Ловчанский сборник

Ловчанский сборник — среднеболгарская бумажная рукопись со смешанным содержанием.

Ловчанский сборник («Попфилипов сборник»)

Сборник датируется ранее 1331 года^[1]. Согласно записи на его обложке, его переписал монах Пахомий, когда деспотом в «богоспасенном городе» Ловече был будущий царь Иван Александр^[2]. Он носит энциклопедический характер. Содержит богословско-религиозные тексты и другие сочинения, предназначенные для домашнего чтения, такие как «Гром», «Рождество» и отрывки из нескольких «Шестодневов» . Хранится в Библиотеке Академии наук (г. Санкт-Петербург, шифр 13.3.17).

Еще три сборника носят название «Ловчанский сборник»:

Ловчанский сборник («Попфилипов сборник»), переписанный попом Филиппом для царя Ивана Александра в 1345 году. По содержанию он напоминает сборник Пахомия. Содержит сочинения для домашнего чтения в царской семье: рассказы, учения, апокрифические произведения. Хранится в Государственном Историческом музее (Москва, шифр Синод. 38)^[3].
Ловчанский сборник XV или XVI вв., который принадлежал учителю Ловеча Михаилу Хаджинеделчеву и был утерян после его смерти^[4]. Содержит хронику Георгия Амартола, часть путевого журнала о путешествии паломников в Палестину «Слово о святых местах в Иерусалиме». Впервые он был опубликован в знаменитом Бдинском сборнике 1360 года, а также в составе краткого путевого журнала «Наблюдение за Вселенной». Все три текста переведены и дополнены Константином Костенецким . В примечании к сборнику говорится, что Патриарх Евфимий был сослан в Стенимах (Станимак или близлежащий Бачковский монастырь), «где он ждал конца своей жизни, оставив много писаний о житиях святых»^[5]^[6].
Ловчанский религиозный сборник 1618 года. В нем описываются характерные особенности 72 народов мира.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Сравни датировката на Турилов, А. А. Старые заблуждения и новые «блохи». — Вестник церковной истории, 13/14, 2009, 336 Архивная копия от 29 сентября 2020 на Wayback Machine
↑ Христова Б., Караджова Д., Узунова Е. Бележки на българските книжовници X—XVIII век. — Т. 1. — София, 2003. — № 77.
↑ Дуйчев И., Салмина М. Среднеболгарский перевод Хроники Константина Манассии в славянской традиции. — София, 1988. — С. 72—77.
↑ Ангелов Б. За Ловчанския ръкописен сборник от XVI в. // Старобългарско книжовно наследство. — София, 1983. — С. 182—185.
↑ Трифонов Ю. Живот и дейност на Константин Костенечки. — Списание на Българската академия на науките, 66, 1943. — С. 288—289.
↑ Христова Б., Караджова Д., Узунова Е. Бележки на българските книжовници X—XVIII век. — Т. 1. — София, 2003. — № 153.

[1] Сравни датировката на Турилов, А. А. Старые заблуждения и новые «блохи». — Вестник церковной истории, 13/14, 2009, 336 Архивная копия от 29 сентября 2020 на Wayback Machine

[2] Христова Б., Караджова Д., Узунова Е. Бележки на българските книжовници X—XVIII век. — Т. 1. — София, 2003. — № 77.

[3] Дуйчев И., Салмина М. Среднеболгарский перевод Хроники Константина Манассии в славянской традиции. — София, 1988. — С. 72—77.

[4] Ангелов Б. За Ловчанския ръкописен сборник от XVI в. // Старобългарско книжовно наследство. — София, 1983. — С. 182—185.

[5] Трифонов Ю. Живот и дейност на Константин Костенечки. — Списание на Българската академия на науките, 66, 1943. — С. 288—289.

[6] Христова Б., Караджова Д., Узунова Е. Бележки на българските книжовници X—XVIII век. — Т. 1. — София, 2003. — № 153.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]