![]()
Обсуждение![]()
:![]()
Чугайстер
Проект «Мифология» (уровень ХС, важность средняя) 
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Мифология», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным со мифологией. Вы можете Уровень статьи по шкале оценок проекта: хорошая
Важность статьи для проекта «Мифология»: средняя |
 | Эта статья выставлялась на удаление, но её номинация была снята. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Повторное выставление страницы на удаление вполне возможно при наличии веских аргументов о её несоответствии правилам. |
 | Эта статья входит в число хороших статей русской Википедии. См. страницу номинации (статус присвоен 2 июля 2016 года). |
 | Статья «Чугайстер» была кандидатом в статьи 2016 года русской Википедии в номинации «Циклы статей» в рамках цикла «Славянская мифология». По итогам голосования цикл занял в номинации 2 место. |
Нужно ли делать страницу множественных значений для слова Чугайстер? Кто подскажет?--Artem12 23:23, 18 октября 2006 (UTC)
Ответить
[ответить
]
- Чугайстеры, Чугайстера redirect -Vald 23:50, 18 октября 2006 (UTC)
Лесной Человек в переводе на украинский - "Лісова Людина", Лісовий Чоловік в переводе с украинского - "Лесной Муж" — Эта реплика добавлена с IP 92.113.91.162 (о) 8:39, 25 июня 2011 (UTC)
Я тоже думаю, что должно быть *čuga, но всё же отмечу на всякий случай, что в источнике именно *cuga, хотя, конечно, запросто может быть опечатка.--Бериллий 16:43, 9 мая 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
образ Чугайстра используется в драматической поэме 1941 года «Ніч на полонині» Александра Олеся, а сама поэма неоднократно ставилась на сцене--
ΜΣΧ 08:33, 11 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
Что-то нет его в списке действующих лиц. Или под именем лісовик или чорт? Но на это явно источник нужен. Хотя погуглил сейчас — у некоторых актёров указано, что они ночного или молодого чугайстра играли в этой пьесе. А всё, нашёл упоминание и вторичный источник. Чуть попозже добавлю.--Бериллий (обс) 17:02, 12 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
Довольно популярный
↑
Топорницька М. Я.
Етнофестивальний туризм як ефективна ринкова форма промоції агроекотуристичного потенціалу краю // Матеріали Четвертої Міжнародної науково-практичної конференції «Еко- і агротуризм: перспективи розвитку на регіональному та локальному рівнях»; м. Рівне, Україна, 29—30 березня 2012 р. / Редкол.: А. С. Дем’янчук (голов. ред.) та ін.. — Рівне: Міжнародний економіко-гуманітарний університет імені академіка Степана Дем’янчука, 2012. — С. 318. — 336 с. — (Вісник інституту педагогічної освіти. Серія географічна. Випуск 1(2012)). — ISBN 978-966-97043-7-5.
- про популярность я поспешил, очень вероятно, что был всего один такой фестиваль в 2008 году--
ΜΣΧ 16:23, 22 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
совсем немного про «Тінь Сонця» и «Пісню Чугайстра»(
Тінь Сонця // Світ Фентезі. — 2014. —
№ 7—8(10—11). —
С. 34—35.)--
ΜΣΧ 16:38, 22 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
В книге Кочергана М. М. представления о чугайстрах изложены чуть ли не в криптозоологическом контексте. Книги в сети нет, но есть html-перепечатка + русский перевод (Кочерган М. М., Чугайстри на Гуцульщині // Загадкова Гуцульщина. — Івано-Франківськ: Фоліант, 2010. — 65,[2] с. — 4400 пр. — ISBN 978-966-2988-29-4). Авторитетность автора неясна, вероятно местный краевед--
ΜΣΧ 14:47, 22 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
Нда, там рядом ещё про гигантскую ящерицу, скрываемую властями. Гугль говорит, что это вероятно, учитель истории и правоведения в сельской школе в Ивано-Франковской области. Ничего изданного, кроме этой книги не ищется. По краеведению бы сошёл, наверное, за авторитетный источник, но здесь всё-таки не совсем краеведение. Интересно, откуда он взял такие точные даты существования чугайстров в 1728—1918 годах. Быличка интересная, много нового можно было бы добавить: описание хижины чугайстра (домик без окон, без дверей наполовину из камня, покрытый мхом и листьями бука и клёна), то, что он нагло брал у лесорубов табак и приговаривал «Курить дым хорошо», топил печку гнилыми дровами и приговаривал «дым тепло», жил с лесорубами в колыбе. Но, очевидно, что литературная обработка очень сильная, и что тут из рассказа этой женщины, а что додумано автором — непонятно. Я ещё не понял, почему Бабак его испугался и во второй раз — вроде нормально с ним общался до этого и даже пригласил знаком к ним в колыбу.--Бериллий (обс) 16:41, 22 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
Замечания по литературе:
- Есть книга: Чеховський І. Демонологічні вірування і народний календар українців Карпатського регіону. — Чернівці: Зелена Буковина, 2001. — 302 с. Наверняка, в ней что-то должно быть и про чугайстра, так что есть перспектива дополнить. Но в интернете её даже в продаже нет.--Бериллий (обс) 18:47, 30 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
В статье Пушика написано, что что-то про чугайстра должно быть в «Гуцульщине» Шухевича — я просмотрел содержание, но ничего найти не смог, возможно, что под каким-то неочевидным названием.--Бериллий (обс) 18:47, 30 июня 2016 (UTC)
Ответить
[ответить
]
актуальная статья
- Ююкин М. А., Этимология карпатскоукраинского мифонима Чугайстер. // Studia Mythologica Slavica. — Issue 21, 2018. — PP. 51—65. — ISSN 1408-6271