Обсуждение:Эксперимент Вегнера

Проблема разрешима Править

Проблема разрешима. Точнее она неразрешима, если пытаться подавлять мысли. В этом случае "не думать" воспринимается как активное действие, а активно не думать - это тоже самое, что думать. Крутить в голове фразу "Я не думаю о белом слоне" - это и есть думанье о белом слоне. Но "не думать о чем-либо", строго говоря, не означает активного действия по отношению к этому "чему-либо", а означает обратное - отсутствие какого-либо действия и усилия. Об этом догадались много веков назад, по-видимому где-то на Востоке, и практики не-думанья есть во многих направлениях многих дхармических религий. Особенно известен в этом плане буддизм, в частности (но отнюдь не исключительно) сильно разрекламированный на Западе дзэн-буддизм. Практика проста по сути, но для реализации требует определенных усилий и времени на тренировки. Но результаты могут получить не только полностью просветленные мифические архаты и прочие бодхисаттвы, но и "обычные" люди пару недель усиленно попрактиковашись. Суть: Вместо подавления используется отпускание на фоне сосредоточения. Есть некий "якорь" - объект медитации (например, собственное дыхание) - и задача состоит в том, чтобы наблюдать не отвлекаясь. Естественно, с ходу такое не получится, будут роем лезть отвлекающие мысли, и их-то и нужно "отпустить" (или как вариант "приветствовать и отпустить"), т.е. в момент (который рано или поздно настанет), когда заметил, что отвлекся, просто возвращаешь внимание к "якорю", не критикуя и не ругая себя, не анализируя "как же такое произошло и что делать, чтобы это не повторилось?!", поскольку заранее известно, что делать как раз не нужно ничего (часто используется метафора с водой в тазу: никакими усилиям невозможно успокоить воду, но если не прилагать никаких усилий, то она успокоится сама ). Медитирующий не пытается ничего оттолкнуть от себя, его реакция (не вербализованная, не проговариваемая про себя мысль, скорее состояние, настрой) на любую отвлекающую мысль доброжелательная но очень кратковременная, не уделяющая мысли особого внимания, типа "Здравствуй, проходи, располагайся, но мне сейчас не до тебя, меня ждет мой якорь, подождешь немножко?", после чего следует возврат внимания к "якорю". В результате мысли начинают затихать, как вода в тазу. Чтобы избавиться от всех мыслей требуются годы тренировок(если это вообще возможно), но прочно "привязать" их к "якорю" довольно легко, т.е. все мысли будут касаться только объекта медитации, и если вы не выбрали в качестве объекта белого медведя (не стоит этого делать, во всяком случае начинающему, это не очень удобный объект), то о белом медведе вы думать не будете. Еще более быстрый и легкий способ (для решения проблемы медведя, но ИМХО не для целей, декларируемых буддизмом)- сосредоточение на произносимой вслух "мантре", коей может быть любая фраза в которой, как вы уже догадались, не упоминается белый медведь. Берете четки подлиннее и просто забиваете все мысленное пространство этим однообразным ментальным шумом. Белому медведю, также как и не думанью о белом медведе, при всем желании просто негде будет поместиться. Пруфов не будет, но если кто захочет провести эксперимент - вот вам идея. Авторские права не помеха - авторы типа Будды (Сиддхатхи Готамы), Махавиры и Лао Цзы распространяли эти методики по GPL.