![]()
Иерофей Афинский
Иерофей Афинский (греч. Ιερόθεος; лат.
Hierotheus) (др.-греч. hieros — ’священный’, theos — ’бог’) — христианский священник I века, священномученик, святой Единой Церкви. Первый епископ Афинский и ученик апостола Павла.
| Иерофей Афинский | |
|---|---|
 | |
| Родился |
|
| Умер |
|
| В лике |
|
| День памяти |
|
 Медиафайлы на Викискладе |
![]()
![]()
Житие![]()
Править
Иерофей в византийских синаксарях предстаёт, подобно Дионисию Ареопагиту, членом совета старейшин Ареопага, обращённым в христианство апостолом Павлом и ставшим первым епископом Афинским. Однако это противоречит словам из письма Дионисия Коринфского в Афины (в пересказе Евсевия Кесарийского), называющего первым епископом Дионисия Ареопагита (ЦИ. IV. 23.3).[1] По преданию, был наставником Дионисия Ареопагита и присутствовал вместе с ним при погребении Богородицы. Об этом неоднократно упоминается в «Ареопагитиках», но их автор опирался на уже устоявшуюся традицию, так как этот сюжет обнаруживается в более ранних источниках. С VI века образ этих святых становится каноническим атрибутом сначала византийской иконографии Успения, а затем и древнерусской. Святые обычно представлены стоящими за погребальным ложем Богоматери, сбоку от Христа. Мощи святого широко почитаются как на Западе, так и на Востоке.
Дмитрий Ростовский называет Иерофея священномучеником, однако в византийских и славянских синаксарях упоминаний о его мученичестве нет.
![]()
![]()
Иерофей и Успение Пресвятой Богородицы![]()
Править
По преданию сообщается, что Иерофей присутствовал при погребении Богородицы[2] он стоял среди апостолов и утешал их духовными песнями и гимнами, которые он пел в сопровождении музыкальных инструментов[3].
Образ Иерофея вместе со священномучеником Дионисием Ареопагитом с VI века становится обязательным атрибутом византийской, а впоследствии и древнерусской иконографии Успения, где святые обычно представлены стоящими за погребальным ложем Богоматери, сбоку от приемлющего Её тело Христа.
![]()
![]()
Празднование памяти![]()
Править
День память Иерофея — 17 октября (4 октября по старому стилю), на следующий день после память Дионисия Ареопагита. В западных календарях эта память появляется с XIV века.
![]()
![]()
Иконография![]()
Править
Иерофей изображается седовласым старцем, с большими залысинами на лбу, с широкой средней длины бородой. Святитель облачен в фелонь (иногда крещатую), омофор, в руках Евангелие.
![]()
![]()
Гимнография![]()
Править
Память Иерофея отмечается в Типиконе Великой церкви IX—XI веков (Mateos. Typicon. Т. 1. P. 60) 4 октября без богослужебного последования.
![]()
![]()
Почитание![]()
Править
Несомненным остается факт почитания мощей Иерофея на Востоке и на Западе. В Греции глава Иерофея хранится в монастыре его имени близ Мегары, а частицы мощей — в Церкви святой Параскевы в Галаксиди, в церкви великомученика Димитрия в Куварасе, в монастыре Таксиархов (близ Нафплио), в монастыре Кехровуниу (остров Тинос), в церкви великомученника Димитрия на острове Идра. Небольшая часть мощей находится в США в русском мужском монастыре Святого Николая Чудотворца во Флориде[4].
![]()
![]()
Монастырь Святого Иерофея![]()
Править
Монастырь Святого Иерофея Афинского ― женский монастырь Мегарской и Саламинской митрополии Элладской Православной Церкви, расположен в горах примерно в 8 км от города Мегара. В южной части кафоликона у стены расположена гробница священномученика Иерофея. Основан в XI веке как мужской монастырь. Был закрыт во время церковной реформы в 1833―1835 годах при короле Греции Оттоне I, которая предусматривала ликвидацию монастырских обителей, где проживали менее 5 насельников. Был возрождён как женский монастырь в 1930 году.
![]()
![]()
Труды![]()
Править
Иерофею приписывается авторство ряда книг и песнопений.
В византийских синаксарях (SynCP. Col. 103) Иерофею приписывается авторство многих книг, в том числе сочинения «О Великом Таинстве» (по-видимому, Боговоплощения). Автор «Ареопагитик» упоминает об Иерофея как о сочинителе церковных песнопений (Areop. DN. P. 143), которые также не сохранились.
Он написал как минимум два произведения: «Элементы теологии» (Theologikai stoicheioseis) и «Гимны любви» (Erotikoi hymnoi)[5].
Под именем Иерофей известен сирийский апокриф «Книга св. Иерофея», принадлежащий, по всей видимости, перу сирийского автора VI века Стефану бар Судаили.
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Евсевий Кесарийский.
Церковная история
(рус.). https://azbyka.ru/. Дата обращения: 19 декабря 2022. Архивировано 19 декабря 2022 года.
↑
The Role of Hierotheus at the DormitionАрхивировано 24 ноября 2010 года., Taylor Marshall
↑
Herbermann, Charles, ed. (1913), Hierotheus, Catholic Encyclopedia, New York: Robert Appleton Company
, <http://www.newadvent.org/cathen/07345b.htm>.
↑
Святой Иерофей Афинский (I в.) (неопр.). Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 17 мая 2021 года.
↑
Псевдо-Дионисий Ареопагит: De divinis nominibus Архивная копия от 28 февраля 2021 на Wayback Machine, ii, 9-10; iii, 2-3 y iv, 15-17 (latín). La traducción al inglés en Dionysius the Areopagite, Works Архивная копия от 26 апреля 2021 на Wayback Machine
![]()
![]()
Литература![]()
Править
Зайцев Д.В. Иерофей // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 377-379. — 752 с. —
39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
Память святого священномученика Иерофея, епископа Афинского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 4. — С. 97.
