Хю́рроккин (также Ги́роккин, др.-сканд. Hyrrokkin) — в скандинавской мифологии великанша, которая помогла асам спустить на воду погребальный корабль Бальдра.
Хюрроккин | |
---|---|
др.-сканд. Hyrrokkin | |
Хюрроккин скачет на волке | |
Мифология | Скандинавская |
Латинское написание | Hyrrokkin |
Пол | женский |
Упоминания | Младшая Эдда |
Медиафайлы на Викискладе |
ЭтимологияПравить
Hyrrokkin происходит от двух слов: hyrr («огонь») и hrokkin («смятый», «сморщенный», «изгибающийся»)[1]. Сходные переводы (как «сморщенная от огня»[2] или «закопчённая от огня») встречаются и в других современных языках (англ. Fire-smoked, нем. Feuergekräuselte)[3][4].
Хюрроккин в ЭддеПравить
О Хюрроккин повествует Младшая Эдда («Видение Гюльви», часть 49), где она упоминается в контексте погребения бога весны Бальдра. Ладья Хрингхорни, на которой Бальдр должен был отправиться в своё последнее плавание, была столь велика, что боги не смогли столкнуть её в воду и были вынуждены позвать за великаншей Хюрроккин из Ётунхейма[5]. «Когда она приехала — верхом на волке, а поводьями ей служили змеи — и соскочила наземь, Один позвал четырех берсерков подержать ее коня, но те не могли его удержать, пока не свалили. Тут Хюрроккин подошла к носу ладьи и сдвинула ее с первого же толчка, так что с катков посыпались искры, и вся земля задрожала»[5]. Далее автор повествования отмечает, что, увидев это, бог грома Тор разгневался и хотел разбить великанше череп своим молотом, но остальные боги попросили пощадить её[5].
По-видимому, своё намерение Тор позднее всё же воплотил в реальность, поскольку в части 11 «Языка поэзии» Хюрроккин перечисляется среди ётунов, которых убил бог грома[6].
В «Списке имён», завершающем «Младшую Эдду», Снорри Стурлусон, перечисляя всех великанш, среди прочих ещё раз упоминает Хюрроккин[7]
Интерпретации и значениеПравить
Судя по этимологии её имени и участию в погребении Бальдра Хюрроккин должна была иметь отношение к обряду сожжения[8]. Для норвежского музыканта и автора книг по скандинавской мифологии Варга Викернеса её имя олицетворяет «костёр для тела и пламя, поглощающее корабль и посылающее его в путешествие к царству мёртвых»[1].
Согласно одной из интерпретаций Хюрроккин является персонификацией смерча, сталкивающего корабль в воду, и соответствует греческим мифологическим ветрам Борей и Зефир[4]. По другой точке зрения в образе Хюрроккин нашла своё воплощение триада смерти (волк, змея, женщина), перекликающаяся с персонажами детей Локи (Фенрир, Ёрмунганд и Хель), а сама великанша не кто иная, как повелительница мира мёртвых Хель[9]. Возможно, что Хюрроккин объединяет в себе вытесненные в подсознание силы двух грозных начал: женственности и природной стихии[10].
Известны и более радикальные версии, по которым в первоначальной версии мифа именно Хюрроккин являлась настоящей убийцей Бальдра; либо она была одной из погребальных жертв и утонула вместе с его ладьёй, которую стянула за собою в воду[11]. Либо, напротив, — как считает, например, советско-американский лингвист и литературовед Анатолий Либерман — в ней видят фюльгью (духа-хранителя) Бальдра[11]. Наконец, можно встретить даже предположение, что фигура Хюрроккин является выдумкой автора Младшей Эдды, который хотел таким образом оживить и конкретизировать описываемую (и не до конца им понятую) сцену ритуальных похорон бога солнца[12].
Существует распространённое мнение, что скачущая на волке (точнее, варге[13]) Хюрроккин изображена на одном из найденных в Швеции и ныне выставленных в городе Лунд рунических камней (DR 284 в Общескандинавской базе данных)[14][15].
Имя Гироккин присвоено одному из спутников Сатурна[16], а также одному из видов фораминиферов, паразитирующих на губках и моллюсках (Hyrrokkin sarcophaga)[17][18].
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 Викернес В. Скандинавская мифология и мировоззрение. 2–е издание. — Тамбов, 2010. — С. 83 — ISBN 978-5-88934-440-7.
- ↑ Видение Гюльви (неопр.). norse.ulver.com.
- ↑ John Lindow Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — С. 196 — ISBN 0-19-515382-0.
- ↑ 1 2 Bugge, Sophus. Studien über die Entstehung der nordischen Götter- und Heldensagen — С. 230 (нем.). BoD – Books on Demand, 24.03.2017.
- ↑ 1 2 3 Видение Гюльви (неопр.). norse.ulver.com.
- ↑ Язык поэзии (неопр.). norse.ulver.com.
- ↑ Списки имен (неопр.). norse.ulver.com.
- ↑ Петрухин, Владимир. Загробный мир. Мифы разных народов (неопр.). Litres, 05.09.2017.
- ↑ Moore, Meredith Catherine. Dread Sisterhood: Conceptions of the Feminine in Norse Depictions of Death — С. 25, 40 (англ.). Skemman, Aug 31, 2015.
- ↑ Кальдера, Рейвен. Книга йотунов: работа с великанами Северной традиции (неопр.). Thesaurus Deorum.
- ↑ 1 2 Liberman, Anatoly. Some Controversial Aspects of the Myth of Baldr — С. 43, 44 (англ.). Freie Universität Berlin.
- ↑ Höfler, Otto. Balders Bestattung und die nordischen Felszeichnungen — С. 163 (нем.). archive.org.
- ↑ Фролов, Алексей. Энциклопедия древнескандинавской мифологии и культуры — С. 87 (неопр.). Litres, 06.10.2018.
- ↑ Andrén, Anders. Old Norse Religion in Long-term Perspectives: Origins, Changes, and Interactions — С. 181 (англ.). Nordic Academic Press, 01.01.2006.
- ↑ Oehrl, Sigmund. Vierbeinerdarstellungen auf schwedischen Runensteinen: Studien zur nordgermanischen Tier- und Fesselungsikonografie — С. 50 (нем.). Walter de Gruyter, 2011.
- ↑ Blunck, Jürgen. Solar System Moons: Discovery and Mythology — С. 87, 140 (англ.). Springer Science & Business Media, 19.09.2009.
- ↑ Паскерова, Г. Presentation Rhizaria parasitic — С. 8 (неопр.). Санкт-Петербургский Государственный Университет, Биологический Факультет, Кафедра Зоологии Беспозвоночных.
- ↑ Hesemann, Michael. Hyrrokkin Cedhagen, 1994 (англ.). Foraminifera.eu Project.