Латинская литература Средних веков

Средневековая латинская литература — литература Средних веков на латинском языке. Имеет важное значение для понимания истории литератур отдельных национальностей Западной Европы. Под её влиянием выросли не только отдельные отрасли этих национальных литератур, но и поэтические формы, и прозаический стиль их. Средневековая латинская литература не только предшествует литературам национальным, но сосуществует с ними всё Средневековье.

Язык средневековой латинской литературыПравить

Средневековая латынь не была языком мёртвым: она существовал не только на письме, но и в устной речи, была не только языком науки и религии, но также, во многих отношениях, и государственным. Дух древней классической поэзии исчез в средневековой латинской литературе совершенно, исключая некоторые эпические и сатирические стихотворения. В способе выражения заметна сильная примесь французских, немецких, английских и т. п. слов, сообразно с родиной поэта. Древняя метрика также подверглась сильным изменениям; господствующим стихом является изредка попадающийся и у классиков (например, Virg. Ecl. VIII, 79: limus ut hic durescit / et haec ut cera liquescit) так называемый versus Leoninus (то есть гекзаметр, где середина рифмует с концом), послуживший основанием рифмованных стихов в новых языках.

Литература V—VII вековПравить

Конец Западной Римской империиПравить

К авторам, чья творческая биография пришлась на последние годы Западной Римской империи, относятся Полен из Перигё, автор поэмы о жизни св. Мартина, и Сидоний Аполлинарий, создававший наполненные языческими мотивами панегирики в духе Клавдия Клавдиана. К поэтам этого же времени принадлежит Гельпидий ( Flavius Rusticus Helpidius — версия статьи «Гельпидий» на английском языке англ.), создавший небольшую поэму «Carmen de Christi Jesu beneficiis», а также ряд стихотворений, в которых излагалась история Ветхого и Нового Завета.

Византия и АфрикаПравить

После падения Западной Римской империи эпическая традиция продолжила своё существование на Востоке, где латынь окончательно вышла из употребления только в начале VII века. При дворе византийских императоров существовала традиция сочинения т. н. «эпических панегириков», которые представляли собой пространные поэтические произведения, описывающие деяния правивших императоров^[1]. К автором этого жанра относятся Присциан, автор панегирика императору Анастасию, и Корипп, создавший панегирик Юстину II. Кроме того, Кориппу принадлежит поэма «Иоаннида», описывающая поход византийского полководца Иоанна Троглиты в Северную Африку. В Византии же были создано латиноязычные сочинения знатного гота Иордана «Сокращение хроник» и «Гетика»

В государстве вандалов сочинением панегириков на латинском языке занимался поэт Драконций, чьё наследие дошло в значительном объёме.

Остготское королевствоПравить

Завоевание Италии остготами не прерывает латинской поэтической и эпистолярной традиций. Уже при дворе остготского правителя Теодориха Великого творит поэт Магн Феликс Эннодий. Ему принадлежит обширная переписка и несколько поэтических произведений, в том числе, панегирик Теодориху. Важным источником по истории Италии после её завоевания остготами является переписка Рурция, которая также дошла в большом объёме. На середину VI века пришлось творчество италийского поэта Аратора, создавшего стихотворное изложение Деяний Апостольских «De actibus Apostolorum».

Историография отсготского королевства представлена Кассиодором. Ему принадлежит сохранившаяся «Готская история». В философии наследие этого периода представлено Боэцием, придворным философом Теодориха, и его сочинением «Утешение философией», так же логическими и богословскими трактатами.

Другие варварские королевстваПравить

Во франкском государстве в VI веке был активен Авит Вьенский. Ему принадлежит крупная поэма: «De mundi principio» и панегирик девственности монахинь «De consolatoria laude castitatis ad Fuscinam Sororem». Кроме того, дошло собрание его писем. При дворе Меровингов Венанций Фортунат создал около 300 стихотворений как духовного, так и светского содержания. Во франкском королевстве также работал историк Григорий Турский.

