухистани «Та'рих-и Абу-л-Хайр-хани» (Джелал ад-Дин, прикрывавший отход своих войск, а затем спасшийся вплавь с конём через Инд, вытирает насухо свой меч на глазах изумлённого его храбростью Чингисхана)
 
Миниатюра шейбанидской эпохи, 1523 год

Начиная со времени правления Суюнчходжа-хана и при его наследниках отмечается усиление роли узбекского языка в литературной жизни региона; Ташкент становится центром притяжения многих представителей интеллектуальной элиты[29]. По приказу Суюнчходжа-хана несколько сочинений были переведены с персидского языка на узбекский. Позже для его сына Науруз Ахмед-хана была переписана прекрасно оформленная рукопись «Бустан» персидского поэта Саади Ширази[30].

На староузбекском языке составлялись и официальные документы ташкентских удельных правителей[30]. Образцы таких документов, к примеру ранее неизвестные документы из «Сборника ярлыков», хранятся до сих пор. Эти документы включены в рукописный фонд Института востоковедения Академии наук Узбекистана под инвентарным номером «1644» и представляют большой интерес для науки. Сборник содержит 146 фирманов (ярлыков), суюргальных и тарханных грамот XVI—XIX веков, выданных ханами и местными правителями на имя сайидов Караскана — потомков «святого» Султан-Саида. Самый ранний документ выдан Суюнчходжа-ханом в 928 (1521/22) г. х. Саиду Фазыл Али, а последний — Насриддин-ханом, сыном Худояр-хана, на имя Саида Джалаладдин-ходжи в раджабе 1292 г.х. (август 1876)[31].

Суюнчходжа-хан был просвещенным правителем и следуя традициям своих предков Мирзо Улугбека и Абулхайир-хана собирал при своем дворе известных ученых, писателей и поэтов. Среди них упоминаются: Васифи, Абдулла Насруллахи, Масуд бен Османи Кухистани. Также, Васифи с 1518 года являлся воспитателем сына Суюнчходжа-хана Кельди Мухаммеда, с которым после смерти его отца в 1525 году переехал в Ташкент, а после смерти своего бывшего воспитанника стал воспитателем его сына, Абу-л-Музаффар Хасан-султана[32][33].

Абдулла Насруллахи по поручению Суюнчходжа-хана написал своё историческое сочинение «Зубдат ал-асар» на староузбекском языке[26].

По мнению академика В. В. Бартольда, исторический труд Масуд бен Османи Кухистани «Та’рих-и Абу-л-Хайр-хани» основан на рассказе кого-то из участников, возможно самого Суюнчходжа-хана, и по другим мнениям на не сохранившихся документах[34].

С именем Суюнчходжа-хана связано возведение в Ташкенте известного чарбага, сада из четырёх частей «Кайкаус». В этом саду собирались поэты, писатели, музыканты и знатоки фикха или мусульманского права и проводились литературные диспуты — меджлисы и праздники. Также в саду располагались ставка хана Ташкента и лечебница в основном для раненых при сражении узбекских султанов[35].

СемьяПравить

 
Медресе Баракхана. Место, где покоится Суюнчходжа-хан. Построено в 1531—1532 годы по указанию его сына Науруз Ахмед-хана

У Суюнчходжа-хана было два сына: Кельди Мухаммед-хан (1525—1532), который правил в Ташкенте, и Науруз Ахмед-хан, который тоже правил в Ташкенте в 1532—1551 годы и был провозглашён ханом в Самарканде в 1552—1556 годы[33][36].

Его внуки Баба-хан и Дервиш-хан  (узб.) (рус. совместно правили Ташкентом, Андижаном и Туркестаном[37].

СмертьПравить

Суюнчходжа-хан скончался в Ташкенте в 1525 году[38]. По легенде, Суюнходжа-хан похоронен в Туркистане и там находится его надгробие. Но легенда не соответствует исторической действительности. Усыпальница Суюнчходжа-хана — мавзолей Кук-Гумбаз находится в архитектурном комплексе медресе Баракхана, в ансамбле Хазрати Имам, в Ташкенте[39][10].

