Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Апостол Пётр — Википедия
Википедия

Апостол Пётр

(перенаправлено с «Св. Пётр»)
У этого термина существуют и другие значения, см. Апостол Пётр (значения).
Запрос «Святой Пётр» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Апо́стол Пётр (греч. Απόστολος Πέτρος; умер около 67 года[1][2] в Риме) в христианстве — один из двенадцати апостолов (ближайших учеников) Иисуса Христа. Вместе с апостолом Павлом называется первоверховным апостолом. Святой Православной и Католической церквей; память — 12 июля (православие), 29 июня (католицизм). В католической церкви считается первым папой римским[3].

Апостол Пётр
Симон (ивр. ‏שמעון‏‎ — Шимон)
Святой Пётр, икона VI века. Монастырь Святой Екатерины (Синай)
Святой Пётр, икона VI века.
Монастырь Святой Екатерины (Синай)
Имя в миру Шимон бар Йона, Симон Кифа
Родился неизвестно
Умер около 67
Рим
Почитается во всех христианских церквях
В лике апостолов
Главная святыня могила в Ватикане, собор Святого Петра
День памяти

29 июня (12 июля) (православие),

29 июня (католицизм)
Атрибуты ключи от рая
Труды Первое послание Петра, Второе послание Петра
Подвижничество апостольская проповедь
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Художественно-символически изображается с ключами от рая, стражем которого является, с седыми недлинными волосами и бородой, в жёлто-синем облачении[4].

Апостол в Священном Писании (Новый Завет)Править

ЕвангелияПравить

 
Рубенс, «Апостол Пётр»

Родился в Вифсаиде Галилейской (где властвовал тетрарх Римской империи Ирод Антипа), в семье простого рыбака Ионы. Первоначальное имя апостола было Симон (ивр. ‏שמעון‏‎ — Шимон). Имя Пётр (Petrus, от греч. Πέτρος — камень) возникло от прозвища Кифа (арам. כֵּיפָא — «камень», «скала»), которое ему дал Иисус Христос. Он был женат (в Евангелиях упомянута лишь его тёща (Мф. 8:14, Мк. 1:30, Лк. 4:38) и работал рыбаком вместе со своим братом Андреем.

Встретив Петра и Андрея, Иисус сказал:

«Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19).

Став учеником Иисуса Христа, он сопутствовал Ему во всех путях Его земной жизни. Пётр был одним из любимых учеников Иисуса. На вопрос Иисуса ученикам, что они о Нём думают, Пётр сказал, что Он есть «Христос, Сын Бога живого». В ответ Иисус произнёс:

Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

— Мф. 16:18-19
 
Апостол Пётр и петух. Хлудовская псалтырь, ок. 850 г.

По характеру Пётр был очень живой и вспыльчивый: именно он пожелал идти по воде, чтобы подойти к Иисусу, на Тайной вечере обещал, что не отречётся от Иисуса Христа, именно он отрубил ухо рабу первосвященника Малху в Гефсиманском саду. В ночь после ареста Иисуса Пётр, как и предсказывал Иисус (Мф. 26:34, 35), проявил слабость и, боясь навлечь на себя гонения, трижды отрёкся от Него прежде, чем пропел петух[5] (см. также раба придверница). Но позже Пётр искренне покаялся и был прощён Господом.

Вместе с апостолами Иаковом и Иоанном присутствовал на горе Фавор, когда совершилось преображение Иисуса.

Деяния апостоловПравить

 
Апостол Пётр, воскрешающий Тавифу (фреска Мазолино в капелле Бранкаччи)

Апостол Пётр многократно упоминается в первой части книги Деяний апостолов (главы 1-15). В последующих главах он не упоминается вовсе, они посвящены исключительно миссионерским путешествиям апостола Павла. В первой части Деяний Пётр играет главную роль[6]. В Деяниях описывается, как апостол Пётр проповедовал с такой силой, что разом обращал ко Христу до пяти тысяч человек, исцелял больных и воскрешал умерших. Люди настолько почитали его, что выносили больных прямо на улицы, чтобы хотя бы тень апостола Петра осенила их (Деян. 5:15). В Иоппии (Яффе) апостол Пётр воскресил умершую христианку Тавифу.