В вестготском королевстве жил и работал выдающийся энциклопедист Исидор Севильский. Его «Этимологии» представляют собрание сведений по различным отраслям знания Поздней Античности. Кроме того, этому же автору принадлежит философско-грамматическое сочинение «Дифференции».

Латиноязычная литература англо-саксонских королевств представлена Бедой Достопочтенным, чьё сочинение «Церковная история народа англов» сыграло важную роль в становлении английской идентичности. Кроме того, Беда является автором нескольких латиноязычных стихов. Аббату Альдгельму принадлежит авторство поэм о целомудрии («Liber de laude virginum») и о 8 главных грехах («De octo principalibus vitiis»).

Каролингское возрождение (VIII—IX вв.)Править

Время Карла Великого и его наследников засвидетельствовало расцвет различных искусств, в том числе и литературы. Произведения этой эпохи создавались в основном на латинском языке.

Активному развитию поэзии способствовала созданная Карлом Великим Палатинская академия, в которой преподавались правила стихосложения. Сохранился фрагмент большой эпической поэмы, описывавшей встречу Карла Великого с папой Львом III. Вероятным автором этой поэмы является Ангильберт. Кроме того, Карлу Великому посвящена поэма некоего ирландского изгнанника (Hibernicus exul (англ.)). К творчеству поэтов Каролингского возрождения примыкают произведения Эрмольда Нигелла, составившего пространную поэму о наследнике Карла Людовике I и две эпиграммы. Поэма Валафрида Страбона «Садик» (лат. Hortulus) является описанием разбитого им самим сада, его растений и их целебной силы.

Алкуин является одной из самых выдающихся личностей Каролингского возрождения. Ему принадлежит более 300 различных стихотворений, в том числе эпиграмм, дидактических поэм, и т. д. Помимо этого, Алкуину принадлежат сочинения теологического характера и ныне утраченный перевод Библии на латынь. Важен вклад Алкуина в обучение, поскольку им создан целый ряд учебников по различным дисциплинам. Дидактический и педагогический характер имеют поэмы его современника Теодульфа. Перу Рабана Мавра принадлежит энциклопедия «О природе вещей» (De rerum naturis).

В эпоху Каролингского возрождения активно развивались стихотворная агиография. Диакон лионской церкви Флор ( Florus of Lyon — версия статьи «Флор из Лиона» на английском языке англ.) написал стихи на день рождения осуждённых Юлианом мучеников Иоанна и Павла, ему также принадлежит политическое стихотворение: «Querela de divisione imperii post mortem Ludovici Pii» (Сетование о разделении империи после смерти Людовика Благочестивого). Милон (фр.), инок в монастыре св. Аманда, описал жизнь патрона своей обители в 1800 гекзаметрах. Ратперту ( Ratpert of Saint Gall — версия статьи «Ратперт» на английском языке англ.) приписывается составленный дистихами панегирик св. Галлу. Монах бенедиктинского монастыря в Осерре, Эрик^[de], написал жизнь св. Германа («Vita S. Germanni Antissiodorensis»).

Каролингское возрождение было временем активного развития исторической прозы. Эйнхард составил латинскую биографию Карла Великого. К числу историков этой эпохи принадлежат Павел Диакон, Адон Виеннский, Фрекульф и другие.

Литература X—XII вековПравить

Важное нововведение в отношении гимнов принадлежит «Liber sequentiarum», аббата монастыря св. Галла, Ноткера. Из других творцов гимнов можно назвать Фульберта Шартрского, поэта скорее плодовитого, чем удачного; монаха Метелла (около середины XII века) из Тегернзее, который применил лирическую форму к житиям святых, составив из 64 од и 10 эклог деяния св. Квирина; епископа салернского, Альфана^[en](1058—1085); известного архиепископа кентерберийского Ансельма, стихотворение которого «О презрении к миру» (De contemtu mundi) принадлежит к лучшим произведениям средневековой христианской лирики. С постепенным развитием национальных литератур латинская поэзия все более и более остаётся только в кабинетах учёных и в школах.

