Марзпанство Армения

Марзпанство Армения
	Историческое государство
Марзпанство Армения
	Մարզպանական Հայաստան
	Флаг
← → 428 — 642
Столица	Двин
Язык(и)	Армянский язык
Религия	Христианство
Площадь	примерно 134 тыс. кв. км.
Население	Армяне. Оценочно, около 3 млн.
Династия	Мамиконяны
История
• 450-451	Варданская война
• 481-484	Ваанская война
• 571-572	Восстание Красного Вартана
• 591	Второй раздел Армении
• 642	Армянский эмират

Марзпанство Армения (арм. Մարզպանական Հայաստան) — административная единица в Сасанидской Персии (428—642). Включала провинции Великой Армении Сюник, Васпуракан, Туруберан, Айрарат, Парскаайк, Корчайк, Мокк, Тайк и Пайтакаран, часто также Арцах.

ИсторияПравить

После разделения Великой Армении в 387 году ашхары Гугарк, Утик, Арцах, Пайтакаран, Парскаайк, Корчайк и Армянская Месопотамия перешли в состав соседних регионов, таких как Цопк, Ахдзние и Верхняя Армения, входящих в состав Византийской империи^[2] . Королевское правление в Персидской части продолжалось до 428 года, когда государственный аппарат претерпел частичные изменения. Армения была превращена в марзпанство в 428 году после ликвидации Армянского царства (при этом армянские области Арцах и Утик вошли в соседнее Албанское марзпанство (арм. Алуанк, персид. Арран)), а Восточная Грузия в 523 году после подавления анти-иранского восстания^[3]. Из тридцати пяти марзпанов, правивших Арменией в течение двух столетий, семеро были армянами (из Сюни, Гнуни, Багратуни и Мамиконянов), остальные — персами. Марзпаны не имели владетельных прав и назначались временно.С падением армянской династии Аршакуни их наследственные права были отменены. Все их сокровища, оставшиеся в персидской части Армении, были объявлены собственностью сасанидского царя, царства за пределами Араратского царства были поделены между армянскими нахарарами. Династия Мардпетуни была уничтожена, а её обширные владения перешли к династии Арцруни . Провинция Коговит вместе с крепостью Даруйнк стала наследственной собственностью Багратуни. В родовых провинциях Аршакуни (Аштянк, Агиовит, Арберани) начали властвовать новые нахарарские роды (Каминакан, Гнуни и т. д.). Единственная наследница рода Григория Просветителя Саакдухт вышла замуж за Мамиконянов и унаследовала им все свои родовые земли (Багреванд и т. д.). Семейные поместья рода Ахбианосйан (Тарон и Харк) стали владениями их родичей — Вахуни или Вахнуни нахарарского дома^[4] . Представители епископского дома провинции Гохтн «оставили духовную схему» и стали светскими князьями. До середины V века резиденцией армянского марзпана был Арташат, а затем Двин. Становление последнего столицей было обусловлено тем, что основной капитал сасанидских монет был там^[5]. По сравнению с другими марзпанами Сасанидского государства Армения находилась в привилегированном положении в виде системы больших и малых нахарарских владений. Нахарар, который считался арендодателем, был во главе владений. Эти власти, в свою очередь, были разделены на провинции, которые управлялись новыми домами (сепухами), выходящими из главной династии. Их территории находились под юрисдикцией и назывались «собственностью»^[6]. Сохранению культурной самобытности армянского народа очень способствовало создание армянского алфавита в 405 году^[7]. Посредством этом христианство ещё более укрепилось в среде армян, отдаляя их от Персии, и подтверждая их особое место в среде христианских государств, без слияния с Византией^[8] .

