Сварбхану

Сварбхану
Сварбхану
	санскр. स्वरभानु
	Асура солнечных и лунных затмений
Мифология	индийская
Пол	мужской
Отец	Випрачитти
Мать	Симхика
Дети	Прабха (жена Аюса)

Сварабхану (санскр. स्वरभानु, 'Великолепие сияния')^[1] — асура, традиционно считающийся ответственным за солнечные затмения в первых четырех Ведах. Это имя также используется как атрибут асуров Раху и Кету в Пуранах^[1], которые также связаны с солнечным и лунным затмением.

ЛегендаПравить

Раху

Сварбхану дважды упоминается как асура в Ригведе.^[2] Описывается, как Сварбхану поражает Сурью, затмевая солнце тьмой.^[3] На основании этого, Стелла Крамриш считает Сварбхану божеством более великим, чем солнце.^[1] Далее Ригведа повествует, что после этого царь небес Индра поразил Сварбхану, а мудрец Атри нашёл скрытое солнце и вернул его на небо.^[2]^[4] Сварбхану снова появляется в Яджурведе и Брахманах.^[2] Согласно Брахманам, Сварбхану тьмой пронзил Адитью (Солнце), которого, однако, боги освободили с помощью свары.^[5]

Будучи помощником Шукры (Венеры), Сварбхану также был учителем асуров. Он обманным путем выпил амриту, предложенную Мохини, тем самым достигнув бессмертия. Но Сварбхану тут же оказался обезглавлен: его бессмертные голова и тело стали Раху и Кету.^[6]^[7]

В Махабхарате бог солнца Сурья также описывается как «враг Сварбхану».^[8]^[9] Рассказывается, что Сварбхану поразил стрелами и солнце, и луну. Небесные тела были оживлены Атри, как в Ригведе.^[4]

Согласно Хари-вамше,^[10] Сварбхану провёл Каланеми по вселенной. В Пуранах Сварбхану описывается как сын богини Симхики («Маленькая львица»).^[11]

Смотрите такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ Kramrisch, Stella. The Hindu temple / Stella Kramrisch, Raymond Burnier. — Motilal Banarsidass Publ., 1976. — Vol. 2. — P. 325–6. — ISBN 978-81-208-0224-7.
↑ ¹ ² ³ Wash Edward Hale. Ásura- in early Vedic religion. — Motilal Banarsidass, 1986. — P. 63–6. — ISBN 978-81-208-0061-8.
↑ Mitchiner 1982, p. 258
↑ ¹ ² Antonio Rigopoulos. Dattātreya: the immortal guru, yogin, and avatāra. — P. 3–4.
↑ Jaiminīya Brāhmaṇa 2:386; Maitrāyaṇi Brāhmaṇa 4:5:2
↑ Chander 2000, p. 2
↑ B S Shylaja, H R Madhusudan. Eclipse. — Universities Press, 1999. — P. 2. — ISBN 978-81-7371-237-1.
↑ "Sambhava" parvan, Section LXVII
↑ Johannes Adrianus Bernardus van Buitenen. The Mahabharata. — University of Chicago Press, 1981. — Vol. 2. — P. 242, 784. — ISBN 978-0-226-84664-4.
↑ 1:47:52
↑ Kāla-Sarpa Yoga

ЛитератураПравить

Дж. Сарат Чандер : «Кету и его формы». 2000.
Сукумари Бхаттачарджи : Индийская теогония . Издательство Кембриджского университета, 1970.
Джон Э. Митчинер : Традиции семи риши . Мотилал Банарсидасс, Дели, 1982 год.

[Stella-1] ¹ ² ³ Kramrisch, Stella. The Hindu temple / Stella Kramrisch, Raymond Burnier. — Motilal Banarsidass Publ., 1976. — Vol. 2. — P. 325–6. — ISBN 978-81-208-0224-7.

[Hale-2] ¹ ² ³ Wash Edward Hale. Ásura- in early Vedic religion. — Motilal Banarsidass, 1986. — P. 63–6. — ISBN 978-81-208-0061-8.

[3] Mitchiner 1982, p. 258

[Antonio-4] ¹ ² Antonio Rigopoulos. Dattātreya: the immortal guru, yogin, and avatāra. — P. 3–4.

[5] Jaiminīya Brāhmaṇa 2:386; Maitrāyaṇi Brāhmaṇa 4:5:2

[6] Chander 2000, p. 2

[7] B S Shylaja, H R Madhusudan. Eclipse. — Universities Press, 1999. — P. 2. — ISBN 978-81-7371-237-1.

[8] "Sambhava" parvan, Section LXVII

[9] Johannes Adrianus Bernardus van Buitenen. The Mahabharata. — University of Chicago Press, 1981. — Vol. 2. — P. 242, 784. — ISBN 978-0-226-84664-4.

[10] 1:47:52

[11] Kāla-Sarpa Yoga

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]