Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Завоевание Якутии — Википедия
Википедия

Завоевание Якутии

Завоевание Якутии (также присоединение Якутии к России[1], колонизация Якутии[2]) — процесс вхождения земель Якутии в состав Русского государства. Условной датой вхождения считается год основания Ленского острога (первого русского поселения на территории Приленья) — 1632 год. Согласно В. Е. Васильеву, факт шертования нельзя считать датой начала колонизации Приленья Россией: Якутия полностью вошла в состав Русского государства только в XVIII веке после разграничения территории между Россией и Китаем, христианизации местного населения и перехода земель Ленского края в государственную собственность. На протяжении XVII века саха предпринимали несколько попыток восстания, но все из них были подавлены русским правительством[⇨]. До 1822 года и подписания «Устава об управлении инородцев» якуты находились в бесправном положении и фактически не являлись полными подданными императора[⇨].

Карта Якутска с окрестностями конца XVII века

До революции 1917 года в отношение процесса вхождения земель Якутии в состав России использовался термин «завоевание», который начал заменяться более нейтральным «присоединение» с середины 1930-х годов. Историком Георгием Башариным была предложена концепция добровольного вхождения Приленья в состав Русского царства, которая стала главенствующей в советской историографии к середине 1970-х годов. Некоторые исторические документы подверглись купированию: урезанию сведений о вооружённых столкновениях между казаками и коренным населением[⇨]. Существуют 2 точки зрения, являлось ли завоевание Якутии Русским царством в XVII веке колонизацией: постсоветские учёные считают, что земли Сибири мирно вошли в состав России, в то время как зарубежные историки пишут о восточной экспансии Русского государства, которой сопротивлялись коренные жители Сибири и Дальнего Востока[⇨].

ИсторияПравить

До начала русской колонизации саха находились в составе улусных групп. Они представляли собой территориальные объединения, численность населения которых могла достигать 2―5 тыс. человек. Среди клановых предводителей, стоявших во главе улусных групп, выделялся нойон Тыгын Дархан, распространивший своё влияние на улусы, соседствующие с его собственным[3].

В 1619 и 1621 годах служилыми людьми из Енисейского острога и Мангезеи соответственно были получены сведения от пленных эвенков о народе, проживавшем на берегах реки Лены, который Василий Иванов ассоциирует с якутами. Согласно данным сведениям, этот народ имел «большие суда с колоколами и пушками», умел строить избы и остроги, наподобие таковых у русских, обладал знаниями в сфере металлургии и торговал с соседними племенами[4]. Первые экспедиции на территорию Ленского края состоялись в конце 1620 ― начале 1630-х годов; участники данных экспедиций подверглись нападению войска Тыгына Дархана[3].

Согласно официальной периодизации, территория Якутия была завоёвана Россией уже к концу 1620-х годов[5]. В 1632 году был заложен Ленский острог, данная дата была предложена историком Георгием Башариным как дата вхождения Якутии в состав Русского государства[6]. Однако С. А. Токарев считает, что процесс вхождения Якутии в состав Русского государства длился около десяти лет и окончательно завершился подавлением якутского восстания 1642 года[7]. В 1630 ― начале 1640-х годов якутские клановые предводители шертовали русским служилым людям. Последние рассказывали саха о русском царе и призывали коренное население Приленья войти к нему в подданство[8]. Шерть включала в себя запрет на восстания против новой власти[6] (в том числе были запрещены убийства служилых людей, промышленников и торговцев), обязанность уплаты ясака, запрет на переезд из кочевий Ленского края в земли юкагиров, бурят, монголов, дауров (и заключение с ними любых договоров) и защиту русского населения Якутского уезда[8]. В делах Сибирского приказа сохранился текст якутской шерти, согласно которой князцы рассекали собаку пальмой надвое и проводили особый ритуал с расчленённым трупом, после чего присягали царю и заявляли, что если они нарушат условия шертования, то будут сами рассечены пальмой[9].

Полный текст шерти из архивов Сибирского приказа[9]

Шертеуют-де те князцы по своей вере сами — палмою рассечёт собаку на полы и раскинет её надвое, а сам идет в тот промежек и землю в те поры в рот мечет, а говорит с толмачем на том шертовании, будет-де он не учнёт государю служить и ясаку платить, и его-де та палма рассекёт так же, что ту собаку рассекёт... А больше того шертования нет.

