Проклятие

Проклятие — словесная формула, содержащая пожелание зла в адрес кого- или чего-либо, ругательства. Крайнее, бесповоротное осуждение, знаменующее полный разрыв отношений и отторжение^[1]^[2]. Встречается в древней литературе, в частности в Библии или в Коране, как крайнее осуждение каких-либо грешных поступков^[3]^[4]^[5].

В верованиях — заклинание, вербальный ритуал, имеющий целью магической силой слова нанести вред обидчику, недругу, «наслав» на него злой рок^[6].

КонцепцияПравить

Фрагмент «Проклятия Артемизии» (IV век до н. э.) из Мит-Рахина (см. Магия в Древнем Египте). Австрийская национальная библиотека

Римская табличка с заклинианием из Тонгерена (Бельгия), 70-100 гг. н.э., Галло-римский музей (Тонгерен)

Убеждённость в действенности благословления или проклятия исходит из веры в силу слова воздействовать на объективную реальность. Первоначально благословления и проклятия представляли собой особого рода заговоры или заклятия. По мере развития религиозных представлений и с возникновением идеи о влиянии богов на судьбы людей к заговорам стали присоединять имена божеств, заставляя их силой «слова» делать то или другое, привлекая их гнев или благосклонность.^[7]

В талмудической литературе проклятие выражали в трёх формах^[5]:

обращение к Богу, чтобы он послал смерть или несчастье определённому лицу;
произнесение слов проклятия;
устремлённый гневный взгляд.

Зависимость от контекстаПравить

Осуществление высказанных пожеланий, добрых или злых, зависит, как верят, от особенного дара или авторитета людей их высказавших.^[8]^[7] Считалось, что Моисей, вследствие своей близости к Богу, в особенно сильной степени обладал этой способностью. После его смерти эта сила перешла к священникам, которой они могли пользоваться исключительно в интересах своего народа. Поднятые вверх руки священников навлекали благословения на Израиль. Внутри семьи эта мистическая привилегия награждать домочадцев счастьем или горем принадлежала отцу семейства^[9], особенно на склоне дней^[7].

По Библии, проклятие является выражением пожелания, основанного на убеждении в своей правоте, почему пожелание и «будет исполнено небом». В противном случае проклятие обращалось на того, кто его произносил^[10], или не имело никакого действия^[11]. Мудрец советует своим ученикам не страшиться злословий врагов, «ибо проклятие без достаточного основания лишено всякой силы»^[12]^[5]. Господь мог даже обратить его в благословение^[13]. Торжественным проклятием усиливали действие угроз^[14], сопровождали объявление наказания^[15] или обнародование закона^[16]^[5].

В Древней Греции существовали персонификации духов проклятий и мести — эринии, известные у древнеримских поэтов как «фурии». Считалось, что они преследует преступников и нарушителей нравственности. И также могут быть насылаемы проклятиями обиженных на обидчиков^[17]^[18].

Законы о проклятияхПравить

Библейский закон устанавливал несколько категорий лиц, в отношении которых проклятие было запрещено.^[5] В высшей степени преступно было проклинать Господа^[19], а равным образом и родителей^[20]. Проклятие родителей с упоминанием имени Бога каралось смертной казнью^[21]. Запрещалось и проклинать ближних с призыванием имени Бога^[22]. Грешно было проклинать власти^[23] и глухонемых^[24].

В России в XVII—XIX века существовало понятие «кликуши», так называли людей, страдающих истерическими припадкам с криками. Считалось, что в момент припадков они могут выкрикивать имена тех, кто навёл на них порчу и проклятия. По этой причине в XVII веке лица, имена которых называли кликуши, привлекались к суду по обвинению в колдовстве и предавались пыткам, самих же кликуш отчитывали. В начале XVIII веке к ответственности стали привлекать самих кликуш, поскольку Пётр I видел в кликушестве притворное беснование, имеющее целью оговорить невинных людей.

В современном законодательстве публичные высказывания похожие на проклятия могут расцениваться как преступления против личности: оскорбления и угроза нанесения вреда здоровью.^{[источник не указан 591 день]}

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Определение слова «Проклятье» в словарях Архивная копия от 25 июня 2016 на Wayback Machine: Толковый словарь Ефремовой, Малый академический словарь, Толковый словарь Кузнецова, Толковый словарь Ожегова, Толковый словарь Ушакова, Толковый словарь Дмитриева, Социологический словарь.
↑ Даль, 1880—1882.
↑ ЭСБЕ, 1898.
↑ БЭАН, 1891—1892.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ЕЭБЕ, 1912.
↑ Виноградова, Седакова, 2009, с. 286.
↑ ¹ ² ³ ЕЭБЕ, 1909.
↑ Быт., 9, 25; 27, 12; II Цар., 2, 24; ср. Бен-Сира, 3, 9
↑ Быт., 9, 25 и сл.
↑ Быт., 12, 3; ср. Бен-Сира, 21, 30
↑ Прит., 26, 2
↑ Притчи, 26, 2
↑ Втор., 23, 5—6
↑ Иер., 11, 3; 17, 5; Мал., 1, 14
↑ Быт., 3, 14, 17; 4, 11
↑ Втор., 27, 15 и сл.
↑ Ἐρινύες // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
↑ Евмениды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ Исх., 22, 27
↑ Исх., 21, 17; Лев., 20, 9; Притч., 20, 20; 30, 11
↑ Санг., 66а, Мишна
↑ Шеб., 35а, Мишна; ср. Гемара, ad loc.
↑ Исх., 22, 27; Когел., 10, 20
↑ Лев., 19, 14

ЛитератураПравить

В Викисловаре есть статья «проклятие»

Проклятие / Виноградова Л. Н., Седакова И. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 286—294. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
Благословение и проклятие // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV.
Проклятие // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1912. — Т. XIII.
Проклятия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXV.
Проклятие // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
Проклинать // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.

[1] Определение слова «Проклятье» в словарях Архивная копия от 25 июня 2016 на Wayback Machine: Толковый словарь Ефремовой, Малый академический словарь, Толковый словарь Кузнецова, Толковый словарь Ожегова, Толковый словарь Ушакова, Толковый словарь Дмитриева, Социологический словарь.

[_a0a8f13de5f4fec9-2] Даль, 1880—1882.

[_6fa3b3d1053e8461-3] ЭСБЕ, 1898.

[_648a7716c913ca5d-4] БЭАН, 1891—1892.

[_62c23627e5a7743e-5] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ЕЭБЕ, 1912.

[_41a542eadb71a3bd-6] Виноградова, Седакова, 2009, с. 286.

[_7216347f1538aa26-7] ¹ ² ³ ЕЭБЕ, 1909.

[8] Быт., 9, 25; 27, 12; II Цар., 2, 24; ср. Бен-Сира, 3, 9

[9] Быт., 9, 25 и сл.

[10] Быт., 12, 3; ср. Бен-Сира, 21, 30

[11] Прит., 26, 2

[12] Притчи, 26, 2

[13] Втор., 23, 5—6

[14] Иер., 11, 3; 17, 5; Мал., 1, 14

[15] Быт., 3, 14, 17; 4, 11

[16] Втор., 27, 15 и сл.

[17] Ἐρινύες // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.

[18] Евмениды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[19] Исх., 22, 27

[20] Исх., 21, 17; Лев., 20, 9; Притч., 20, 20; 30, 11

[21] Санг., 66а, Мишна

[22] Шеб., 35а, Мишна; ср. Гемара, ad loc.

[23] Исх., 22, 27; Когел., 10, 20

[24] Лев., 19, 14

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]