Кенассы в Евпатории

Кенассы в Евпатории
	Кенасса
Кенассы в Евпатории
	; Вход в комплекс караимских кенасс в Евпатории
	45°11′55″ с. ш. 33°22′27″ в. д.HGЯO
Страна	Россия/Украина
Город	Евпатория, ул. Караимская, 68
Конфессия	караимизм
Автор проекта	Самуил и Соломон Бабовичи
Дата основания	1907
Строительство	1805—1815 годы
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911520359940006 (ЕГРОКН). Объект № 8230225000 (БД Викигида) Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 263
Состояние	Действующая кенасса
	Медиафайлы на Викискладе

Караи́мские кена́ссы в Евпато́рии находятся на улице Караимской. Молитвенный комплекс крымских караимов занимает 0,25 га и состоит из здания Большой и Малой кенассы (молитвенных домов), здания религиозной школы (мидраш), благотворительной столовой, хозяйственного подворья и нескольких внутренних двориков (Виноградный, Мраморный, Ожидания молитвы, Ритуальный, Мемориальный). Издавна являлся центром религиозной жизни караимов Евпатории. С 1837 года — духовный центр караимов России.

История комплекса кенассПравить

Комплекс кенасс в составе Большой кенассы и Малой кенассы был построен в начале XIX века по проекту Самуила и Соломона Бабовичей. В 1805 году было закончено возведение Большой соборной кенассы, а в 1815 году на месте обветшавшего молитвенного дома XVI века сооружено здание Малой кенассы.

Обе кенассы представляют собой двусветные здания зального типа с окнами, расположенными в два уровня. В Большой кенасса верхний ряд окон имеет стрельчатое завершение, в Малой — полукруглое. Северные фасады обрамлены остеклёнными арочными галереями-верандами («азара»), где ожидали начала службы старейшины общины. Входы в здания выполнены в форме стрельчатых арок, украшенных резьбой по камню. Кровля зданий — черепичная четырёхскатная.

В 1851 году в память о посещении кенасс императором Александром I (ноябрь 1825) был установлен мраморный обелиск. Центральные ворота кенасс, выполненные в стиле Ренессанс по проекту архитектора Евгения Исаковича, появились в 1900 году^[2]^[3].

В 1927 году обе кенассы были закрыты и не использовались до 1939 года^[4]. В 1942 году, во время немецкой оккупации, была открыта Малая кенасса, тогда же в Большой кенассе был воссоздан музей караимов. После освобождения Крыма Большая кенасса с согласия общины была передана под детский сад^[4]. Последнее закрытие Малой кенассы произошло в 1959 году^[4].

В разные годы в зданиях комплекса располагались различные советские учреждения: антирелигиозный музей, курсы медсестер, спортивные секции, детский сад, бюро технической инвентаризации, краеведческий музей.

С 1991 года руководителем Евпаторийской караимской религиозной общины является Виктор Захарович Тирияки. По его инициативе был создан фонд восстановления Малой кенассы в Евпатории. В 1998—1999 гг. он руководил строительными работами по восстановлению памятника.

13 сентября 2005 кенасса была снова открыта.

В 2007 году была закончена реставрация мраморного обелиска, на верхушке которого, после длительного отсутствия, был восстановлен двуглавый орёл из позолоты.

Комплекс кенасс — памятник архитектуры XVIII в. государственного значения. В настоящее время в нём проводятся экскурсии, работает караимская библиотека «Карай-битиклиги», а также размещены небольшой музей караимской культуры и кафе караимской кухни под названием «Караман».

Большая (Соборная) кенассаПравить

Интерьер Большой соборной кенассы

Построена в 1805—1807 гг. Предназначается для праздничных богослужений.

На западной стене кенассы установлена известняковая мемориальная плита с надписью, русский текст которой гласит «Суббота 5 февраля 1855 г. Ядро россійск. орудія». Считалось, что кенасса пострадала во время Крымской войны^[5]. Однако, как выяснилось в ходе предреставрационного исследования, ядро было изготовлено из камня как одно целое с мемориальной плитой, и западная стена большой кенассы, в которой во время войны располагался арсенал турецкой армии, никак не могла попасть под обстрел, так как штурм города вёлся с северо-восточной стороны^[6].

Вновь открыта 9 сентября 2005.

Малая кенассаПравить

Интерьер Малой кенассы после реставрации

Построена в 1815 году.

Малая кенасса используется для богослужения в будние дни и обычные субботы.

Сохранилась каменная лестница, которая вела к отдельному входу на зарешеченный балкон для караимских женщин.

Старинный алтарь Малой кенассы ранее находился в караимской кенассе города Галич.

Здание Малой кенассы восстановлено силами караимов в 1999 году. Освящение состоялось 4 сентября 1999 года.