Всего в первое десятилетие нахождения якутских земель в составе России произошло четыре восстания: в 1633 году восстали алданские якуты, недовольные грабежом со стороны казаков и промышленников, а также истреблением соболей. В начале 1634 года это восстание перешло на Лену. В его ходе объединённые силы нескольких якутских родов смогли разбить отряд казачьего атамана Ивана Галкина и на 2 месяца осадить Ленский острог. Восстание провалилось из-за разногласий между родовыми лидерами[10]. Восстание 1636 года началось летом со стороны якутского племени бетунцев, оно было позднее подхвачено кангаласцами, которые нападали (из-за родовой вражды) на борогонцев, подчинившихся русским. В начале 1637 года войска атамана Галкина штурмом взяли укрепления кангаласцев и тем самым подавили восстание[11]. Следующее якутское восстание произошло в конце 1639 года и было возглавлено алданским якутом по имени Оилга, «бесскотным» рыболовом. Восстание привело к истреблению нескольких казачьих отрядов и объединений служилых людей и промышленников. Однако оно было подавлено местными тойонами, которые были на стороне колонизаторов[12]. Восстание 1642 года началось в феврале с нападением на отряды русских ясачных сборщиков и промышленников. На стороне выступивших против Русского царства были представители многих якутских родов. В начале марта более 700 человек попытались осадить Якутский острог, однако им это не удалось: воевода Пётр Головин разбил восставших. После неудачной осады было казнено 23 человека. При этом против Головина выступили воевода Матвей Глебов и дьяк Филатов, которых Головин обвинил в измене[13]. Во время выступлений коренных жителей Ленский острог находился в осадном положении. Одно из этих восстаний было вызвано смертью Тыгына Дархана и, согласно народному преданию, было возглавлено его детьми: Чаллаайы и Бёжёкё; оно было отражено в трудах Якоба Линденау[7].

В 1682 году произошло ещё одно восстание, в ходе которого кангаласцы во главе со своим предводителем Дженником несколько раз приступали к Ленскому острогу, однако им не удалось взять острог: в ночь на 27 сентября войска воеводы Ивана Приклонского внезапно напали на якутские повстанческие силы и разбили их[14]. Возникновение Покровской пустыни в 85 километрах от Ленского острога связывают с победой над восставшими: монастырь мог быть основан «за дарованную победу», однако архивные документы не подтверждают данное утверждение[15].

Ф. Г. Сафронов писал о ежегодном характере ссылки на Лену в XVII веке, целью которой стало пополнение русских войск в Восточной Сибири, тем самым дополняя мнение Токарева о десятилетнем процессе вхождения Якутии в состав России[5].

Сведения о сопротивлении местных жителей установившейся власти встречаются и в первой половине XVIII века. Так, участники Второй камчатской экспедиции сообщали об убийстве кангаласского князя Кученяка Мазарина, правнука Тыгына Дархана, который не был согласен с утверждением новой власти. Среди иных причин сопротивления Кученяка русским переселенцам Васильев также называет необходимость продажи народом саха своих родственников в рабство русским и иностранцам ради уплаты ясака и результаты восстания 1682 года[14].

1 февраля 1766 года в Якутии начала работу Первая Ясачная комиссия под руководством Мирона Черкашенникова, чьей задачей стали межевание земли, землеустройство и ведение учёта земель. В ходе своей деятельности комиссия издала ряд указов, запрещавших самостоятельно передавать собственные покосы третьим лицам, покупать и продавать землю[16]. В результате работы комиссии территории Якутии перешли в государственную собственность[5].

Положение коренных жителей после завоеванияПравить

Согласно Вацлаву Серошевскому, до начала колонизации Приленья саха были кочевниками (либо среди них оставались черты кочевого образа жизни), жившими, в основном, в долинах рек. После завоевания Якутии Русским государством на её территории произошёл хозяйственный переворот, в результате которого якуты стали оседлым  (англ.) (рус. народом[17][18].

Историк А. С. Зуев утверждает, что коренные жители Сибири не сразу стали поданными Русского государства. В XVI―XVII веках они считались иноземцами-данниками, в середине XVIII века ― иноверцами-полуподданными, с начала XIX века ― инородцами-поданными. Чтобы превратить данников в подданных российскому царю новые власти проводили массовое крещение на присоединённых землях. На приобретённых территориях также начиналась крестьянская колонизация. Согласно Зуеву, национальный вопрос разрешался путём ликвидации автономии местного населения, массовых русификации и распространения православия, а также усиления вертикали царской власти. Аналогичного мнения придерживается С. И. Боякова[19]. Согласно историку А. С. Зуеву, Русское царство считало коренных жителей Сибири прежде всего податными чужеземцами; поэтому для сбора дани даже имел место захват заложников. При этом исправная уплата ясака, шертование, аманатство и невмешательство Русского государства во внутренние дела якутских племён способствовали относительно мирному вхождению коренных жителей Приленья в состав России. До 2-й половины XVIII века коренное население Сибири и Дальнего Востока не являлось полностью включённым в структуру царства[20].

