Ислам в Шри-Ланке

Ислам на Шри-Ланке является второй по численности верующих религией. Согласно переписи населения 2012 года 1 967 227 жителей Шри-Ланки (около 9,1 %) исповедуют ислам^[1]. 99,7 % всех представителей одной из крупнейших народностей страны — ларакалла — исповедуют ислам^[1]. Местные жители также используют термин «мусульманин» для обозначения народности ларакалла.

Зелёный цвет на флаге Шри-Ланки символизирует ислам и мавританское этническое меньшинство.

Одна из старейших мечетей в Коломбо Джами Уль Альфар.

ИсторияПравить

Распространение ислама в провинциях Шри-Ланки. Доля населения в процентах, 2001 год.

Ислам принесли на Шри-Ланку в VII веке арабские торговцы. В VIII веке арабы контролировали большую часть торговли в Индийском океане и способствовали распространению ислама. Многие из них осели на острове в большом количестве. Однако, с приходом на Шри-Ланку в XVI веке португальцев, большинство потомков арабов, которых назвали ларакалла или шри-ланкийские мавры, подверглись гонениям. Сингальские правители дали убежище многим мусульманам на Центральном плато и в Восточных провинциях Шри-Ланки^[2].

В течение XVIII и XIX веков с позволения нидерландских и британских правителей на острове поселяются яванские и малайские мусульмане. Они переняли исламские традиции народности ларакалла, привнеся в них свои уникальные исламские практики. Потомки поселенцев сейчас составляют группу шри-ланкийских малайцев. В XIX и XX веках на острове была отмечена миграция индийских мусульман, что также способствовало росту ислама. В частности, мусульмане из Пакистана и Южной Индии принесли шафиитскую и ханафитскую традиции исламского права, хотя до тех пор большинство мусульман острова придерживались традиционных практик суннизма и суфизма.

Мусульмане во время гражданской войныПравить

В течение 26 лет на Шри-Ланке шла гражданская война между центральным правительством и военизированным движением «Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ). ТОТИ боролось за создание независимого государства «Тамил-Илам» на территориях, которые также являются основным ареалом ларакалла. ТОТИ ставило себе целью построение моноэтнического государства. Они развернули геноцид мусульман, сотни мусульман были убиты, сотни тысяч были вынуждены покинуть места проживания. Так, в октябре 1990 года более 95 тысяч мусульман были изгнаны из Северной провинции^[3]. После окончания гражданской войны часть семей вернулась в места предыдущего проживания. В Джафне насчитывается более 2000 мусульман, в городе восстановлены мечети, исламские магазины.

Современное положениеПравить

В 21 веке среди мусульман Шри-Ланки усилилось влияние салафизма, распространение которого спонсировала Саудовская Аравия, также возросло число последователей ваххабизма^[4]. Вследствие этого произошёл ряд конфликтов между буддистской и мусульманской общинами острова.

Шри-ланкийские маврыПравить

Мужчины Ларакалла в начале XX века.

Шри-ланкийские мавры являются носителями тамильского языка и исламского вероисповедания. Несколько генеалогических теорий указывают, что ларакалла относятся к тамильскому этносу, их предки также были тамилами, и перешли в ислам из других конфессий^[5]^[6]^[7]. Другие исследователи утверждают, что шри-ланкийские мавры являются потомками арабских торговцев, которые принесли ислам на остров. Этой теории придерживаются сингалы и центральное правительство, которое выделяет ларакалла как отдельную от тамилов этническую группу. Эта классификация и отделение ларакалла от тамилов оспорена несколькими источниками^[5]^[7]^[8].

Восточное побережьеПравить

Мусульмане преобладают в восточных провинциях страны. Ларакалла поселились на восточном побережье во время гонений со стороны португальцев^[2]. Мавры в основном заняты в сельском хозяйстве, рыболовстве и торговле. Наследование у Ларакалла происходит по женской линии как и в юго-западном индийском штате Керала, при этом они используют исламскую правовую систему^[9].

Западное побережьеПравить

Большинство мавров на западном побережье заняты в торговле и государственной службе, и проживают в крупных городах Западной и Северо-Западной провинций. На западном побережье наследование в семье проходит по мужской линии. Как и Центральных провинциях, фамилией новорожденных мавров западного побережья становится имя их отца, что схоже с арабской традицией.

