Нгуен Лак Хоа, Августин

В этом полном вьетнамском имени фамилия (Нгуен) стоит перед именем.

Августин Нгуен Лак Хоа (вьетн. Nguyễn Lạc Hóa, кит.: на кантонском диалекте — Юнь Локфа, на мандаринском Юань Лохуа; 1908 — ок. 1989) — вьетнамский католический священник (китайского происхождения), деятель антикоммунистического движения.

Августин Нгуен Лак Хоа
Религия	католическая церковь
Дата рождения	1908
Дата смерти	1989
Страна	Китай  Вьетнам
Награды	премия Рамона Магсайсая (1964)
Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Родился 28 августа 1908 года в семье рыбака в китайской провинции Гуандун, близ Тонкинского залива, по другой информации — в городе Монгкай на северо-востоке Вьетнама, где наряду с вьетнамцами проживало много этнических китайцев. Всего в семье было шестеро детей. В 15 лет поступил в семинарию в городе Пакхой (Бэйхай), с 1927 года учился в папском колледже на острове Пинанг, затем вернулся в Китай. Рукоположён в священный сан 17 июля 1935 года в Гонконге. Служил помощником настоятеля прихода на полуострове Лэйчжоу. Весной 1939 года, как старший сын в семье, призван в армию, участник японо-китайской войны. Получил офицерское образование, подготовку в области партизанских действий. К моменту капитуляции Японии имел звание майора. Несмотря на желание вернуться к священническим обязанностям, демобилизован не был, остался на военной службе и в течение ещё трех с половиной лет воевал против китайских коммунистов. Получил звание подполковника.

Уволившись с военной службы, в июне 1949 года смог вернуться в Пакхой (Бэйхай), где был поставлен руководить больницей и сиротским приютом. Когда 5 декабря 1949 года Пакхой был занят коммунистами, сумел покинуть город и, с разрешения священноначалия, перебраться в Индокитай. Однако здесь ему вскоре доставили письмо от епископа, требовавшего вернуться в Пакхой. На вопрос о цели возвращения епископ ответил: «Чтобы умереть». Священник немедленно возвратился в Пакхой и был тут же арестован коммунистическими властями. Содержался в тюрьме, затем переведен под домашний арест, поскольку коммунисты хотели использовать его в пропагандистских целях (см. Движение трёх автономий, в дальнейшем — Патриотическая ассоциация). 16 декабря 1950 года с помощью своих прихожан бежал по морю на лодке во Вьетнам.

Вокруг отца Августина Юня, принявшего вьетнамский вариант своего имени — Нгуен Лак Хоа, начала формироваться община беженцев из Китая. За шесть месяцев с его помощью покинули захваченные коммунистами районы и обосновались во Вьетнаме около 450 семей (2174 человек, включая женщин и детей). Однако обстановка на севере Вьетнама была также неспокойной, поскольку французская колониальная администрация контролировала лишь небольшую часть его территории, а в остальных районах орудовали коммунисты и частные армии религиозных сект. Посетив в поисках более подходящего места южный Вьетнам, а также Лаос и Таиланд, о. Хоа в конце концов решил перевезти свою общину в Камбоджу, что ему удалось сделать с помощью французских властей. Семь лет беженцы провели в провинции Кратьэх, работая в основном на плантациях. Политическая ситуация здесь также постепенно осложнялась. В 1956 году о. Хоа сумел скопить денег на кругосветное путешествие и за полгода объехал 25 стран, однако нигде не нашел потенциального прибежища для более чем 2 тыс. беженцев из Китая. В 1958 году, когда власти независимой Камбоджи признали коммунистическое правительство Китая, община сочла это признаком опасности для себя и приняла решение вновь перебраться на другое место. Те беженцы, кто мог себе это позволить, переселились на Тайвань, а остальные получили, благодаря усилиям о. Хоа, возможность обосноваться в Южном Вьетнаме, в дельте реки Меконг (ок. 450 человек, прибыли на место 17 марта 1959 года; позднее к ним присоединились и другие).