Согласно М. М. Фёдорову, народ саха оставался в полностью бесправном положении до утверждения «Устава об управлении инородцев» в 1822 году, когда было утверждено обычное право. В период Просвещённого абсолютизма иноверцы также подвергались жестокому отношению. Примечателен и тот факт, что Герхард Миллер был вынужден исключить из своей книги упоминания о разбоях во время покорения Сибири Ермаком Тимофеевичем. Причём часть материалов, полученных в результате Второй Камчатской экспедиции, сгорела в результате пожара в Якутске в 1736 году, начавшегося при невыясненных обстоятельствах[21].

ОценкиПравить

Превращение земель Зауралья в часть России историографы описывали при помощи различных терминов. Так, в досоветской историографии, начиная с XVIII века, данный процесс назывался покорением или завоеванием сибирских земель. Ранние советские историки придерживались концепции Михаила Покровского, согласно которой завоевание нерусских народов Русским царством и Российской империи являлось «абсолютным злом». С середины 1930-х годов набирала популярность идея, в соответствии с которой завоевание Россией в период с XVII по XIX век сибирских и дальневосточных земель было «меньшим злом» по сравнению с условиями, в которых находились коренные жители при других завоевателях. В это же время слово «завоевание» стало заменяться более нейтральным термином «присоединение». По мнению историка В. А. Тураева, Виктор Шунков был прав, считая слово «присоединение» более точным, так как процесс вхождения земель Северо-Восточной Азии в состав России включал в себя и прямое завоевание земель, и добровольное вхождение отдельных территорий[1].

Тураев считает, что использование более нейтрального термина было обусловлено не поиском научной истины, а стремлением соответствовать идеологическим тенденциям. Так, Георгий Башарин предложил к употреблению понятие «добровольное вхождение» относительно процесса «мирного» присоединения Сибири к России[22], о чём он писал уже в 1987 году[20]. При этом Башарин критиковал своего оппонента, Федота Сафронова, и обвинял его в борьбе с советской идеологией, ссылаясь на труды Сергея Токарева. Однако, по мнению В. Е. Васильева, Башарин ошибался, так как в своей работе Токарев говорил, что якутские нойоны предпочитали добровольно покориться завоевателям только после первых поражений, нанесённых казаками[6].

С концепцией «добровольного вхождения» не были согласны учёные Леонид Горюшкин, Нина Миненко и Федот Сафронов. Последний в своих трудах использовал термин «завоевание», но вынужден был отказаться от него и вернуться к употреблению понятия «присоединение», так как оно отражало в том числе и завоевательный характер присоединения земель Северо-Восточной Азии к России[22]. Сергей Токарев также не использовал понятие «добровольное вхождение» и считал, что в 1632―1642 года произошло завоевание якутских земель, что может быть доказано последовавшими за этим процессом восстаниями и побегами ясачного населения (так, численность беглецов в 1682―1683 годах доходила до 40-70 %)[23]. К 1970-м годам идея добровольного вхождения сибирских территорий в состав Русского государства в советской историографии стала главенствующей. А. С. Зуев высказал следующее мнение: «фактически произошло выхолащивание концепции Шункова: из трактовки присоединения исчезло завоевание и осталось только добровольное вхождение». Концепция добровольного вхождения Якутии в состав России также противоречила историческим источникам, в частности, запискам землепроходцев, донесениям воевод, челобитным и иным, потому что данные документы содержали в себе сообщения о стычках казаков с коренным населением. В результате этого с 1940-х годов исторические документы начали печататься с купюрами. Так, из выпущенных в начале 1950-х годов сборников документов, содержавших расспросные речи и челобитные казаков, были изъяты фрагменты текстов, где речь шла о вооружённых столкновениях с местными жителями[24].

Якутские писатели Алексей Кулаковский, Анемподист Софронов и Николаев Неустроев негативно оценивали последствия завоевания Ленского края. При этом Кулаковский позже изменил свои взгляды и начал придерживаться позиции о прогрессивной роли колонизации Якутии Россией. Между Сафроновым и Башариным долгое время велись споры о проблемах колонизации, однако данные дискуссии закончились безрезультатно, так как концепция вхождения Приленья в состав России сводилась к вопросу рассмотрения национальной политики СССР[25].

В современных академических трудах данный процесс рассматривается как «присоединение» Сибири, целью которого, по мнению Черткова, стало обретение новых богатых ресурсов территорий, рынков и потенциальных данников. Однако нельзя считать, что имевшее место быть шертование было тождественно равноправному для обеих сторон соглашению[20].

Проблема периодизации завоеванияПравить

Согласно В. Е. Васильеву, факт шертования не может считаться временем включения территорий Приленья по некоторым причинам. Во-первых, содержание насильно навязанной якутам шерти, а также система аманатства (заложничества) может свидетельствовать о войне между якутскими племенами и пришлыми казаками. Во-вторых, в данный период имела место миграция коренного населения на берега Охотского моря и реки Енисей, а также на границу с Китаем. В-третьих, местные народы в документах начала ХVII — середины ХVIII века назывались «иноземцами», что, вероятно, говорит о рассмотрении Приленья как завоёванного и, следовательно, «чужеземного» края[6].