Основные эпизоды Деяний с участием апостола Петра:

Арестованный в 42 году по приказу Ирода Агриппы I, царя Иудеи, Пётр был заточён в тюрьму в Иерусалиме, откуда спустя несколько дней с помощью ангела Господня спасся, как о том повествуют Деяния апостолов (Деян. 12:8—12). В 49 году принимал участие в Апостольском соборе в Иерусалиме, на котором с другими апостолами, в том числе с апостолом Павлом из Тарса, был согласован вопрос о том, как следует поступать по отношению к язычникам, желающим вступить в христианские общины.

Послания апостола ПетраПравить

В церковной традиции Пётр считается автором двух Соборных посланий, вошедших в Новый Завет — Первого послания Петра и Второго послания Петра. Однако взгляд библеистов на авторство этих посланий весьма различен. Если Первое послание безусловно признавалось ранней Церковью подлинным посланием апостола Петра и многократно цитировалось раннехристианскими авторами, то принадлежность Второго послания перу апостола вызывала сомнения ещё в самые ранние времена. В настоящее время большинство учёных отвергает авторство Петра для этого Послания и считает его более поздним псевдоэпиграфическим произведением[7].

Апостол в Священном ПреданииПравить

Согласно Священному Преданию, апостол Пётр проповедовал Евангелие в разных странах и при этом совершал великие чудеса — воскрешал мёртвых, исцелял больных и немощных, возглавил коллегию двенадцати апостолов. Согласно Иерониму Стридонскому, 25 лет занимал пост первого епископа Рима — с 43 по 67—68 год[8].

Антиохийская православная церковь (Римский православный патриархат Антиохии и всего Востока) ведёт патриархальный (епископальный) ряд от апостола Петра, который, по преданиям, вместе с апостолом Павлом основал её в 34 году в Антиохии[9].

Согласно описанию святого Симеона Метафраста, апостол Пётр, проповедуя в Анкире Галатийской, воскресил умершего. В описании древнего церковного историка Егесиппа, а также в послании Маркелла Римлянина говорится о воскрешении апостолом Петром юноши царского рода в Риме. Мать юноши пригласила на погребение сына апостола Петра и Симона Волхва, прославленных в народе тем, что они воскрешали умерших. Для доказательства бесовства Симона Волхва (ряд учёных считают, что Симон Волхв из «Деяний» и Симон Волхв — основатель гностической секты — не одно и то же лицо[10][11]), которого в Риме многие почитали как Бога, апостол Пётр воскресил юношу на глазах многочисленного народа[12].

 
Распятие Святого Петра. Караваджо (1601)

По преданию, во время гонения императора Нерона на христиан апостол Пётр был распят на перевёрнутом кресте в 64 году (по другой версии — в 67—68 годах) вниз головой по его желанию, потому как считал себя недостойным умереть смертью своего Господа.

В досаде на апостола Петра за обращение в христианство двух любимых жён Нерон приказал заключить его в темницу и потом казнить. Незадолго до этого по просьбе верующих Петр пошёл было ночью вон из Рима, чтобы спастись; но в то время как он выходил из города, ему в видении явился Господь, входящий в Рим. «Господи, куда Ты идёшь?» — спросил Его апостол. «Иду в Рим, чтобы опять быть распятым», — отвечал ему Господь. Петр понял, что удаление его неугодно Господу, и возвратился в город. Здесь он был взят воинами, заключён в темницу и через несколько дней, в 67 году по Р. Х., предан казни[13].

Поиски могилы апостолаПравить

 
Собор Святого Петра в Ватикане, построенный над предполагаемой могилой апостола Петра

Согласно христианскому преданию, древняя римская базилика Константина располагалась над местом захоронения апостола Петра. Позднее здесь же был построен ватиканский собор Святого Петра. С 1939 по 1949 год под собором проводились археологические раскопки, которые обнаружили остатки древнего римского кладбища. В 1952 году был опубликован подробный отчёт, свидетельствующий, что одна из могил этого кладбища особо почиталась уже в I—II веках. Дальнейшие работы проводились под руководством итальянского археолога Маргариты Гуардуччи. В 1964 году вышла её книга «Реликвии Святого Петра под исповедальней ватиканской базилики» (итал. Reliquie Di Pietro Sotto La Confessione della Basílica Vaticana), в которой говорилось, что именно в этом месте мог быть похоронен Пётр. В 1968 году папа Павел VI объявил, что, согласно исследованиям учёных, могилу апостола можно считать обнаруженной. Впрочем, некоторые учёные не согласились с его точкой зрения[14].

