Зерзан, Джон

Джон Зерзан
Джон Зерзан
	John Zerzan
Дата рождения	10 августа 1943(1943-08-10) (79 лет)
Место рождения	Сейлем;
Страна	США
Научная сфера	Охотники и собиратели, цивилизация, Отчуждение, Symbolic culture[d], технология, Массовое общество, экология и философия
Альма-матер	Университет Южной Калифорнии (1975); Стэнфордский университет (1966); Университет штата в Сан-Франциско (1972);
Учёная степень	аспирант[d]
Известен как	идеолог возвращения к единству человека и природы, радикальный эколог-примитивист
Сайт	johnzerzan.net
	Цитаты в Викицитатнике
	Медиафайлы на Викискладе

Джон Зерзан (англ. John Zerzan; род. 1943) — американский философ-примитивист и социолог, один из основных представителей анархо-примитивизма.

Юность и образованиеПравить

Родился в Сейлеме, столице Орегона в семье небогатых эмигрантов из Чехословакии. Практически всю жизнь прожил в Орегоне. Учился в Стэнфордском Университете, затем получил степень магистра («Master’s degree» — год аспирантуры) в Университете штата в Сан-Франциско. Затем он написал докторскую диссертацию в Университете Южной Калифорнии, но ушёл оттуда, не защитившись.

ИдеиПравить

Главное содержание его работ заключается в критике цивилизации и аграрной культуры добывания пищи. Он апеллирует к данным социальной антропологии и этнографии, наглядно убеждая в преимуществах первобытного строя и собирательства. Подлинный Золотой Век он находит в жизни бушменов и вообще племён, в которых обрядовость, шаманизм, одомашнивание животных, выращивание табака не получили развития, оставляя живущим в них людям безграничное единение с природой и её глубокое, непосредственное понимание. Все вышеперечисленные попытки изменять правила природы Зерзан всегда рассматривает как ошибочный и гибельный путь ухода от природы, «отчуждение». В своеобразную «ось зла» входят неолитическая революция и связываемое с ней развитие символической культуры, в частности языка и письменности. Позитивная программа Зерзана представлена пылким призывом к постепенному, но решительному возврату к корням человечества (см. Анархо-примитивизм), отказу от цивилизации. Именно там, в первобытном сообществе охотников-собирателей, он видит единственно возможное благополучие человека и идеал его взаимодействия с биосферой.

Зерзан активно участвует в социальной полемике.

Методы и принципыПравить

Зерзан опирается на негативную диалектику Адорно, дуалистично выводя два полярных состояния общества: первобытное (до неолитической революции), понимаемое как неотчуждённое, и «цивилизованное», понимаемое как отчуждённое и губительное.

В своих работах он использует огромное количество ссылок на антропологические данные, главным образом работы антропологов, среди которых особенно часто приводятся Маршал Салинс и Ричард Б. Ли.

В то же время, участвуя в полемике, Зерзан часто переходит к субъективным оценкам при качественном сокращении реферативного материала (см. его рецензии на книги Букчина и Бодрийяра в сборнике «Примитивный человек будущего»).

Ценности Зерзана в целом совпадают с таковыми у анархо-примитивистов. Для него характерны осуждение терроризма и гражданского (но не антисистемного) насилия, отрицание возможности развития существующей демократической системы, признание необходимости отказа от цивилизации и городов, земледелия, полный атеизм, человек для Зерзана желателен как биологический вид и часть биосферы, с полным отрицанием мессианской и прогрессистской («per aspera ad astra») сути человека и его особой преобразующей роли как разумного вида.

Политическая деятельностьПравить

Середина-конец 1960-х: профсоюзная работаПравить

Свою политическую деятельность Зерзан начал с 1966-го года, когда он начал принимать участие в акциях гражданского неповиновения против войны во Вьетнаме. Его неоднократно арестовывали.

Вскоре он стал социальным работником в министерстве благотворительности Сан-Франциско. Он принял участие в создании профсоюза социальных работников и был избран его вице-президентом в 1968-м году, президентом — в 1969-м году. Местная группа ситуационистов «Contradiction» называла его за это «левацким бюрократом». Занимаясь своим и другими профсоюзами, он становился всё более радикальным, симпатизировал ситуационизму. В это время на него оказывают влияние работы Ги Дебора и Рауля Ванейгема.

Становление как анархиста и примитивистаПравить

В 1974-м году испанским ультралевым теоретиком Грандизо Мунисом была опубликована книга «Unions Against Revolution» (анг. — Профсоюзы против революции), в которую было включено и эссе Зерзана. В течение последующих 20-ти лет Зерзан всё более сближался с такими анархистскими изданиями, как Fifth Estate, Anarchy: A Journal of Desire Armed, Demolition Derby и т. д.

После чтения трудов примитивиста Дэвида Уотсона он пришёл к выводу, что цивилизация является корнем всех проблем, и что общество охотников-собирателей представляет собой эгалитарную модель человеческих отношений друг с другом и с природой.

Основные работыПравить

1998 — Elements of Refusal
1994 — Future Primitive and Other Essays, в русском переводе вышел сборник «Примитивный человек будущего Архивная копия от 15 июня 2009 на Wayback Machine».
2002 — Running on Emptiness
2005 — Against Civilization: Readings and Reflections (под редакцией)
2008 — Twilight of Machines

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² Czech National Authority Database

СсылкиПравить

На Викискладе есть медиафайлы по теме Зерзан, Джон
Сайт Джона Зерзана Архивная копия от 22 апреля 2009 на Wayback Machine (англ.)
Первобытный человек будущего Архивная копия от 15 июня 2009 на Wayback Machine, перевод книги.
Радио Анархия, еженедельная(с 2000 года) радиопрограмма Зерзана, подкаст
Один из роликов на YouTube Архивная копия от 26 марта 2019 на Wayback Machine (англ.)
Джон Зерзан на essentialdissent.net Архивная копия от 7 августа 2010 на Wayback Machine (англ.)
[gileia.org/?page_id=494 Джон Зерзан] на сайте [gileia.org/ Гилеи]

Отдельные эссе Джона Зерзана, переведенные на русский языкПравить

Агрокультура: демонический двигатель цивилизации Архивная копия от 9 ноября 2009 на Wayback Machine
Закат эры машин Архивная копия от 28 апреля 2005 на Wayback Machine
Чудо нельзя выразить словами Архивная копия от 11 октября 2007 на Wayback Machine
Патриархат, цивилизация и рождение гендера Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine

[_f562cfa6f6e7ecfb-1] ¹ ² Czech National Authority Database

[1]