В IX веке Аббон, монах Сен-Жерменского монастыря составил стихотворное описание осады Парижа норманнами в 886 г. В следующем столетии одним из монахов Сен-Галльского монастыря была составлена крупная поэма «Вальтарий». В ней рассказывается о любви легендарного принца Вальтера Аквитанкого ( Walter of Aquitaine — версия статьи «Вальтер Аквитанский» на английском языке англ.) к жившей в качестве заложницы у Аттилы бургундской принцессе Хильтгунде, об её увозе и их браке.

Панегирическая традиция была продолжена в XI веке когда коло 1046 года Випо Бургундский написан панегирик императору Генриху III.

В XII веке жанровое разнообразие латинской поэзии расширяется. Поэма «Mathematicus» Бернарда Турского посвящена теме превратностей судьбы и носит философский характер. Гильдеберту принадлежит сатира о корыстолюбии «De nummis sive Satyra adversus avaritiam». К сатире относятся и поэмы «Isengrimus» и «Reinardus Vulpes», возникшие в это время в северной и южной Фландрии и лёгшие в основу «Романа о Лисе». В это же время переведены на латинский язык произведения арабской литературы, такие как «Тысяча и одна ночь».

Драматическая поэзия представлена главным образом в написанных в подражание Теренцию комедиях Гросвиты. На латинском языке писались также первоначально и мистерии. Анонимная Comoedia Babio (англ.) из Англии и Comoedia Geta, принадлежащая Виталию из Блуа ( Vitalis von Blois — версия статьи «Виталий из Блуа» на немецком языке нем.) не имели действия, лиц и разделения на сцены, и являлись прототипом народной баллады.

Литература XIII—XV вековПравить

Начиная с XIII столетия, в Англии и отчасти во Франции преобладает сатирический элемент, направленный против злоупотреблений со стороны церкви и притеснений политических, а также против пороков, особенно против корыстолюбия. В Италии процветает главным образом историческая эпопея, место которой с середины XV столетия, то есть с эпохи Возрождения, занимает лёгкая поэзия.

В АнглииПравить

Из представителей латинской поэзии следует упомянуть Иоанн Солсберийский со своей апологией классической философии против ложных философов его века, написанной элегическими стихами; Найджел Уитекер^[en], кентерберийский монах, изобразивший в поэме «Brunellus s. Speculum», под видом осла, желающего иметь более длинный хвост, монаха, стремящегося стать аббатом; оксфордский архидьякон Вальтер Мап, изливший в латинских стихах свою вражду против цистерианских монахов и оставивший profeasio poetae, типичный образец голиардской литературы. Единственным эпиком является монах Иосиф из Эксетера^[en] написавший поэму «О троянской войне^[en]», где он руководствовался главным образом повестью, приписываемой Дарету Фригийскому.

Во ФранцииПравить

Во Франции из духовных поэтов более известны каноник Петр Пиктор^[fr], автор поэмы о причастии («Carmen de sacramento altaris»), с массой ошибок в грамматике и версификации, и Петр Рига^[en], написавший поэму «Aurora» из 18 с лишком тысяч стихов различных метров, где перефразируется большая часть Ветхого и Нового Заветов. Парижский профессор Алан Лилльский написал весьма популярную поэму «Anticlaudianus», в которой пороки соединяются для изгнания добродетели. Громадной известностью пользовался за свою отличающуюся необыкновенной сухостью грамматику («Doctrinale») Александр из Вильдьё. Из представителей эпоса выдаётся капеллан при дворе Филиппа II Августа Вильгельм Бретонский^[en] воспевший подвиги Филиппа в поэме «Philippis»;Николя де Бре (Nicholas de Bray), автор поэмы о деяниях Людовика VIII («Gesta Ludovici VIII»); Эгидий Парижский^[fr], поднёсший Людовику VIII поэму о жизни Карла Великого («Carolinus^[en]»); Вальтер из Шатильона (1201), рассказавший в стихах, по Курцию Руфу, подвиги Александра Великого в поэме «Александреида», которую в XIII столетии читали в бельгийских школах вместо классических писателей. Бернарду из Клюни принадлежат две резкие сатиры против современного ему духовенства, написанные дактилическими леонинами.