«Трофей» апостола ПетраПравить

 
«Исповедальня» апостола Петра (под полом место предполагаемого захоронения апостола)

Для истории католической церкви и Рима как места пребывания понтифика имеет значение толкование слова «трофей», поскольку некий священник по имени Гай, живший в Риме во второй половине II века, писал, что «трофеи» апостола Петра остались в Ватикане, а «трофеи» Павла были преданы земле у дороги в Остию. На этом была построена теория, превратившаяся практически в догмат, о том, что Пётр, первый папа римский, был похоронен в Ватикане. Сегодня толкователи признают, что слово «трофей» в данном контексте действительно вероятней всего означает — «то, что осталось от мучеников». Такие видные учёные как Эрнест Ренан и Гиньебер[fr] долгое время считали, что «трофей» означает «памятник». Вероятно также, что слово «тропеум» относится к стенам — постройке, которую возвели вокруг предполагаемого захоронения апостола[15].

Критика утверждений о посещении, смерти и погребении Петра в РимеПравить

Ряд критиков отмечает отсутствие каких-либо прямых упоминаний в Священном Писании о том, что Пётр посещал Рим. Об этом, например, не сообщает Иустин Философ, писавший в первой половине II века в Риме.

Исследователь Э. Франк отмечает: «Согласно Гал. 2:9, Пётр, Иаков и Иоанн рукопожатием заключили соглашение с Павлом и Варнавою, что Павел и Варнава проводят свою деятельность среди язычников, а Пётр, Иаков и Иоанн — среди иудеев. Павел, который писал послание к церкви в Риме, в конце его приветствует двадцать семь лиц поимённо, но среди них Пётр не упоминается. Также и во многих посланиях, которые он писал церквам и отдельным лицам, Пётр не упомянут ни одного раза»[16].

При этом о пребывании апостола в Риме пишут раннехристианские авторы: Ориген (III век), Лактанций (нач. IV века), Евсевий Кесарийский («Церковная история», 325 год)[17][18]. Как отмечает шотландский исследователь Александр Хислоп, самое раннее упоминание о пребывании Петра в Риме датируется концом II века, причём это упоминание приведено в сомнительном произведении конца второго — начала третьего столетия под названием «Климентины», где говорится о встрече Петра с Симоном Волхвом. Пётр поставил под сомнение чародейские способности Симона и потребовал доказательств его сверхъестественных способностей. Тогда колдун взлетел в воздух, а Пётр опустил его на землю, да так быстро, что колдун сломал ногу[19].

Также довод о том, что Пётр не посещал Рим, строится на распределении апостолами мест своей проповеди. Сам Пётр утверждал, что писал своё первое послание из Вавилона (1Петр. 5:13), и, по мнению ряда исследователей, он имел в виду реальный город, а не иносказательное название Рима[20]. Во дни Петра настоящий Вавилон ещё существовал. Кроме того, в Вавилоне была значительная иудейская община[21].

ПочитаниеПравить

 
Памятник апостолу Петру, Александровский парк, Санкт-Петербург, скульптор Михаил Дронов, 2008 год

Апостол Пётр почитается в христианстве как один из главных апостолов Христа. В православии и католичестве установлен праздник святых апостолов Петра и Павла как двух наиболее почитаемых апостолов, называемых первоверховными святыми апостолами за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой. У православных праздник отмечается 12 июля (29 июня по старому стилю), у католиков — 29 июня. В Римско-католической церкви, согласно церковному преданию, считается, что апостол Пётр был основателем Римской церкви (где почитают его как первого папу).

В его честь назван город Санкт-Петербург (букв. «город Святого Петра»).

В литературеПравить

Апостол Пётр является одним из важнейших персонажей романа Г. Сенкевича «Камо грядеши» (1896).