Марзпан был обязан передать руководящие должности страны армянским нахарарам, чтобы не нарушать принцип их многовекового права на наследство. Это была автономная страна, чьей фактическими владельцами были армянские нахарары, а армянская армия находилась под командованием армянского спарапета (главнокомандующего), который по-прежнему был из династии Мамиконянов. Сохранялись почти все структуры, в том числе большое судебное учреждение, которое возглавлял армянский католикос. Также высокий статус автономии был в грузинском и албанском марзпанстве^[9] . Только королевские налоги и доходы, которые действовали во время последних королей Аршакуни, передавались в Сасанидский двор. Кроме того, после первого марзпана Вехмихршапуха (428—441) персидский правитель Йездегерда II назначает марзпаном Армении влиятельного князья Васака Сюни (441—451)^[10] .

Национально-освободительная борьба против персидского господстваПравить

Вардан Мамиконян

Толерантное отношение персидского двора к армянам было обусловлено постоянными войнами Сасанидской Персии на двух фронтах. На западе была Византийская империя, на востоке — кушиты. Ещё в 422 году, во времена правления королевства, персы подписали 50-летний мирный договор с недавно созданной Византией. Неудовлетворенный автономией Армении, персидский правитель иногда предпринимал решительные шаги. В 442, армянские войска под предводительством спарапета Вардана Мамиконяна были направлены в Среднюю Азию для борьбы с кушанами^[11] .

Ваан Мамиконян

За военным давлением следуют шаги в области экономики. В 447 году под предлогом создания «нового ашхарагира» (учет переписей и доходов) персидский чиновник Деншапух посетил Армению. Он снимает Ваана Аматуни с поста марзпана Армении, затем изгоняет армянского католикоса. Персы назначаются на должности сборщика податей и налогов и великого судьи. Два года спустя, в 449 году, персидский двор издал специальную прокламацию, призывающую армян отказаться от христианства и принять зороастризм . Прокламация была подписана прямым советником Хазкерта, Мирнерсех Хазарапетом. Некоторые из армянских нахараров ответили принятием зороастризма. Зять губернатора Вараза Сюна, Варазваган, принял зороастризм. Однако общенациональное собрание, созванное в Арташате, отклонило требования персидского двора. В результате представители правительства Армении были вызваны в Тизбон . Для того, чтобы избежать репрессий, они отреклись от христианства и вернулись в Армению осенью 449^[12] . В 450 году началась война Вардананян во главе с Варданом Мамиконяном . Главное событие этой войны — Аварайрская битва, состоялась 26 мая 451 года . Оно закончились поражением армянского войска, но предотвратило насаждение зороастризма. После Васака Сюна два перса были назначены губернаторами: Атормизд из династии Аршакуни (451—465), затем Атрвшнасп (465—481).

Четверть века спустя персидский царь Пероз вернулся к политике ассимиляции Армении. Это привело в 481—484 годах к еще одной войне во главе с Вааном Мамиконяном . Одержав несколько побед, Совет старейшин Армении вынуждает персидский двор вывести свои войска. Вагарш-шах, взошедший на новый трон, подтвердил автономию марзпанской Армении. В 485 году спарапет Ваан Мамиконян был также признан марзпаном и управителем Армении. В 505 году ему последовал его младший брат Вардом Мамиконян. Такая ситуация сохранялась вплоть до второй половины марзпанства VI-го века^[13] .

Окончательная независимость армянской церквиПравить

Первые шаги к независимости Армянской Церкви были сделаны во времена правления царя Папа, когда армянский пастор не уезжал в Кесарию для рукоположения в католикоса. Отклонив положения Халкидонского собора, Армянская Церковь сделала второй шаг к независимости. Во время персидского владычества, она была вынуждена не только противостоять политике ассимиляции христиан зороастрийцами, но и предотвратить вмешательство константинопольской церкви в её дела.

Ованес Мандакуни

В 395 году Римская империя распалась на восточную и западную части. К началу V-го века население на берегах Средиземного моря и в Центральной Азии уже приняло христианство. Потеряв политическую власть, Рим и Константинополь стремились сохранить свое влияние. По этой причине церковные собрания созывались очень часто. В 451 году на Халкидонском соборе был поставлен вопрос о божественной и человеческой природе Иисуса Христа. Армянская Апостольская Церковь, принимая некоторые положения принятые на Халкидонском соборе, отказалась признать утвержденную там христологическую формулу. Последствия за пять месяцев до этого состоявшейся Аварайрской Битвы были ещё свежи в Армении. Тогда ни греки, ни римляне не поддерживали армян против иноверцев, поэтому и армянская церковь отвернулась от них. После войны Ваананц в Двин переехал не только новоназначенный марзпан Ваан Мамиконян, но и армянский католикос Ованес I Мандакуни, перенеся свою резиденцию из Вагаршапата в Двин^[14].

