Иоанн Кассиан

Иоанн Кассиан
Иоанн Кассиан
	Ioannes Cassianus
	; Иоанн Кассиан (современная икона)
Родился	около 360; Марсель (по другой версии — Добруджа)
Умер	около 435; Марсель, Римская империя;
Почитается	в Православной, ; Католической, ; Древневосточных православных церквах
В лике	святой
День памяти	в православии — 29 февраля (13 марта),; в невисокосные годы - 28 февраля (13 марта)
Труды	богословские сочинения
	Медиафайлы на Викискладе

Иоа́нн Кассиа́н Ри́млянин (лат. Ioannes Cassianus, или Иоа́нн Массали́йский, лат. Ioannes Massiliensis; ок. 360, Малая Скифия, ныне Добруджа — ок. 435, Массилия, ныне Марсель) — христианский монах и богослов, один из основателей монашества в Галлии, видный теоретик монашеской жизни.

БиографияПравить

Родом из Марселя (по другой версии — из Добруджи), он прибыл в Палестину и в Вифлеемском монастыре принял монашество. С 390 года около десяти лет провёл в странствованиях по монастырям и скитам Египта, изучая правила и обычаи монашества. Около 400 года прибыл в Константинополь, где Иоанном Златоустом был посвящён в диаконы^[1].

В 405 году отправлен Константинопольской Церковью в Рим искать защиты для Иоанна Златоуста^[2]. Затем поселился в Марселе. Был рукоположён в пресвитеры. Основал в Марселе два монастыря — мужской и женский, по типу египетских монастырей.

Написал 12 книг «О правилах общежительных монастырей»^[3] (лат. De coenobiorum institutis) и 24 «Собеседования» (лат. Collationes) с египетскими аввами о разных понятиях нравственного христианского учения. Сочинение Иоанна «О воплощении Господа, против Нестория» (лат. De incarnatione Domini contra Nestorium) в семи книгах — догматико-полемический трактат, написанный Кассианом в 429—430 гг. по просьбе римского архидиакона Льва (будущего папы). Несмотря на некоторые терминологические неточности и повторы, является одним из самых ранних западных сочинений против ереси несторианства.

Высказывания Иоанна Кассиана вошли в сборник «Филокалия» («Добротолюбие»), изданный в 1782 году в Греции и переведённый в России в 1793 году на славянский Паисием Величковским, и затем на русский язык Феофаном Затворником, и содержащий писания и речения Отцов церкви с III века н. э.

В Православной Церкви прославлен как святой, у католиков, согласно Католической Энциклопедии, отдельные его взгляды после его смерти осуждены как полупелагианские, однако сам он неофициально почитается в Марселе и упоминается в качестве святого папой Урбаном V (1362—1370).

Почитание православной церковью — в невисокосные годы 28 февраля (13 марта), в високосные годы 29 февраля (13 марта)^[4].

О монашествеПравить

Кассиан много писал о монашеской жизни. В частности, в «Уставе иноческого общежития» он детально описывает монашескую одежду, которая состояла из кукуля (чепчик), коловия (κολοβος), нарамника (αναβολὴ), мафория (плаща) и милоти (кожаной куртки). Также монахи носили жезл и сандалии. Прежде всего, монах отказывается от всего мирского (в том числе имущества) и поступает в распоряжение старца. Пребывание в монастыре состоит из общих молитв (включая славословие и пение псалмов). Для общих молитв выбирается третий, шестой и девятый часы (от восхода солнца). Также производится чтение Писания и участие в общих трапезах. Остальное время монахи проводят в рукоделии или выполнении поручений^[5].

Касьянов день и суеверияПравить

Из-за скачков даты памяти Иоанна Кассиана в невисокосные годы, возникали суеверия и народные приметы связанные с этим святым. Иногда встречаются версии о переносе на Касьянов день обрядов и представлений, связанных с языческими проводами зимы и Кащея, но строгих научных обоснований этой теории нет.

У восточных славян Касьянов день считался одним из самых опасных, демонических дней. Считалось, что всё, что каким-либо образом связано с этим днём, будет неудачным: если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет спориться^[6].
В простонародном представлении образ «Святого Касьяна», несмотря на всю праведность жизни реального человека, представлялся как отрицательный. В образе св. Касьяна, известном по сказкам, присутствуют демонические черты: несоразмерно большие веки, смертоносный взгляд («Касьян на что ни взглянет, всё вянет»), косоглазие («Касьян глазом косит»), дурной характер, злобность, связь с демонами, а также завистливость, склочность, маленький рост (болг.) и др.^[7] (ср. Вий).
В русских сказках А.Н.Афанасьева оппонентом Касьяна обычно является Никола-угодник, причём Николе отводится роль положительного героя, а Касьян выполняет функцию недостаточно умного или эмоционально чёрствого персонажа^[8].

