Мехьян (журнал)

Мехьян
Мехьян
	арм. Մեհեան
Язык	армянский
Учредители	Костан Зарян
Дата основания	1 января 1914

«Мехьян»^[a] (з.-арм. Մեհեան — «мехьян») — недолго просуществовавший западноармянский ежемесячный^[1] литературный журнал, внёсший огромный вклад в возрождение армянской литературной сцены, а также группа писателей (или литературное движение^[2]), ассоциированная с ним. Издавался в Константинополе (ныне Стамбул, Турция)^[3].

В начале 1914 года Даниэл Варужан, Костан Зарян, Kegham Parseghian — версия статьи «Парсегян, Кегам» на английском языке Кегам Парсегян (англ.) (рус. и Акоп Ошакан объединились для издания «Мехьяна». Инициатива, идеи и средства принадлежали Костану Заряну^[4]. Позже Аарон Татурян^[hy] также стал участником литературного движения вокруг «Мехьяна»^[2].

Всего семь номеров журнала увидели свет^[1]. Первый номер «Мехьяна» вышел в январе 1914 года^[4]. 14 декабря 1913 года в еженедельнике «Азатамарт» печатается литературный манифест «мехьянцев» за подписью Даниэла Варужана, Костана Заряна, Акопа Ошакана, Кегама Барсегяна и Аарона (Татуряна)^[4], который позже публикуется в первом номере «Мехьяна». Все пятеро являются его авторами, хотя значительная его часть была написана Заряном (по крайней мере, с его слов в интервью Гаро Поладяну). Даниэл Варужан дописал и перевёл его с французского на армянский язык. Зарян и Варужан быстро рассорились, на что указывает тот факт, что Варужан покинул группу уже в феврале 1914 года и впоследствии его имя в журнале не фигурирует. Акоп Ошакан в своей монографии о Варужане говорит, что «его разрыв с группой был вызван не антагонистическими эстетическими позициями, а непродуктивной чувствительностью [со стороны Варужана] и довольно раздутыми претензиями Заряна, которые Кегам Парсегян и я терпели по той простой причине, что они делали журнал живым и инновационным. Поэтому мы соглашались с позой верховного жреца, которую принял Зарян, какой бы нелепой она ни была»^[5].

Костан Зарян, Акоп Ошакан и Кегам Парсегян составляли редакцию журнала^[1] и писали как прозу, так и стихи в поддержку провинциального литературного движения, продвигая провинциальную литературу более современным подходом^[6].

Журнал фокусировался на литературе (в особенности, новаторским подходам к армянской литературе^[7]) и пропагандировал национальное и литературное обновление, провозгласив свою верность армяно-арийскому^[b] духу, и призывал к обработанному, очищенному армянскому языку как средству новой литературы, в которой не должно было быть места «вредного воздействия» журналистики и политике^[8]. «Мехьянцы» превозносили доблесть и силу присущую языческим армянским царям, в противоположность христианскому подчинению^[9].

«Мехьянцы» не проявляли особого интереса к футуристской доктрине. Даже проведший большую часть своей юности во Франции и Бельгии Костан Зарян, практиковавший своего рода футуристическую «агитацию», разделял это отношение. Зарян был близок к Назарянцу в 1911—1912 годах, но в 1914 году отношения между ними разрушились после опубликованной в «Мехьяне» статьи критика Акопа Ошакана против Назарянца. В одной статье «Мехьяна» Зарян отказывается от футуризма в пользу литературы, лишённой каких-либо итальянских и французских влияний^[10].

В 1915 году Варужан и Парсегян были убиты в ходе геноцида армян^[9]. Ошакан под видом немецкого военного бежал в Болгарию^[9].

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ Хачикян, 2005, p. 826.
↑ ¹ ² Хачикян, 2005, p. 891.
↑ Хачикян, 2005, p. 107.
↑ ¹ ² ³ Хачатрян, Юрий. О Костане Заряне. — 2006.
↑ Нишаньян, 2015.
↑ Хачикян, 2005, pp. 82—83.
↑ Бардакчян, 2000, p. 173.
↑ Бардакчян, 2000, p. 153.
↑ ¹ ² ³ Хачикян, 2005, p. 831.
↑ International Yearbook of Futurism Studies, Edited by Günter Berghaus, Volum 4, 2014, pp. 267—268

КомментарииПравить

↑ Встречаются также написания «Мехян» и «Мегян».
↑ В то время термин «арии» ещё широко использовался по отношению ко всем индоевропейцам. Кроме того, факт отдельности армянского языка от индо-иранских ещё не был окончательно консенсусным в академических кругах.

ЛитератураПравить

Хачикян, Акоп Джек (англ.) (рус.. The Heritage of Armenian Literature From The Eighteenth Century To Modern Times. — Детройт: Wayne State Univ Pr, 2005. — ISBN 9780814332214.
Бардакчян, Геворк. A Reference Guide to Modern Armenian Literature, 1500-1920: With an Introductory History. — Wayne State University Press, 2000. — ISBN 978-0-81432-747-0.
Marc Nichanian. NIETZSCHE IN ARMENIAN LITERATURE AT THE BEGINNING OF THE TWENTIETH CENTURY. — 2015.

[_6ed36ad98b25c644-2] ¹ ² ³ Хачикян, 2005, p. 826.

[_6ed371d98b25d266-3] ¹ ² Хачикян, 2005, p. 891.

[_6ebbfed98b12303a-4] Хачикян, 2005, p. 107.

[Хачатрян-5] ¹ ² ³ Хачатрян, Юрий. О Костане Заряне. — 2006.

[_24c35ada8dd476d2-6] Нишаньян, 2015.

[_f89d9b6b9473ebaf-7] Хачикян, 2005, pp. 82—83.

[_1867bdbf5adeaea7-8] Бардакчян, 2000, p. 173.

[_1867bfbf5adeb1c9-10] Бардакчян, 2000, p. 153.

[_6ed36bd98b25c814-11] ¹ ² ³ Хачикян, 2005, p. 831.

[12] International Yearbook of Futurism Studies, Edited by Günter Berghaus, Volum 4, 2014, pp. 267—268

[1] Встречаются также написания «Мехян» и «Мегян».

[9] В то время термин «арии» ещё широко использовался по отношению ко всем индоевропейцам. Кроме того, факт отдельности армянского языка от индо-иранских ещё не был окончательно консенсусным в академических кругах.

[a]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[b]

[8]

[9]

[10]