Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Хюрроккин — Википедия

Хю́рроккин (также Ги́роккин, др.-сканд. Hyrrokkin) — в скандинавской мифологии великанша, которая помогла асам спустить на воду погребальный корабль Бальдра.

Хюрроккин
др.-сканд. Hyrrokkin
Хюрроккин скачет на волке
Хюрроккин скачет на волке
Мифология Скандинавская
Латинское написание Hyrrokkin
Пол женский
Упоминания Младшая Эдда
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

ЭтимологияПравить

Hyrrokkin происходит от двух слов: hyrr («огонь») и hrokkin («смятый», «сморщенный», «изгибающийся»)[1]. Сходные переводы (как «сморщенная от огня»[2] или «закопчённая от огня») встречаются и в других современных языках (англ. Fire-smoked, нем. Feuergekräuselte)[3][4].

Хюрроккин в ЭддеПравить

О Хюрроккин повествует Младшая ЭддаВидение Гюльви», часть 49), где она упоминается в контексте погребения бога весны Бальдра. Ладья Хрингхорни, на которой Бальдр должен был отправиться в своё последнее плавание, была столь велика, что боги не смогли столкнуть её в воду и были вынуждены позвать за великаншей Хюрроккин из Ётунхейма[5]. «Когда она приехала — верхом на волке, а поводьями ей служили змеи — и соскочила наземь, Один позвал четырех берсерков подержать ее коня, но те не могли его удержать, пока не свалили. Тут Хюрроккин подошла к носу ладьи и сдвинула ее с первого же толчка, так что с катков посыпались искры, и вся земля задрожала»[5]. Далее автор повествования отмечает, что, увидев это, бог грома Тор разгневался и хотел разбить великанше череп своим молотом, но остальные боги попросили пощадить её[5].

По-видимому, своё намерение Тор позднее всё же воплотил в реальность, поскольку в части 11 «Языка поэзии» Хюрроккин перечисляется среди ётунов, которых убил бог грома[6].

В «Списке имён», завершающем «Младшую Эдду», Снорри Стурлусон, перечисляя всех великанш, среди прочих ещё раз упоминает Хюрроккин[7]

Интерпретации и значениеПравить

 
Хюрроккин сталкивает
в воду ладью Бальдра
 
Хюрроккин на руническом камне

Судя по этимологии её имени и участию в погребении Бальдра Хюрроккин должна была иметь отношение к обряду сожжения[8]. Для норвежского музыканта и автора книг по скандинавской мифологии Варга Викернеса её имя олицетворяет «костёр для тела и пламя, поглощающее корабль и посылающее его в путешествие к царству мёртвых»[1].

Согласно одной из интерпретаций Хюрроккин является персонификацией смерча, сталкивающего корабль в воду, и соответствует греческим мифологическим ветрам Борей и Зефир[4]. По другой точке зрения в образе Хюрроккин нашла своё воплощение триада смерти (волк, змея, женщина), перекликающаяся с персонажами детей Локи (Фенрир, Ёрмунганд и Хель), а сама великанша не кто иная, как повелительница мира мёртвых Хель[9]. Возможно, что Хюрроккин объединяет в себе вытесненные в подсознание силы двух грозных начал: женственности и природной стихии[10].

Известны и более радикальные версии, по которым в первоначальной версии мифа именно Хюрроккин являлась настоящей убийцей Бальдра; либо она была одной из погребальных жертв и утонула вместе с его ладьёй, которую стянула за собою в воду[11]. Либо, напротив, — как считает, например, советско-американский лингвист и литературовед Анатолий Либерман — в ней видят фюльгью (духа-хранителя) Бальдра[11]. Наконец, можно встретить даже предположение, что фигура Хюрроккин является выдумкой автора Младшей Эдды, который хотел таким образом оживить и конкретизировать описываемую (и не до конца им понятую) сцену ритуальных похорон бога солнца[12].

Существует распространённое мнение, что скачущая на волке (точнее, варге[13]) Хюрроккин изображена на одном из найденных в Швеции и ныне выставленных в городе Лунд рунических камней (DR 284 в Общескандинавской базе данных)[14][15].

Имя Гироккин присвоено одному из спутников Сатурна[16], а также одному из видов фораминиферов, паразитирующих на губках и моллюсках (Hyrrokkin sarcophaga)[17][18].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Викернес В. Скандинавская мифология и мировоззрение. 2–е издание. — Тамбов, 2010. — С. 83 — ISBN 978-5-88934-440-7.
  2. Видение Гюльви  (неопр.). norse.ulver.com.
  3. John Lindow Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — С. 196 — ISBN 0-19-515382-0.
  4. 1 2 Bugge, Sophus. Studien über die Entstehung der nordischen Götter- und Heldensagen — С. 230 (нем.). BoD – Books on Demand, 24.03.2017.
  5. 1 2 3 Видение Гюльви  (неопр.). norse.ulver.com.
  6. Язык поэзии  (неопр.). norse.ulver.com.
  7. Списки имен  (неопр.). norse.ulver.com.
  8. Петрухин, Владимир. Загробный мир. Мифы разных народов  (неопр.). Litres, 05.09.2017.
  9. Moore, Meredith Catherine. Dread Sisterhood: Conceptions of the Feminine in Norse Depictions of Death — С. 25, 40 (англ.). Skemman, Aug 31, 2015.
  10. Кальдера, Рейвен. Книга йотунов: работа с великанами Северной традиции  (неопр.). Thesaurus Deorum.
  11. 1 2 Liberman, Anatoly. Some Controversial Aspects of the Myth of Baldr — С. 43, 44 (англ.). Freie Universität Berlin.
  12. Höfler, Otto. Balders Bestattung und die nordischen Felszeichnungen — С. 163 (нем.). archive.org.
  13. Фролов, Алексей. Энциклопедия древнескандинавской мифологии и культуры — С. 87  (неопр.). Litres, 06.10.2018.
  14. Andrén, Anders. Old Norse Religion in Long-term Perspectives: Origins, Changes, and Interactions — С. 181 (англ.). Nordic Academic Press, 01.01.2006.
  15. Oehrl, Sigmund. Vierbeinerdarstellungen auf schwedischen Runensteinen: Studien zur nordgermanischen Tier- und Fesselungsikonografie — С. 50 (нем.). Walter de Gruyter, 2011.
  16. Blunck, Jürgen. Solar System Moons: Discovery and Mythology — С. 87, 140 (англ.). Springer Science & Business Media, 19.09.2009.
  17. Паскерова, Г. Presentation Rhizaria parasitic — С. 8  (неопр.). Санкт-Петербургский Государственный Университет, Биологический Факультет, Кафедра Зоологии Беспозвоночных.
  18. Hesemann, Michael. Hyrrokkin Cedhagen, 1994 (англ.). Foraminifera.eu Project.