ПримечанияПравить

↑ Омэнн Д. Глава 4. Монашество на Западе // Христианская духовность в католической традиции / Пер. с англ. Натальи Вакуленко, ред. Серг. Вакуленко. — Минск, 1994.
↑ Иоанн Кассиан Архивная копия от 20 января 2019 на Wayback Machine // Филарет Гумилевский. Историческое учение об отцах церкви
↑ Иоанн Кассиан Архивная копия от 20 июля 2018 на Wayback Machine // БРЭ (2008).
↑ Православный КАЛЕНДАРЬ 13 марта / 28 февраля
↑ Иоанн Кассиан Римлянин, св. Устав иноческого общежития или порядки общежительных монастырей (неопр.). Дата обращения: 20 января 2019. Архивировано 20 января 2019 года.
↑ Шангина, 2003, с. 75.
↑ Агапкина, 2002, с. 41.
↑ Афанасьев, 1984—1985.

ЛитератураПравить

Барсов Н. И. Иоанн Кассиан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Иоанн Кассиан. Писания. — Сергиев Посад: РФМ, 1993.
Память преподобного отца нашего Кассиана Римлянина // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VI: Февраль, День 29.
Устав преподобного Иоанна Кассиана // Древние иноческие уставы: пр. Пахомия великого, св. Василия великого, пр. Иоанна Кассиана и пр. Венедикта, собранные Епископом Феофаном / Сост. епископ Феофан Затворник; Репринт изд. 1892 г. — Рига: Паломник-Благовест, 1995. — С. 511—584. — 654, VIII, [10] с. — 6000 экз. — ISBN 5-87310-019-5.
Jean Cassien. Institutions cénobitiques. Texte latin revu, introduction, traduction et notes par J.-C. Guy. Paris, 1965 (критическое издание и комментированный перевод на франц. яз. De coenobiorum institutis).
Отрывки // Памятники средневековой латинской литературы IV—VII вв. М.: Наследие. 1998. С. 233—269.
Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М.: Индрик, 2002. — 816 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-143-0.
Шангина И. И. Русский народ: будни и праздники. Энциклопедия. — СПб.: Азбука-классика, 2003. — 552 с. — ISBN 5-352-00650-6.
Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. — М.: Наука, 1984—1985.

СсылкиПравить

Иоанн Кассиан Римлянин в Православной энциклопедии
Иоанн Кассиан Римлянин на официальном сайте Московской Патриархии
Иоанн Кассиан Римлянин на сайте Иконовед.

[1] Омэнн Д. Глава 4. Монашество на Западе // Христианская духовность в католической традиции / Пер. с англ. Натальи Вакуленко, ред. Серг. Вакуленко. — Минск, 1994.

[2] Иоанн Кассиан Архивная копия от 20 января 2019 на Wayback Machine // Филарет Гумилевский. Историческое учение об отцах церкви

[3] Иоанн Кассиан Архивная копия от 20 июля 2018 на Wayback Machine // БРЭ (2008).

[4] Православный КАЛЕНДАРЬ 13 марта / 28 февраля

[5] Иоанн Кассиан Римлянин, св. Устав иноческого общежития или порядки общежительных монастырей (неопр.). Дата обращения: 20 января 2019. Архивировано 20 января 2019 года.

[_8636dbdaa9110501-6] Шангина, 2003, с. 75.

[_dfbecf3e6253b179-7] Агапкина, 2002, с. 41.

[_983e9c825e71b3d4-8] Афанасьев, 1984—1985.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

Иоанн Кассиан
Ioannes Cassianus
Иоанн Кассиан (современная икона)
Родился	около 360 Марсель (по другой версии — Добруджа)
Умер	около 435 Марсель, Римская империя
Почитается	в Православной, Католической, Древневосточных православных церквах
В лике	святой
День памяти	в православии — 29 февраля (13 марта), в невисокосные годы - 28 февраля (13 марта)
Труды	богословские сочинения
Медиафайлы на Викискладе