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ Peter, Simon. Архивная копия от 1 марта 2018 на Wayback Machine // International Standard Bible Encyclopedia. — 1939.
  2. ↑ Edited by Fr. Edward McDonald. Where Is It in the Bible?: The Summa of Catholic Apologetics. — ObiMaria  (неопр.). Дата обращения: 4 марта 2018. Архивировано 5 марта 2018 года.
  3. ↑ «The List of Popes» //Catholic Encyclopedia  (неопр.). Дата обращения: 28 июля 2015. Архивировано 25 мая 2012 года.
  4. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. — National geographic France, 2012. — С. 106. — 224 с. — ISBN 9782822900003.
  5. ↑ Мф. 26:71—75, Мк. 14:66—72 — петух пропел дважды, Лк. 22:56—61, Ин. 18:25—27.
  6. ↑ Д. Гатри. Введение в новый Завет. Гл. 8  (неопр.). Дата обращения: 15 апреля 2013. Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года.
  7. ↑ Д. Гатри. Введение в новый Завет. Гл. 22  (неопр.). Дата обращения: 15 апреля 2013. Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года.
  8. ↑ Иероним Стридонский. О знаменитых мужах, гл. I.
  9. ↑ The Patriarchate of Antioch: Founded by Saints Peter and Paul.
  10. ↑ См.: Ганс Йонас. Симон Волхв. Архивная копия от 22 марта 2009 на Wayback Machine / Гностицизм (Гностическая религия). — СПб.: Лань, 1998. — С. 115;
  11. ↑ Walter Richard Cassels[en]. Supernatural Religion: An Inquiry into the Reality of Divine Revelation Архивная копия от 18 февраля 2012 на Wayback Machine. — London, 1902. (в pdf, djVu)
  12. ↑ Жития святых Димитрия Ростовского, 1903—1916.
  13. ↑ Церковь Христова.  (неопр.) Дата обращения: 28 марта 2010. Архивировано 9 сентября 2010 года.
  14. ↑ «При проведении раскопок не было обнаружено никаких конкретных следов могилы под эдикулой; не может быть никакой уверенности и в том, что тело св. Петра было когда-либо возвращено палачами христианской общине для его захоронения. При нормальном развитии событий тело того, кто был чужестранцем (перегринус) и в глазах закона обычным преступником, скорее всего бросали в Тибр. […] Более того, в то время не было такой заинтересованности в сохранении телесных останков, какая развилась позднее, когда угасла вера в надвигающийся конец света и начал зарождаться культ мучеников. Следовательно, вероятность того, что тело св. Петра не было возвращено для погребения, представляется вполне реальной». Jocelyn Toynbee, John Ward Perkins. The Shrine of St. Peter and the Vatican Excavations. London; New York: Longmans, Green, 1956 (недоступная ссылка) (Джоселин Тойнби и Джон Уорд Перкинс. «Гробница св. Петра и ватиканские раскопки»)
  15. ↑ Вокруг Света. Гробница святого Петра  (неопр.). Дата обращения: 13 августа 2013. Архивировано 20 августа 2013 года.
  16. ↑ Э. Франк «Традиционное христианство. Истина или заблуждение?»  (неопр.). Дата обращения: 26 апреля 2009. Архивировано из оригинала 28 февраля 2018 года.
  17. ↑ Путешествие св. ап. Петра в Рим и его мученическая смерть. Был ли он епископом Рима // Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению деяний святых апостолов  (неопр.). Дата обращения: 26 апреля 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2009 года.
  18. ↑ Евсевий Кесарийский. Церковная история  (неопр.). Дата обращения: 26 апреля 2009. Архивировано 5 мая 2012 года.
  19. ↑ Александр Хислоп. «Два Вавилона» Архивировано 22 мая 2008 года. (нерабочая ссылка).
  20. ↑ Болотов В. В. Распространение христианства: Главы из книги История древней Церкви  (неопр.). Дата обращения: 24 апреля 2009. Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года.
  21. ↑ На протяжении всего первого тысячелетия новой эры вавилонская община была сначала одним из важнейших, а затем и главным духовным центром еврейского народа: достаточно хотя бы упомянуть о Вавилонском Талмуде. — «…И ПОСЕЛИЛ ИХ В ХАЛАХЕ, И В ХАБОРЕ, ПРИ РЕКЕ ГОЗАН, И В ГОРОДАХ МИДИЙСКИХ» (II ЦАР., 17, 6) Архивировано 5 июня 2007 года.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Апостол_Пётр&oldid=128433426