Грецизация имён

Грецизация имён — приведение к греческому звучанию негреческого названия или личного имени.

ИсторияПравить

Древний мирПравить

Ассимиляция других народов в виде грецизации собственных имен происходила с античных времен, когда греческий язык и культура вместе с эллинизмом распространялись в восточном Средиземноморье, а после Александра Македонского также в Средней Азии и Индии.^[1]

В эпоху Римской империи был распространен перевод названий на латынь на Западе и греческий на Востоке (грецизация в Византии в основном завершилась к VII веку). Латинские имена преобразовывались греческими окончаниями (аналогичный процесс с латинскими окончаниями происходил в обратном направлении).

Имена многочисленных исторических личностей стран Азии и Африки распространены в их грецизированной форме в основном потому, что они дошли до нас в изложении греческих авторов:

с египетского: Хуфу → Χέοψ (Хеопс)‚ Менкаура → Μυκερῖνος (Микеринос → Микерин)
с персидского: Хашаярша → Ξέρξης (Ксеркис → Ксеркс)
с арабского: Ибн Маймун → Μαϊμονίδης (Маймонидис → Маймонид)

На Ближнем Востоке (в частности в Палестине) основными носителями греческого языка и культуры долгое время были высшие классы. Примерами этого являются грецизированные библейские имена:

Мирьям → Μαρία (Мария)
Элишева → Ελισάβετ (Элисавет → Елизавета)

Эпоха ВозрожденияПравить

С начала Ренессанса трансформация своих фамилий на языки классической античной литературы в качестве псевдонима была распространенным явлением среди научных и религиозных авторов-гуманистов. Нередко она производилась для сокрытия скромного социального происхождения. Такое изменение могло осуществляться переводом имени с определённым значением (иногда с игрой слов) или созданием нового имени, основанного на каком-то атрибуте человека. Получившийся псевдоним в отдельных случаях мог закрепиться за его семьей и потомками как основная фамилия.^[2]

Историческим фоном для подобных трансформаций стал окончательный крах Византийской империи и падение Константинополя в 1453 году. Грекоязычные ученые в большом количестве бежали от османского нашествия в страны Центральной Европы, где их влияние привело к повышенному интересу к древнегреческим авторам и увеличению значения греческого языка в науке. Косвенно это повлияло и на практику изменения фамилий: в основном с этой целью использовалась латынь, но в некоторых случаях и греческий (иногда с латинскими суффиксами):

Бок (нем. Bock — «козёл») → τράγος (Tragus, рус. Трагус)
Грауманн (нем. Grau Mann — «серый человек») → πολιός ἀνδρ (Poliander, рус. Полиандер)
Рейхлин (нем. Räuchlein — «дым») → καπνός (Capnion, рус. Капнион)
Хаусшайн (нем. Haus Schein — «дом света») → οἶκος λαμπάς (Ökolampad, Эколампадий)
Шварцердт (нем. Schwartz Erdt — «черная земля») → μελάγ χθων (Melanchthon, Меланхтон)

Новое времяПравить

В XIX веке на фоне греческой войны за независимость от Османской империи также были отдельные примеры грецизации имен и фамилий среди представителей движения филэллинов. Так, немецкая писательница Мария Эсперанса фон Шварц (фр. Espérance нем. Schwartz — «Надежда Чёрная») публиковала свои произведения под псевдонимом Ελπίς Μέλαινα (Elpis Melena, рус. Элпис Мелена).^[3]

ЛитератураПравить

Wolf-Armin von Reitzenstein. Die Gräzisierung bayerischer Ortsnamen (нем.) // Studia Onomastica et Indogermanica. Arbeiten aus der Abteilung „Vergleichende Sprachwissenschaft“ / Michaela Ofitsch, Christian Zinko. — Graz, 1995. — S. 215–227.
Eckhard Bernstein. Group Identity Formation in the German Renaissance Humanists: The Function of Latin (англ.) // Germania latina - Latinitas teutonica: Politik, Wissenschaft, humanistische Kultur vom späten Mittelalter bis in unsere Zeit / Dr. Heinrich C. Kuhn & Prof. Dr. Eckhard Keßer. — München: Seminar für Geistesgeschichte und Philosophie der Renaissance, Ludwig-Maximilians-Universität, 2001.

ПримечанияПравить

↑ Hellenismus. Eine Kulturgeschichte Архивная копия от 7 октября 2022 на Wayback Machine (нем.) — Institut für Geschichtswissenschaften, Humboldt-Universität, Berlin.
↑ Eckhard Bernstein, 2001.
↑ Allgemeine Deutsche Biographie. Schwartz, Marie Esperance von. — Leipzig: Duncker & Humblot, 1908. — Т. 54. — С. 277.

См. такжеПравить

[1] Hellenismus. Eine Kulturgeschichte Архивная копия от 7 октября 2022 на Wayback Machine (нем.) — Institut für Geschichtswissenschaften, Humboldt-Universität, Berlin.

[_cfcbc42610b591ce-2] Eckhard Bernstein, 2001.

[3] Allgemeine Deutsche Biographie. Schwartz, Marie Esperance von. — Leipzig: Duncker & Humblot, 1908. — Т. 54. — С. 277.

[1]

[2]

[3]