МалайцыПравить

Шри-ланкийские малайцы родом из Юго-Восточной Азии и сегодня составляют около 50 000 человек или 2,5 % всех мусульман страны. Их предки приехали на остров, когда Шри-Ланка и Индонезия были голландскими колониями. Большинство малайских переселенцев были солдатами, которые были ввезены в Шри-Ланку голландской колониальной администрации, и затем остались жить на острове. Часть переселенцев была заключенными, а также представителями знатных семей Индонезии, которые были высланы на Цейлон и не покинули остров потом. Основой малайской идентичности является малайский язык с многочисленными заимствованиями из сингальского и тамильского языков. Как и мавры, большинство малайцев являются последователями шафиитского мазхаба суннизма.

Прочие индийские мусульманеПравить

Мусульмане индийского происхождение являются потомками мигрантов, которые прибыли на остров в поисках лучшей жизни в колониальный период. Часть из них приехала во времена португальского господства, другие приезжали в различные периоды британского периода управления. Большинство из них родом из штатов Тамилнад и Керала, и в отличие от Ларакалла, этнически связаны с жителями Южной Индии. Их общая численность оценивается в 30 000 человек. Большинство индийских переселенцев исповедовали суннизм ханафитского мазхаба, при этом было небольшое число переселенцев шиитского вероисповедания из Северной и Западной Индии.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² Department of Census and Statistics, The Census of Population and Housing of Sri Lanka-2011 Архивная копия от 24 декабря 2018 на Wayback Machine
↑ ¹ ² Minister Hakeem urge apologies from Maha Sangha and JHU Архивная копия от 24 мая 2013 на Wayback Machine
↑ The «liberation» of the east heightens the anxieties of the Muslim community about its role in the new scheme of things. Архивировано 9 августа 2009 года.
↑ The Wahhabi Invasion Of Sri Lanka - Colombo Telegraph (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2019. Архивировано 1 мая 2019 года.
↑ ¹ ² Mohan, Vasundhara. Identity Crisis of Sri Lankan Muslims (неопр.). — Delhi: Mittal Publications, 1987. — С. 9—14,27—30,67—74,113—118.
↑ Ross Brann, «The Moors?» (неопр.). Дата обращения: 18 ноября 2015. Архивировано 27 декабря 2013 года.
↑ ¹ ² Analysis: Tamil-Muslim divide (неопр.). BBC News World Edition. Дата обращения: 6 июля 2014. Архивировано 8 июня 2014 года.
↑ Zemzem, Akbar. The Life and Times of Marhoom Wappichi Marikar (booklet) (англ.). — Colombo, 1970.
↑ Kmaraikayar (неопр.). Дата обращения: 2 июля 2007. Архивировано 1 февраля 2012 года.

[2011census-1] ¹ ² Department of Census and Statistics, The Census of Population and Housing of Sri Lanka-2011 Архивная копия от 24 декабря 2018 на Wayback Machine

[lankasrinews.com-2] ¹ ² Minister Hakeem urge apologies from Maha Sangha and JHU Архивная копия от 24 мая 2013 на Wayback Machine

[3] The «liberation» of the east heightens the anxieties of the Muslim community about its role in the new scheme of things. Архивировано 9 августа 2009 года.

[4] The Wahhabi Invasion Of Sri Lanka - Colombo Telegraph (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2019. Архивировано 1 мая 2019 года.

[vm-5] ¹ ² Mohan, Vasundhara. Identity Crisis of Sri Lankan Muslims (неопр.). — Delhi: Mittal Publications, 1987. — С. 9—14,27—30,67—74,113—118.

[6] Ross Brann, «The Moors?» (неопр.). Дата обращения: 18 ноября 2015. Архивировано 27 декабря 2013 года.

[bbcnews-7] ¹ ² Analysis: Tamil-Muslim divide (неопр.). BBC News World Edition. Дата обращения: 6 июля 2014. Архивировано 8 июня 2014 года.

[azz-8] Zemzem, Akbar. The Life and Times of Marhoom Wappichi Marikar (booklet) (англ.). — Colombo, 1970.

[kkr-9] Kmaraikayar (неопр.). Дата обращения: 2 июля 2007. Архивировано 1 февраля 2012 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]