![]()
Особная икона
Особная икона (также собинная икона) — икона, принесённая в церковь прихожанином, который молился и ставил свечи только перед ней. Другой верующий не мог молиться перед особной иконой. Практика собинных икон осуждена Московским Собором 1667 года.
В XVII веке, и в более ранний период, существовал обычай приносить в храм свои, так называемые «собинные» или «особные», иконы и оставлять их там. Владелец иконы молился преимущественно перед ней, перед ней также ставил и свечи. Несмотря на невинность подобного обряда церковные образа от такого иконопочитания оставались в небрежении у прихожан.
Другим прихожанам молиться перед особными (собинными) иконами не полагалось, но они могли принести в церковь свою икону. Если на владельца иконы накладывали епитимью, выносили из храма и его икону. Эта ложная, имеющая языческие корни практика иконопочитания была запрещена Большим Московским Собором 1666—1667 годов[1]. Связывается с влиянием царицы Агафьи Грушецкой[2].
Неизвестно, когда впервые зародилась подобная практика, но, несмотря на запрет, она дожила до времен Петра I, и ему ещё раз пришлось запрещать её, что отметил Пушкин в подготовительных материалах к своим историческим сочинениям (под 1723 годом)[3].
![]()
![]()
См. также![]()
Править
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). М.: Изд-во МГУ, 1982. — 245 с.
↑
Мордовцев Д. Л.
VII. Царица Наталья Кириловна (Нарышкина). Агафья Семеновна Грушецкая. Марфа Матвеевна Апраксина. Царевна Софья Алексеевна. Царевна Екатерина Алексеевна. // Русские исторические женщины (Женщины до-петровской Руси). — СПб.: Издательство Н. Ф. Мертца, 1902. — Т. 35. — С. 183. — 214 с. (недоступная ссылка)
↑
Роль иконы и иконопочитания в жизни и творчестве А. С. Пушкина Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine //Фестиваль педагогических идей «Открытый урок»