Иерофей II Сифниот

Патриарх Иерофей II
Патриарх Иерофей II
	Πατριάρχης Ιερόθεος Β΄
	Папа и Патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии и всего Египта
	20 апреля 1847 — 1 января 1858
Предшественник	Артемий
Преемник	Каллиник
Рождение	XVIII век; Сифнос, Южные Эгейские острова, Греция;
Смерть	1 января 1858(1858-01-01)
	Медиафайлы на Викискладе

Патриа́рх Иерофе́й II (греч. Πατριάρχης Ιερόθεος Β΄, носил фамилию Стафилопа́тис, греч. Σταφυλοπάτης) — патриарх Александрийский (20 апреля 1847 — 1 январь 1858).

БиографияПравить

Был уроженцем острова Сифнос, благодаря чему получил прозвище Сифниот^[1] (греч. Σιφνιώτης).

В 1845 году Патриарх Александрийский Иерофей I незадолго до смерти избрал архимандрита Иерофея своим преемником на Александрийской патриаршей кафедре. Несмотря на поддержку архимандрите Иерофея со стороны египетской православной паствы и правителя Египта Мухаммада Али, после смерти Иерофея I в том же году Священный Синода Константинопольского Патриархата во главе с Патриархом Мелетием III избрал новым Патриархом Александрийским митрополита Кестентилийского Артемия (Пардалакиса)^[1]. Это привело к острому конфликту Константинополя с православной общиной Египта, которую деятельно поддержал правитель Египта паша Мухаммад Али, фактически независимый от Высокой Порты. Во время визита в Константинополь в июле 1846 года Мухаммед Али передал, что ни при каких условиях не согласится на иную кандидатуру, кроме Иерофея. Константинопольский престол смирился с этим, и 30 января 1847 года Патриарх Артемий официально объявил о своём отречении от престола^[2].

Сразу после этого Синод Константинопольского Патриархата при участии Патриарха Константинопольского Анфима IV избрал архимандрита Иерофея титулярным митрополитом Ливийским. В апреле того же года по инициативе Патриарха Анфима IV в Александрию прибыли архиереи Константинопольского, Антиохийского и Иерусалимского патриархатов. 20 апреля они совершили архиерейскую хиротонию и возвели Иерофея на Патриарший престол^[1].

Продолжая политику Патриарха Иерофея I, начал в 1847 году строительство Благовещенского храма в Александрии^[1]. Заботился о назначении епископов на вдовствовавшие кафедры в Египте^[3]. В 1852 году пригласил в качестве директора и преподавателя каирской школы известного проповедника, греческого архимандрита Никифора (Гликаса) (впоследствии митрополита Мифимнского), который систематизировал патриаршую библиотеку в Каире^[1].

Патриарх Иерофей II участвовал в различных Синодах для решения церковных вопросов. 6 мая 1848 года в ответ на послание Римского папы Пия IX к православным Востока было составлено окружное послание 4 восточных патриархов, в том числе Иерофея II, с осуждением католического вероучения^[1]. Был участником Синода в Константинополе в 1850 году, предоставившего каноническую автокефалию Элладской Церкви^[4].

В 1850 году Египет вторично посетил архимандрит Порфирий (Успенский), познакомившийся с Патриархом Иерофеем II ещё во время первого визита в 1845 году. По его совету Патриархи Иерофей отправил императору Николаю I письмо с изложением тяжёлого положения Александрийской Церкви и просьбой разрешить прислать в Россию епископа для сбора пожертвований. Ходатайствуя за Александрийского Патриарха, епископ Порфирий писал русскому консулу Луговскому, что Патриарх Иерофей II привёл в порядок патриаршую библиотеку в Каире, состоявшую из 1877 печатных греческих изданий и 287 рукописей, улучшил положение монастырей святого Саввы и великомученика Георгия, александрийской больницы, строит в Александрии Благовещенский храм и намеревается построить женский пансион в Каире и храмы в Дамиетте, Розетте, Суэце и Фиваиде^[3].

В 1851 году по ходатайству архимандрита Порфирия прошение было удовлетворено, и в следующем году для этой цели был делегирован епископ Фиваидский Никанор. Срок его пребывания в России несколько раз продлевался, были собраны значительные суммы на нужды Александрийской церкви. Материальная помощи из России стала основным источником дохода Александрийской Патриархии в этот период^[3]. 21 мая 1855 года митрополит Московский Филарет (Дроздов) передал Александрийской Патриархии храм святителя Николая в Подкопаевском переулке в Москве, при котором было устроено Александрийское подворье. Патриарх Иерофей II пожертвовал для него частицу Честного Креста и 15 частиц мощей^[1].