Под руководством о. Хоа поселенцы построили себе жилье (деревня получила название Бинь Хун — вьетн. Bình Hưng), занялись сельским хозяйством, а также организовали самооборону от отрядов Вьетконга. Спустя несколько месяцев они получили от южновьетнамских властей огнестрельное оружие (50 винтовок, два легких пулемета и несколько автоматов). После одного из нападений поселок было решено укрепить. В дальнейшем жители Бинь Хун ещё несколько раз получали оружие и боеприпасы от вьетнамского правительства. Также они обучались владению холодным оружием и рукопашному бою. Отряды из Бинь Хун неоднократно переходили от обороны к активным действиям против вьетконговцев.

5 января 1961 года Бинь Хун впервые посетил американский офицер (бригадный генерал Эдвард Лансдейл), убедивший президента Южного Вьетнама Нго Динь Зьема одобрить оказание общине широкомасштабной помощи (оружие, продовольствие, медикаменты, эвакуация раненых). В июне 1961 года отряд получил официальное наименование — корпус самообороны № 1001, став, тем самым, регулярным подразделением армии Республики Вьетнам. Однако командовавший отрядом о. Хоа отказался от какого-либо воинского звания. Он также предложил вместо номера именовать отряд «Морские ласточки» (вьетн. Hải Yến), поскольку оперение этих птиц напоминало его чёрную священническую сутану с белым воротничком, а сами они уничтожают вредных насекомых. Денежное довольствие (эквивалентное 12 долларам США в месяц, что было меньше, чем получали бойцы отрядов самообороны в других местах) официально полагалось на 300 человек, остальные — ещё 40 бойцов — получали деньги из личных средств о. Нгуена и помогавшего ему друга Бернарда Ё (англ. Bernard Yoh), гоминьдановского офицера, сотрудничавшего с ЦРУ. Наняты были также несколько сотен местных жителей, представлявших горные племена; к общине присоединились вьетнамцы, искавшие убежища от вьетконговцев. За два года население Бинь Хун увеличилось вчетверо. Был открыт рынок, устроены школа и больница. В результате к середине 1961 года о. Хоа и Бернард Ё, расходовавшие собственные деньги также на обеспечение других нужд жителей Бинь Хун, имели долгов на сумму более чем 100 тыс. долларов. Определенную помощь оказывали американские католические и светские благотворительные организации.

В январе 1962 года, когда Бинь Хун впервые посетил западный журналист, «армия» о. Хоа составляла около 1000 человек, 600 из которых были китайцами с опытом боевых действий на стороне Гоминьдана, а остальные вьетнамцами. За два года они уничтожили ок. 500 вьетконговцев, сами потеряв лишь 27 человек, в основном подорвавшимися на минах. В Бинь Хун содержалось более сотни пленных вьетконговцев (в основном они работали, по пять часов в день, на рисовых полях, а также слушали двухчасовые лекции политического содержания); через некоторое время большинство пленных отпускали, и они возвращались к себе в деревни, откуда их забрали вьетконговцы, а часть из них даже вливалась в общину.

Запрошенные о. Хоа церковные власти не дали ему официального разрешения на его деятельность, но и не высказали возражений, понимая, что от его лидерских качеств и военного опыта зависит жизнь множества людей. К концу 1963 года «Морские ласточки» контролировали порядка 200 кв. км. Из 18 тыс. жителей этой территории лишь около 3700 были католиками. О. Нгуен Лак Хоа сотрудничал с местными буддистскими и каодаистскими лидерами, говоря:

Осуществляя эту операцию, мы не можем делать различие между буддистами и католиками. Если мы сражаемся за свободу, это значит, что мы считаем, что свободны должны быть все люди.

Позднее командование вооруженными силами общины приняли на себя офицеры вьетнамской армии, а за о. Хоа остались функции советника и посредника.

По официальным данным, распространяемым вьетнамскими коммунистическими властями, всего «Морские ласточки» уничтожили 1675 вьетконговцев; эти данные могут быть неполными.

Около 1973 года перебрался на Тайвань, где умер ок. 1989 года.

НаградыПравить

Премия Рамона Магсайсая (1964) в номинации «Общественное служение».

СсылкиПравить

• Страница на сайте премии Рамона Магсайсая (англ.)
• Stan Remembers: Father Hoa and his little army (англ.)
• Biệt khu Bình Hưng — Chứng tích chiến tranh Mỹ ngụy (вьетн.)
• The Village that Refuses to Die, Part 1 Part 2 (документальный фильм — кинохроника)