![]()
Кара Фатима-ханум
Кара Фатима-ханум (тур. Kara Fatima Khanum[1]) — женщина-вождь курдского племени из Мараша (нынешний город Кахраманмараш на юго-востоке Турции). Годы её жизни пришлись на XIX век, хотя её точные даты указать затруднительно. Кара Фатима-ханум лично командовала курдским подразделением в Крымской войне, тем самым стремясь доказать свою верность Османской империи после заключения в тюрьму её мужа, вождя племени, вступившему в конфликт с турецкими властями[2][3][4].
| Кара Фатима-ханум | |
|---|---|
 | |
| Род деятельности |
|
По словам краеведа Джезми Юртсевера, изучавшего историю района Кахраманмараш-Адана, имя Кара Фатма служило прозвищем Асие-ханым (1820—1865) из Андырына, сражавшейся во время Крымской войны[5].
Кара Фатима-ханум заняла видное место в выпуске «Иллюстрированных лондонских новостей» от 22 апреля 1854 года, где её прибытию с большой свитой всадников из её племени в Стамбул была посвящена длинная статья и иллюстрация на всю страницу газеты[3]. Автор этой статьи следующим образом описал её:
Королева или пророчица… поскольку она наделена сверхъестественными качествами… Это миниатюрная брюнетка лет шестидесяти, которая совсем не похожа на амазонку, хотя носит то, что обычно предназначено для мужской одежды, и восседает на коне подобно своим воинам. Её сопровождают две рабыни, также в мужской одежде. Её перевезли через Босфор с отборной группой сопровождающих её воинов в своего рода казарму в Стамбуле[2].
Фатима-ханум прибыла в Константинополь в начале Крымской войны со свитой из 300 всадников, «чтобы просить аудиенции у падишаха, где хотела продемонстрировать ему свою поддержку и предложить помощь»[6]. Один из немецких очевидцев этого прибытия описал Кару Фатиму-ханум как «мужеподобную»[6]. Однако точная дата этого её появления в Стамбуле не определена, и исследователь Майкл Гюнтер даже предположил, что она могла участвовать в Русско-турецкой войне 1877—1878 годов[3].
В 1887 году в газете Chicago Tribune Кара Фатима-ханум была охарактеризована как «грозная женщина-воительница из Курдистана». Кроме того, автор статьи отмечал, что правительство Османской империи ежемесячно выплачивает ей довольствие, и описал её как «высокую, худую, со смуглым ястребиным лицом; её щеки цвета пергамента, а лицо испещрено шрамами. В национальной мужской одежде она похожа на мужчину лет 40, а не на женщину, которой за 75»[7].
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Benigo, Ofra (Winter 2016). “Game Changers:Kurdish Women in Peace and War”
(PDF). Middle East Journal. 70 (1). Архивировано
(PDF) из оригинала 2021-07-18
. Дата обращения
2022-03-29.
Используется устаревший параметр
|deadlink=(справка)↑ 1 2
van Bruinessen, Martin. From Adela Khanun to Leyla Zana: Women as Political Leaders in Kurdish History (from Women of a Non-State Nation: The Kurds, by Shahrzad Mojab (ed)). — California : Mazda Publishers, 2001. — P. 95–112. — ISBN 1568590938.
↑ 1 2 3
Gunter, Michael. Out of Nowhere: The Kurds of Syria in Peace and War :
[
англ.]. — Hurst, 2014-11-15. — ISBN 9781849045322. Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine
↑
The Kurdish women's revolution (неопр.). ekurd.net. Дата обращения: 29 марта 2022. Архивировано 12 июля 2021 года.
↑
Hürriyet newspaper 16.02.2007 (неопр.). Дата обращения: 29 марта 2022. Архивировано 7 сентября 2017 года.
↑ 1 2
Bengio, Ofra. Kurdish Awakening: Nation Building in a Fragmented Homeland :
[
англ.]. — University of Texas Press, 2014-11-15. — ISBN 9780292758131. Архивная копия от 12 марта 2022 на Wayback Machine
↑
KARA FATMA, THE AMAZON. (November 1, 1887) (неопр.). Дата обращения: 29 марта 2022. Архивировано 7 сентября 2017 года.
На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |