Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Иоанн Китрский — Википедия

Епископ Иоанн Ки́трский или Иоанн Китро́шский или Иоанн Китро́жский (ср.-греч. Ἰωάννης Κίτρου; XII век — начало XIII века) — византийский учёный, писатель, канонист.

Епископ Иоанн Китрский
Επίσκοπος Ἰωάννης Κίτρου
Епископ Иоанн Китрский
«Отвѣты Іоанна священнѣйшаго епископа китрошскаго къ священнѣйшему епископу драчьскому Кавасилѣ». Греческая рукопись ноябрь 1600 год. Британская библиотека.
Епископ Китрский
Церковь Константинопольская православная церковь
Смерть

Биографических сведений о Иоанне почти не сохранилось. Иоанн был современником Феодора Вальсамона. Он был епископом Китрским[el] с 1198 по 1204 год. В 1204 году он был изгнан с кафедры латинянами. Иоанн автор сочинения ср.-греч. «Ἀποκρίσεις πρὸς Κωνσταντῖνον ἀρχιεπίσκοπον Δυρραχίου τὸν Καβάσιλαν» («Ответы Константину, архиепископу Диррахийскому, Кавасиле»). С этим названием сочинение издано в Греческой патрологии и в Афинской синтагме. Первое печатное издание этого сочинения осуществлено в 1573 года в сборнике Бонефидия (Бонфуа) (лат. Bonefidio) «Basilica Juris orientalis libri 3». Это сочинение было очень рано переведено на церковнославянский язык и вошло в состав рукописной Кормчей, в 1650 году сочинение издано как 59 глава в Иосифской Кормчей, под названием «отвѣты ιоанна священнѣйшаго епископа китрошскаго къ священнѣйшему епископу драчьскому кавасилѣ». Автором этого сочинение одно время, в конце XIX века считали не Иоанна, а Димитрия Хоматиана, например об этом писал Павлов; в настоящее время мнение изменилось, автором сочинения считают Иоанна Китрского. На ответы Иоанна ссылается в своём сочинении «Алфавитная синтагма» Матфей Властарь; Мануил Малакс[el] в своей известной церковно-юридической компиляции Номоканон («Νομοκανών»), составленной в 1562 году и очень распространенной у греков в XVII—XVIII веках, приводит сочинение Иоанна.

Сочинение Иоанна Китрожского было использовано в старообрядческой полемике между поповцами и беспоповцами, например на него ссылался Ксенос Кабанов в «Окружном послании 1862 года»[1]; на сочинение Иоанна Китрожского ссылается Арсений Уральский в книге «Истинность старообрядствующей иерархии противу возводимым на неё обвинений» [2] для опровержения обвинения в фальшивости мира у старообрядцев.

ПримечанияПравить

СсылкиПравить