Караимский лапидарий

ГаззаныПравить

Имя	Годы жизни	Годы служения	Комментарии
Алты-Ока, Аарон Авраамович	1797—1865		Старший газзан
Бабаджан, Авраам Исаакович	1790—1855		Газзан Малой кенаса 12 лет
Джигит, Соломон Юфудович	1874—?	1944—1946	Газзан
Дубинский, Сима Хилькиевич	1898—1902		Старший газзан
Ельяшевич, Борис Саадьевич	1881—1971	1915—1929, 1946—1971	Старший газзан
Ефет, Авраам Моисеевич	1833—1896	1865—1896	Старший газзан
Кальфа, Рафаил Яковлевич	?—?	1941—1944	Газзан
Катык, Арон Ильич	1883—1942	1916—1922	Старший газзан
Луцкий, Авраам Иосиф-Соломонович	1793—1855	1844—1855	Старший газзан
Луцкий, Иосиф-Соломон Моисеевич	1768—1844	1803—1844	Старший газзан
Нейман, Самуил Моисеевич	1844—1916	1895—1916	Младший газзан
Султанский, Исаак Мордехаевич	1824—1899		Старший газзан
Тирияки, Виктор Захарович	род. 1955 г.	с 1991 г.	Газзан обеих кенас

Дворик евпаторийской кенассы

ДворикиПравить

Обелиск в честь посещения кенас императором Александром I

Между зданиями анфиладой располагаются три дворика, где верующие собирались перед службой и проходили собрания общины. Первый дворик начинается от главного входа, пышный ренессансный портал которого с затейливыми коваными воротами сооружен в 1900 году. Дворик напоминает коридор, обрамлённый глухими аркадами. Над головой — беседка, увитая виноградом (самой старой лозе — около 150 лет), в нишах и на пилонах плиты из белого итальянского мрамора с цитатами из Священного писания и именами филантропов. В глубине дворика высится мраморный обелиск в память о посещении кенасс императором Александром I. В одной из ниш — фонтан. Следующий, почти квадратный в плане, дворик обрамлён мраморной аркадой и замощён мраморными плитами, за ним дворик ожидания со скамьями, где находятся входы в кенассы. Завершает ансамбль небольшой садик с металлической беседкой. Здесь растут кусты граната, который считается священным растением у караимов, поскольку в каждом плоде граната содержится 613 зёрен, что соответствует числу заповедей Торы.

ПримечанияПравить

↑ Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
↑ Архитекторы и строители // Караимская народная энциклопедия : Исакович Евгений Самойлович. — СПб. : ООО Издательский дом „Galina scripsit“, 2006. — Т. 5 : Культура крымских караимов (тюрков) / сост. М. М. Казас, Р. А. Айваз. — С. 158. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. М. Казас ; 1995—2007). — ISBN 5-901495-14-7.
↑ Драчук, Смирнова, Челышев, 1979, с. 127.
↑ ¹ ² ³ Катунина Е. В., Катунин Ю. А. Причины ликвидации религиозных общин караимов в 40-60-е г.г. XX в. // Культура народов Причерноморья. — Симферополь, 2005. — № 62. — С. 74—81. — ISSN 1562-0808. Архивировано 3 ноября 2018 года.
↑ Тирияки, 2008, с. 11.
↑ Приднев С. В. Предреставрационные исследования караимских кенас в г. Евпатории // Археологические открытия в Украине 1999—2000 гг. : сб. научн. трудов. — К.: ИА НАНУ, 2001. — С. 194—197. — ISBN 966-02-1887-7.

ЛитератураПравить

Драчук В. С., Смирнова В. П., Челышев Ю. В. Архитектурный облик города // Евпатория. — Симферополь: Таврия, 1979. — 160 с. — 50 000 экз.
Ельяшевич Б. С. Караимский биографический словарь (с конца VIII в. до 1960 г.). // Караимы. 2-e издание. — Москва: РАН, 1993.
Иванов А. В. Евпатория: путеводитель. — Севастополь: Библекс, 2006. — 64 с. ISBN 966-8231-67-8
Тирияки Д. Караимские кенасы Евпатории. — Севастополь: Библекс, 2008. — 40 с. — 10 000 экз. — ISBN 978-966-2950-04-5.

СсылкиПравить

[incrimea-1] Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.

[2] Архитекторы и строители // Караимская народная энциклопедия : Исакович Евгений Самойлович. — СПб. : ООО Издательский дом „Galina scripsit“, 2006. — Т. 5 : Культура крымских караимов (тюрков) / сост. М. М. Казас, Р. А. Айваз. — С. 158. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. М. Казас ; 1995—2007). — ISBN 5-901495-14-7.

[_373928bd6a05d38a-3] Драчук, Смирнова, Челышев, 1979, с. 127.

[katunina-4] ¹ ² ³ Катунина Е. В., Катунин Ю. А. Причины ликвидации религиозных общин караимов в 40-60-е г.г. XX в. // Культура народов Причерноморья. — Симферополь, 2005. — № 62. — С. 74—81. — ISSN 1562-0808. Архивировано 3 ноября 2018 года.

[_84d6d106be24e7f4-5] Тирияки, 2008, с. 11.

[pridnev-6] Приднев С. В. Предреставрационные исследования караимских кенас в г. Евпатории // Археологические открытия в Украине 1999—2000 гг. : сб. научн. трудов. — К.: ИА НАНУ, 2001. — С. 194—197. — ISBN 966-02-1887-7.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]