Проанализировав труды своих предшественников, Васильев приходит к выводу, что народ саха окончательно вошёл в подданство Российской империи только вследствие определённых политических и общественных событий в Якутии в XVIII веке: подписание Буринского и Кяхтинского договоров о разграничении России и Китая, в котором также участвовали якутские тойоны, проведение Первой ясачной комиссией на территории Якутии земельной реформы, в результате которой земля перешла в государственную собственность, а также христианизация коренного населения. Итогом данных событий стало начало духовного сближения местного населения с переселенцами из русских земель[5].

Таким образом, в первой половине XVII века коренные народы Сибири не могли стать полными подданными Русского государства; ещё одной причиной проведения данного события лишь в XVIII веке является повышенное внимание русских царей в начале XVII века на западное направление внешней политики. Причём исследовательские экспедиции, доходившие в том числе до Тихого океана, вероятно, объясняются желанием обрести новых данников в Азии[23].

Проблема использования термина «колонизация»Править

У учёных есть несколько мнений о вопросе корректности термина «колонизация» относительности завоевания Ленского края. Так, со слов В. Е. Васильева, Л. Р. Павлинская пишет о том, что присоединённые сибирские земли становились «естественным продолжением уездов», а коренное население ― подданными Русского государства. Согласно Васильеву, среди научного сообщества наблюдается тенденция выделения мирного и земледельческого направления сибирской колонизации. При этом для азиатских национальных окраин России земледелие не играло значительной роли[26].

Л. И. Шерстова считает, что тюркские народы Сибири, воспринявшие опыт завоевательской модели правления кочевнических государств (от империи гуннов до Маньчжурии), выстроили отношения с русскими, получившими аналогичный опыт от Золотой Орды, что привело к быстрому объясачиванию сибирских земель. При этом принцип традиции коренных жителей Сибири и Центральной Азии заключался в полном подчинении их государству при минимальном вмешательстве «господствующего этноса» во внутреннюю политику данников. Васильев приходит к выводу, что существуют 2 точки зрения на проблему колонизации Ленского края Русским царством в XVII веке: постсоветские учёные считают, что земли Сибири мирно вошли в состав Русского царства, в то время как зарубежные историки, например Андреас Каппелер[27], пишут о восточной экспансии России, которой сопротивлялись коренные жители Сибири и Дальнего Востока[28].

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 Тураев, 2013, с. 37.
  2. ↑ Социальная история якутов, 2004, с. 98.
  3. ↑ 1 2 Борисов, 2017, с. 135―136.
  4. ↑ Иванов, 2015, с. 37―38.
  5. ↑ 1 2 3 4 Васильев, 2011, с. 38―39.
  6. ↑ 1 2 3 4 Васильев, 2011, с. 36.
  7. ↑ 1 2 Васильев, 2011, с. 36―39.
  8. ↑ 1 2 Акишин, 2013, с. 237.
  9. ↑ 1 2 Бахрушин, 1927, с. 17.
  10. ↑ Токарев, 1938, с. 221.
  11. ↑ Токарев, 1938, с. 221―222.
  12. ↑ Токарев, 1938, с. 222.
  13. ↑ Ушницкий В.В.  (якут.) (рус.. Якутское восстание 1642 года: причины и следствие  (рус.). Сибирь капиталистическая (25 августа 2011). Дата обращения: 6 января 2023.
  14. ↑ 1 2 Васильев, 2011, с. 37―38.
  15. ↑ Юрганова, 2016, с. 144―145.
  16. ↑ Архипов, 2016, с. 224―227.
  17. ↑ Имперская политика России в Якутии, 2015, с. 70.
  18. ↑ Серошевский, 1993, с. 255–259.
  19. ↑ Имперская политика России в Якутии, 2015, с. 67―68.
  20. ↑ 1 2 3 Запад и Восток в евразийской политике России, 2013, с. 13.
  21. ↑ Имперская политика России в Якутии, 2015, с. 68.
  22. ↑ 1 2 Тураев, 2013, с. 38.
  23. ↑ 1 2 Запад и Восток в евразийской политике России, 2013, с. 12.
  24. ↑ Тураев, 2013, с. 38―39.
  25. ↑ Имперская политика России в Якутии, 2015, с. 68―69.
  26. ↑ Запад и Восток в евразийской политике России, 2013, с. 9.
  27. ↑ Каппелер, 2000, с. 31―35, 49.
  28. ↑ Запад и Восток в евразийской политике России, 2013, с. 9―10.

ЛитератураПравить

Дополнительная литератураПравить

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Завоевание_Якутии&oldid=128635699