В 499 году было созвано церковное собрание Селевкии, которое объявило несторианскую ересь официальной доктриной христиан Персии. Возможно, тем самым, Персия стремилась предотвратить влияние Византии на свое население, прежде всего армян. Ранее церковные собрания в Армении проводились в Аштишате, Шахапиване и других местах, но было принято решение отныне проводить советы армянской церкви в городе резиденции католикоса. В 506 году в Двине было созвано церковное собрание, на котором присутствовали 20 новых и 14 светских лидеров во главе с католикосом Бабкеном I и марзпаном Вардом Мамиконяном. Оно явилось краеугольным для Армянской Церкви в формировании и закреплении антинесторианской и в то же время антихалкидонской позиции^[15]. Официально отделение от Халкидонской церкви было подтверждено на Втором Соборе Двина в 554 году. В то же время было запрещено следовать за какими-либо ересям^[16].

Второй раздел АрменииПравить

Преодолев атаки славянских племен с севера, византийские императоры вознамерились расширить границы страны. Во времена правления императора Юстиниана I (527—565) были завоеваны бывшие регионы Римской империи — Северная Африка, Вестготтская Испания и Восточная Италия. Не желая сражаться с германскими племенами, завоевавшими Британию, Галлию (Франкское королевство) и Германию, византийцы начали расширяться в христианские государства Передней Азии и Месопотамии. После разделения в 387 году, ещё до провозглашения Византийского государства, эти страны были присоединены к Сасанидской Персии, в которой настал период усиления власти во времена правления шаха Хосрова Ануширвана (531—578). Укрепляя свои северные границы от нападений тюркоязычных племен из Центральной Азии, шах намеревался восстановить власть Ахеменидов, покорить Аравийский полуостров, Сирию, Палестину и достичь Средиземного моря. Конфликт между двумя державами нарастал.

Сасанидская Персия на пике своего могущества (621)

В 571 году, недовольное политикой персов, армянское дворянство и духовенство начали новое восстание . Его возглавили командующий Вардан Мамиконян-младший (Красный Вардан) и армянский католикос Ованес II, собравшие 10 000 воинов. В случае победы восстания армяне обещали принять господство в Византии, а византийцы обязались предоставить убежище армянам, бежавшим в Византию в случае провала восстания. В 571 году Сурен, персидский губернатор Армении, отправился в Тизбон, чтобы сообщить о случившемся, и вернулся в Двин с армией в 15 000 человек. Число армянских восставших удвоилось, и они разгромили марзпанскую армию в Двине. Это означало не только начало новых побед, но и ещё одну войну между Востоком и Западом. Война 572—591 годов закончилась победой Византии и подписанием нового мирного договора. В 591 году Армения была разделена на две части во второй раз. В Византию перешли не только Туруберан, Тайк и большая часть Айрарата, но и Западная Иберия, Гугарк. Территория марзпанства Армения была ограничилась Сюником и Васпураканом. С такими границами оно просуществовало в течение нескольких десятилетий.

В 602—628 гг. произошла последняя персидско-византийская война. Персы заняли Аравийский полуостров, вторглись в Сирию и Малую Азию и приблизились к окраинам Константинополя . Хотя византийцы выиграли последнее сражение и остановили нападение врага, война закончилась в пользу Сасанидской Персии. Две ослабленные войнами державы не смогли противостоять недавно сформированному Арабскому халифату. В битве при Нехаванде в 642 году арабы уничтожили Сасанидскую Персию. Марзпанство Армении, как административно-политическая единица, была упразднена.

