Марксистская эстетика

Марксистская эстетика — теория искусства, основанная на материалистическом понимании истории. Методологически‐мировоззренческой основой марксистско‐ленинской эстетики является диалектический и исторический материализм. Опирается на ленинскую теорию отражения.

ИсторияПравить

Выработке общих принципов марксистской эстетики способствовал Франц Меринг. Большую роль в становлении марксистско-ленинской эстетической науки сыграли А. В. Луначарский и А. М. Горький.

В СССР существовали различные взгляды на марксистскую эстетику. Видное место среди них занимают взгляды Михаила Лифшица, который отстаивал идею коммунистического идеала как утверждения свободного творчества и всесторонне развитой личности. Не менее существенное влияние на развитие эстетической теории в Советском Союзе оказал Эвальд Васильевич Ильенков: несмотря на то что ключевым направлением его мысли были диалектико-материалистические исследования, а в последние годы - теория психологии, на протяжении жизни им оставлены многочисленные эстетическое работы, оформленные в сборник "Искусство и коммунистический идеал" (1980).

В восточноевропейском марксизме большое значение имели труды Дьёрдя Лукача.

Основные принципыПравить

Марксистско-ленинская эстетика провозглашала, что крупнейшим завоеванием эстетической мысли XX столетия было учение В. И. Ленина о партийности литературы и искусства, разработанное в статье «Партийная организация и партийная литература» и в других ленинских работах. Марксистская эстетика утверждает ведущее значение жизненного содержания искусства, его идейного смысла.

Одним из важных критериев художественности марксистская эстетика считает соответствие содержания форме.

Основные категорииПравить

• Прекрасное

Марксистская эстетика обозначила закономерную связь между прекрасным и трудовой деятельностью человека, которое послужило основой возникновению эстетического мироощущения как такового.

• Трагическое

Что касается трагического как категории эстетики, марксистская эстетика основную причину трагических событий видит в столкновении противоположных социальных сил, вызванном законами общественного развития. Маркс и Энгельс различали трагический характер новых прогрессивных сил, выступающих против отживших старых порядков и не способных в данных условиях одержать победу, и трагический уход со сцены исторически изжившего себя класса, ещё не исчерпавшего окончательно своих возможностей, когда отдельные представители старых общественных порядков осознали обреченность своего класса, но не смогли порвать с ним связей и перейти на позиции нового класса, которому принадлежит будущее.

• Героическое

Марксистская эстетика отвергает индивидуалистическое понимание Г., когда утрачивается его объективный критерий, абсолютизируется личное бесстрашие, возводится в принцип самоценность последнего.

• Возвышенное

Марксистская эстетика видит основу возвышенного в объективной действительности и в отношении человека к ней, направленном на её революционное преобразование, а само В. рассматривает как концентрированное выражение красоты человеческого подвига, величия достижений творческого труда. Марксистская эстетика не противопоставляет Возвышенное прекрасному и рассматривает Возвышенное в тесной связи с героизмом, с пафосом борьбы и творческой деятельности масс.

См. такжеПравить

• Материалистическая эстетика
• Советская эстетика

ЛитератураПравить

• Марксистско-ленинская эстетика / Под общ. ред. проф. М. Ф. Овсянникова ; Учебник для вузов. — М. : Высшая школа, 1983.
• Зивельчинская Л. Я. Нужна ли марксистская эстетика? // ПЗМ, 1926. № 11.
• Вайман С. Марксистская эстетика и проблемы реализма. М., 1964.
• Дмитрий Гутов. Марксистско-ленинская эстетика в посткоммунистическую эпоху. Михаил Лифшиц
• Косичев А. Д. § 3. Развитие исторического материализма и разработка философских проблем научного коммунизма после Ленина // Глава XX. Ленинский этап в развитии марксистской философии. Развитие диалектического и исторического материализма в эпоху после Великой Октябрьской революции / Под ред. М. Т. Иовчука, Т. И. Ойзермана, И. Я. Щипанова. — Изд. 2-е, переработ. — М. : Мысль, 1971. — Кн. Краткий очерк истории философии. — С. 639—671. — 790 с. — 60 000 экз.