В ИталииПравить

Насколько велико было в Италии число латинских поэтов в эпоху Возрождения, настолько же незначительны они как по количеству, так и по качеству в конце Средних веков. Среди них был анонимный автор поэмы «Carmen in victoriam Pisanorum^[en]», описавший в 73 стансах — каждый из 4 полустиший, по 8 и 9 слогов, с рифмами — победную экспедицию пизанцев против тунисского города Махдия в 1088 году. Несколько позже него жил Петр из Эболи^[en], сложивший поэму о сицилийских войнах при Генрихе VI и Танкреде в 1189—1195 годах. К этому же времени относится яростная анонимная сатира в гекзаметрах под заглавием «Epitaphium Juliani Apostatae», где под Юлианом Отступником вероятно разумеется Фридрих Барбаросса.

В ГерманииПравить

Ещё слабее представлена в конце Средних веков латинская поэзия в Германии, где можно назвать только сатирико-моральный диалог, в стихах и в прозе, «Occultus», составленный учителем гимназии в Эрфурте Николаем из Бибераха (около 1290); диалог «Palponista», современника Николая Бернгарда с прозвищем Geystensis, написанный леониновыми дактилями, где изображается придворная и семейная жизнь того времени; «XI Fabulae» (по образцу французских фаблио), принадлежащих некоему Адольфу, где в очень разнузданных картинах представлено вероломство женского пола.

АнтологииПравить

Поздняя латинская поэзия. — М., 1982.
Памятники средневековой латинской литературы IV—IX веков. — М.: Наука, 1970.
Памятники средневековой латинской литературы X—XII веков. — М.: Наука, 1972
Памятники средневековой латинской литературы. IV—VII вв. — М.: Наследие. 1998.
Памятники средневековой латинской литературы. VIII—IX века. — М.: Наука, 2006.
Памятники средневековой латинской литературы. X—XI века. — М.: Наука, 2011.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Theodor Nissen. Historisches Epos und Panegyrikos in der Spätantike // Hermes. — 1940. — Т. 75, вып. 3. — С. 298–325. — ISSN 0018-0777.

ЛитератураПравить

Аверинцев С. С., Гаспаров М. Л., Самарин Р. М. Латинская литература [III—Х вв.] // Библиотека всемирной литературы. Т. 2 / Ред. коллегия тома: Х. Г. Короглы, А. Д. Михайлов (ответственные ред.), П. А. Гринцер, Е. М. Мелетинский, А. Н. Робинсон, Л. З. Эйдлин. — 1984. — 672 с.: ил. — С. 441—459.
Гаспаров М. Л. Латинская литература [XI—XIII вв.] // // Библиотека всемирной литературы. Т. 2 / Ред. коллегия тома: Х. Г. Короглы, А. Д. Михайлов (ответственные ред.), П. А. Гринцер, Е. М. Мелетинский, А. Н. Робинсон, Л. З. Эйдлин. — 1984. — 672 с.: ил. — С. 499—516.
Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. — М.: Наука, 1972.
Латинская литература / А. В. Журбина // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Средневековая латинская литература // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Brunhölzl F. Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. — München: Fink, 1975—1992.
Cavallo G., Leonardi C., Menestò E. Lo spazio letterario del Medioevo. 1: Il medioevo latino. —Roma: Salerno Editrice, 1992—1998.
Kindermann U. Einführung in die lateinische Literatur des mittelalterlichen Europa, —Turnhout: Brepols, 1998, ISBN 2-503-50701-8
Manitius M. Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. 3 Bände — München: Beck, 1911—1931.
Mantello F., Rigg A. G. Medieval Latin. An Introduction and Bibliographical Guide.Washington (DC): Catholic University of America Press, 1996, ISBN 0-8132-0842-4
Stotz P. Handbuch zur lateinischen Sprache des Mittelalters. 5 Bände. — München: Beck, 1996—2004

[1] Theodor Nissen. Historisches Epos und Panegyrikos in der Spätantike // Hermes. — 1940. — Т. 75, вып. 3. — С. 298–325. — ISSN 0018-0777.

[1]