Список марзпановПравить

Марзпан	даты	Назначен
Везмихршапух	428-441	Шахом Ваграмом
Васак Сюни	441-451	Шахом Хазкертом II
Атромизд	451-465	Шахом Хазкером II
Атрасхнасп	465-481	Шахом Перозом
Саак Багратуни	481-482	Шахом Перозом
Шапух Мигран	482-482	Шахом Перозом
Ваан Мамиконян	482-483	Шахом Перозом
Зармихр Карен	483-483	Шахом Перозом
Шапух, ишхан Рейра	483-484	Шахом Перозом
Ваан Мамиконян	484-505	Шахом Перозом
Вард Мамиконян	505-509	Брат Ваана был назначен шахом Кавазом
Мжеж Гнуни	518-548
Вшнасп Бахрам	548-552
Тан-Шапур	552-560
	560-564
Сурен	564-572
Вардан Мамиконян (Красный Вардан)	572-577	Назначен Советом старейшин Армении
Тамхосров	577-580	Назначен Хосровом Ануширван
Кабан-Взур	580-581	Назначен Ормизд шахом
Пахлав	581-586	Назначен Ормизд шахом
Грагат	586-589	Назначен Ормизд шахом
Издатели	589-590	Назначен Ормизд шахом
Мушег Мамиконян	590-591	назначен императором Мориком
5 персидских правителей	592-605	Виндатакан, Нахвефаган, Меракбут, Йезден, Бутма
Смбат Багратуни	604-611 / 616:
Шахренапет	611-613
Паршеназдат	613-613	ШахомХосров Парвесом
Намдар-Гушнасп	616-619	ШахомХосрово Парвесом
Шараплакан	619-624	Шахом Хосров Парвесом
Ротшвехан	624-627	Шахом Хосров Парвесом
Вараздиртоц II Багратуни	628-634
Мжеж Гнуни, глава византийской части	630-635
Давид Сахаруни, глава византийской части	635-638

ПримечанияПравить

↑ Մարզպանական Հայաստան (Марзпан Армения) // Армянская Советская энциклопедия / Еремян С.Т.. — Ер.: АН АССР, 1981. — Т. 7. — С. 313—315.
↑ Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 45. Архивная копия от 23 января 2022 на Wayback Machine
↑ Советская историческая энциклопедия. Марзпан. — М:Советская энциклопедия, 1972—1981 — Том 9, стр. 73 (неопр.). Дата обращения: 1 мая 2022. Архивировано 26 октября 2017 года.
↑ Արեւմտահայաստանի եւ Արեւմտահայութեան Հարցերու Ուսումնասիրութեան Կեդրոն, Մեծ Հայքի գավառներ. Տարոն Архивная копия от 20 апреля 2021 на Wayback Machine
↑ History and coin finds in Armenia, Coins from Duin, Capital of Armenia (4-13th c.), Inventory of Byzantine and Sasanian Coins in Armenia (6th-7th c.). Архивная копия от 25 января 2021 на Wayback Machine ISBN 90-74623-23-9.
↑ Ս. Տ. Երեմյան, Բ. Ն. Առաքելյան, Հայաստանը վաղ ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում, էջ 168 Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine
↑ Արեւմտահայաստանի եւ Արեւմտահայութեան Հարցերու Ուսումնասիրութեան Կեդրոն, Մեսրոպ Մաշտոցը և հայ գրերի գյուտը Архивная копия от 27 сентября 2020 на Wayback Machine
↑ Կարեւորագույն պայմանագրերը Հայաստանում սկզբից մինչև XIV դարը, էջ 27 Архивная копия от 26 декабря 2019 на Wayback Machine
↑ Ա. Մ. Վարդանյան, Աղվանից մարզպանության կազմավորումը Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine
↑ Հ. Ա. Խաչատրյան, Հայոց մարզպանների կառավարման հարցի շուրջ Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine
↑ Ժասմեն Էլչիբեկյան, Հայ միջնադարյան սկզբնաղբյուրները քուշանների մասին Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine
↑ Հ. Գ. Ժամկոչյան, Ա. Գ. Աբրահամյան, Ս. Տ. Մելիք-Բախշյան, Ս. Պ. Պողոսյան «Հայ ժողովրդի պատմություն․ սկզբից մինչև XVIII դարի վերջ», էջ 265—275 Архивная копия от 26 декабря 2019 на Wayback Machine
↑ Լեո, «Հայոց Պատմություն» երկրորդ հատոր։ Երևան: «Հայաստան» հրատարակչություն։ 1966։ էջ 128—140 Архивная копия от 10 декабря 2019 на Wayback Machine
↑ Հայոց կաթողիկոսական աթոռները (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2020. Архивировано 20 февраля 2020 года.
↑ «Պատմամշակութային արգելոց-թանգարանների և պատմական միջավայրի պահպանության ծառայություն», Դվինի եկեղեցական ժողովները Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine
↑ Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցու կայքէջ, Հայաստանյայց Եկեղեցու ժողովներ Архивная копия от 25 февраля 2021 на Wayback Machine