Увеличение численности православной общины Египта в силу притока в страну православных греков и арабов и благоприятные условия, в которых находилось христианское население, позволили значительно укрепить положение Александрийской православной церкви^[5]. Однако возникновение и усиление общественных и благотворительными учреждений, созданными усилиями преуспевающих греческих бизнесменов стало совершенно новым явлением в общественной жизни крупных городов, где на протяжении столетий единственной легитимной общественной организацией православного населения была Александрийская православная церковь, которая, несмотря на стеснённость в средствах, старалась выполнять не только чисто церковные, но и социальные функции, например, поддерживать бедных. С появлением общин, которыми руководили энергичные и социально активные люди, эта традиционная монополия Церкви была оспорена. Трения между Патриархией и общинами начались из-за соперничества за руководство благотворительными учреждениями. Затем общины стали претендовать и на участие в делах самой Патриархии^[6]. Поводом к эскалации конфликта стало назначение Иерофеем II митрополита Ливийского Афанасия, находившегося в Бухаресте, в качестве своего преемника на патриаршем престоле^[1]. Таким образом, патриарх, используя древний институт местоблюстительства, пытался сделать процесс смены патриарха независимым и от Фанара и от османских светских властей, и от проявлявших всё большую активность православных общин. Руководство общин сочло этот момент подходящим для того, чтобы предъявить патриархии давно назревшие требования. Своё согласие с кандидатурой преемника они обусловили необходимостью определённых уступок со стороны Патриархии, в том числе касающихся её внутреннего управления. Патриарх Иерофей II был возмущён подобным поворотом дел. Его поддержали некоторые члены общин, недовольные этими и другими действиями своего руководства. Эти события положили начало затяжному конфликту, расколовшему египетских греков. Противостояние шло не только по линии соперничества между патриархией и общинами за влияние в православной диаспоре, но и по линии борьбы за доступ к руководящим должностям в общинах^[7]. В итоге Патриарх Иерофей II отменил своё решение о назначении преемника, уступив требованиям египетской общины и Константинопольского патриарха^[1].

1 января 1858 года, возвращаясь из церкви, поскользнулся, упал и умер, не назначив себе преемника^[1]. Его преемником был избран митрополит Фессалоникийский Каллиник (Кипариссис)^[3].

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ С. А. Моисеева. ИЕРОФЕЙ II // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 393. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
↑ Панченко К. А. АРТЕМИЙ // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : «Анфимий — Афанасий». — С. 457-458. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Краткий обзор жизни и деятельности предстоятелей Александрийской церкви в XIX веке // История Православной Церкви в XIX веке. Православный Восток. — Репринт изд. 1901 года. — Издание Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1998. — 335 с.
↑ IEROTHEOS II (1847—1858) Архивная копия от 24 августа 2017 на Wayback Machine // официальный сайт Александрийской православной церкви
↑ Герд Л. А. Россия и Александрийский патриархат в 1840-1870-х гг. (по документам петербургских архивов) // Петербургский исторический журнал. — 2018. — № 1 (17). — С. 139—162. — doi:10.24411/2311-603X-2018-00009. Архивировано 6 декабря 2020 года.
↑ Петрунина О. Е. Иван Михайлович Лекс и его время // Румыния и Египет в 1860—1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву. — Москва: Индрик 2016. — 296 стр.
↑ О. Е. Петрунина, К. А. Вах. Слабоумие Александрийского патриарха Никанора (1866—1869): правда или вымысел? // Каптеревские чтения : Сборник статей. — М.: ИВИ РАН, 2014. — Вып. 12. — С. 82—97. Архивировано 1 августа 2021 года.

ЛитератураПравить

Герд Л. А. Россия и Александрийский патриархат в 1840-х — 1870-х гг. (по материалам петербургских архивов) // Петербургский исторический журнал. 2018. — № 1 (17). — С. 139—162.
Петрунина О. Е., Герд Л. А., Вах К. А. Александрийский патриархат и Россия в XIX веке: Исследования и документы. — М.: Индрик, 2020. — 920 с. — ISSN 978-5-91674-556-6

[pravenc_Hierotheus-1] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ С. А. Моисеева. ИЕРОФЕЙ II // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 393. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.

[2] Панченко К. А. АРТЕМИЙ // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : «Анфимий — Афанасий». — С. 457-458. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.

[orthodoxchurches-3] ¹ ² ³ ⁴ Краткий обзор жизни и деятельности предстоятелей Александрийской церкви в XIX веке // История Православной Церкви в XIX веке. Православный Восток. — Репринт изд. 1901 года. — Издание Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1998. — 335 с.

[4] IEROTHEOS II (1847—1858) Архивная копия от 24 августа 2017 на Wayback Machine // официальный сайт Александрийской православной церкви

[5] Герд Л. А. Россия и Александрийский патриархат в 1840-1870-х гг. (по документам петербургских архивов) // Петербургский исторический журнал. — 2018. — № 1 (17). — С. 139—162. — doi:10.24411/2311-603X-2018-00009. Архивировано 6 декабря 2020 года.

[6] Петрунина О. Е. Иван Михайлович Лекс и его время // Румыния и Египет в 1860—1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву. — Москва: Индрик 2016. — 296 стр.

[academia-7] О. Е. Петрунина, К. А. Вах. Слабоумие Александрийского патриарха Никанора (1866—1869): правда или вымысел? // Каптеревские чтения : Сборник статей. — М.: ИВИ РАН, 2014. — Вып. 12. — С. 82—97. Архивировано 1 августа 2021 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]