В 1525 году власть в ташкентском уделе переходит к его сыну Кельди Мухаммеду[40]. В историческом сочинении «Зубдат ал-асар», написанном современником хана Абдаллахом Насруллахи, в рассказе о смерти Суюнчходжа-хана, говорится, что хан перед смертью призвал своего сына — «султана-султанов», то есть Келди Мухаммеда (Мухаммед-султана), и передал ему власть[41].

ПримечанияПравить

  1. ↑ Mirza Haydar Dughlat, 1996, p. 304.
  2. ↑ Исфахани, 1976, p. 81.
  3. ↑ Пищулина, 1969, p. 330.
  4. ↑ 1 2 Бартольд, 1964, p. 144.
  5. ↑ Юдин, 1969, p. 394.
  6. ↑ Исфахани, 1976, p. 61.
  7. ↑ Потомки Ибрагима. Абу-л-Хайр  (неопр.). Hrono.ru. Дата обращения: 12 июня 2019. Архивировано 10 августа 2019 года.
  8. ↑ Потомоки Шейбана  (неопр.). Hrono.ru. Дата обращения: 12 июня 2019. Архивировано 1 сентября 2019 года.
  9. ↑ Род Чингисхана (таблица I)  (неопр.). Hrono.ru. Дата обращения: 12 июня 2019. Архивировано 24 августа 2019 года.
  10. ↑ 1 2 3 4 НЭУ: Суюнчхўжахон, 2000—2005, p. 782—783.
  11. ↑ Исфахани, 1976, p. 58.
  12. ↑ 1 2 Исфахани, 1976, p. 36.
  13. ↑ 1 2 McChesney, 1991, p. 51.
  14. ↑ Бартольд, 1964, p. 128.
  15. ↑ Бартольд, 1973, p. 144—145.
  16. ↑ 1 2 3 Бартольд, 1973, p. 141.
  17. ↑ НЭУ: Ғиждувон жанги, 2000—2005, p. 27—28.
  18. ↑ Тревер, 1947, p. 40.
  19. ↑ Бартольд, 1973, p. 140.
  20. ↑ Бартольд, 1973, p. 144.
  21. ↑ Бартольд, 1973, p. 49.
  22. ↑ Мукминова, 1966, p. 63.
  23. ↑ Бартольд, 1973, p. 140—141.
  24. ↑ История Казахстана, 1997, p. 365.
  25. ↑ 1 2 Бартольд, 1973, p. 143.
  26. ↑ 1 2 пер. Ибрагимова С. К. Некоторые данные к истории казахов XV-XVI вв.. — В: Известия АН Казахской ССР. Серия истории, археологии и этнографии // Известия АН Казахской ССР. — 1956. — № 3.
  27. ↑ Тарих-и бихан, анонимного автора. Рукопись Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН, С 458.
  28. ↑ Бартольд, 1973, p. 142.
  29. ↑ Филанович, 2003, p. 69—71.
  30. ↑ 1 2 Мукминова Р. Г. Из истории культурной жизни Ташкента конца XV—XVI века // Общественные науки в Узбекистане. — 1983. — № 9. — С. 26—30.
  31. ↑ Юлдашев, 1964, p. 11.
  32. ↑ Юдин, 1969, p. 174.
  33. ↑ 1 2 НЭУ: Келди Муҳаммад, 2000—2005, p. 288.
  34. ↑ Бартольд, 1964, p. 490.
  35. ↑ НЭУ: Кайковус чорбоғи, 2000—2005, p. 29.
  36. ↑ Бартольд, 1973, p. 52—54.
  37. ↑ Зияев, 1988, p. 71.
  38. ↑ Burton Audrey, 1997, p. 11.
  39. ↑ Смагулов, 1999, p. 119.
  40. ↑ Journal of Central Asia. Том 16. — Centre for the Study of the Civilizations of Central Asia, Quaid-i-Azam University, 1993 — p. 67
  41. ↑ Бартольд, 1973, p. 132.

ЛитератураПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Суюнчходжа-хан&oldid=125001164