[1] Մարզպանական Հայաստան (Марзпан Армения) // Армянская Советская энциклопедия / Еремян С.Т.. — Ер.: АН АССР, 1981. — Т. 7. — С. 313—315.

[2] Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 45. Архивная копия от 23 января 2022 на Wayback Machine

[3] Советская историческая энциклопедия. Марзпан. — М:Советская энциклопедия, 1972—1981 — Том 9, стр. 73 (неопр.). Дата обращения: 1 мая 2022. Архивировано 26 октября 2017 года.

[4] Արեւմտահայաստանի եւ Արեւմտահայութեան Հարցերու Ուսումնասիրութեան Կեդրոն, Մեծ Հայքի գավառներ. Տարոն Архивная копия от 20 апреля 2021 на Wayback Machine

[5] History and coin finds in Armenia, Coins from Duin, Capital of Armenia (4-13th c.), Inventory of Byzantine and Sasanian Coins in Armenia (6th-7th c.). Архивная копия от 25 января 2021 на Wayback Machine ISBN 90-74623-23-9.

[6] Ս. Տ. Երեմյան, Բ. Ն. Առաքելյան, Հայաստանը վաղ ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում, էջ 168 Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine

[7] Արեւմտահայաստանի եւ Արեւմտահայութեան Հարցերու Ուսումնասիրութեան Կեդրոն, Մեսրոպ Մաշտոցը և հայ գրերի գյուտը Архивная копия от 27 сентября 2020 на Wayback Machine

[8] Կարեւորագույն պայմանագրերը Հայաստանում սկզբից մինչև XIV դարը, էջ 27 Архивная копия от 26 декабря 2019 на Wayback Machine

[9] Ա. Մ. Վարդանյան, Աղվանից մարզպանության կազմավորումը Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine

[10] Հ. Ա. Խաչատրյան, Հայոց մարզպանների կառավարման հարցի շուրջ Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine

[11] Ժասմեն Էլչիբեկյան, Հայ միջնադարյան սկզբնաղբյուրները քուշանների մասին Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine

[12] Հ. Գ. Ժամկոչյան, Ա. Գ. Աբրահամյան, Ս. Տ. Մելիք-Բախշյան, Ս. Պ. Պողոսյան «Հայ ժողովրդի պատմություն․ սկզբից մինչև XVIII դարի վերջ», էջ 265—275 Архивная копия от 26 декабря 2019 на Wayback Machine

[13] Լեո, «Հայոց Պատմություն» երկրորդ հատոր։ Երևան: «Հայաստան» հրատարակչություն։ 1966։ էջ 128—140 Архивная копия от 10 декабря 2019 на Wayback Machine

[14] Հայոց կաթողիկոսական աթոռները (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2020. Архивировано 20 февраля 2020 года.

[15] «Պատմամշակութային արգելոց-թանգարանների և պատմական միջավայրի պահպանության ծառայություն», Դվինի եկեղեցական ժողովները Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine

[16] Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցու կայքէջ, Հայաստանյայց Եկեղեցու ժողովներ Архивная копия от 25 февраля 2021 на Wayback Machine

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]