Герман (Кононович)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Герман и фамилией Кононович.

Архимандри́т Ге́рман Кононо́вич (ум. 1737) — архимандрит Троицкого Ильинского монастыря Черниговской епархии Русской православной церкви.

Архимандрит Герман
архимандрит Черниговского Троицкого Ильинского монастыря
Церковь	Русская православная церковь
Имя при рождении	Герман Кононович
Смерть	1737(1737)

БиографияПравить

Герман Кононович последовательно занимал должность учителя Черниговского коллегиума, экзаминатора и наместника кафедры. 27 апреля 1711 года он был возведен в сан игумена и назначен настоятелем Николаевского Макошинского монастыря (в Сосницком уезде).

В 1714 году он был переведен в Троицкий Ильинский монастырь города в Чернигова и получил сан архимандрита.

 

Троицко-Ильинский монастырь

В качестве настоятеля этого монастыря Герман был начальником и существовавшей при монастыре типографии. «Тщанием», а иногда и «иждивением» (как говорится в заглавии «Правила к причащению») Германа были напечатаны «Молитвослов Повседневный» (1714 год), «Октоих» (1715 год), «Псалтирь» (1716 год), «Новый Завет» (1717 год), «Правило к Божественному Причащению», «Псалтирь» (1720 год). Книги эти Герман снабжал предисловиями. К «Новому Завету» Герман приложил 1) «на краех», т. е. на полях, «некая словеса изъяснительные в подкрепление немощного человеческого разума и памяти», заимствованные им из «книг церковных учителей и богодухновенных Святого Писания изъяснителей», и 2) «оглавление коемуждо евангелисте».

Предисловия Германа порой витиеваты и нередко наполнены восхвалениями гетмана И. И. Скоропадского, бывшего не только ктитором Троицкого Ильинского монастыря, но и личным «патроном и добродеем» архимандрита. По признанию самого Германа, он получил архимандрию не только «по Божию изволению», но и по «реиментарскому (т. е. гетманскому) милостивому благоволению».

Образцом литературных приемов и стиля Германа может служить предисловие к «Псалтири» изданной им в 1720 году: «Елико бо земля от небес,» — говорит Герман в дедикации книги гетману, — «толико святая обитель наша от Ясневельможности Вашей, любовию к Живоначальной Троице и к чудодействующей Преблагословенной Деве..., восприемлем благодеяний. Даждь убо место, даждь благохотное угощение, ясневельможный пане, патроне и добродею наш изряднейший, в душевним своем небе грядущему от дому Святыя Живоначальныя Троицы в дом Ваш благородный скипетроносному Псалмопевцу, приносящему в дар Псалтир свой красен, аще и в малом типографском составлении, но в истину достоин небесного объятия, достоин в небеси подобном сердце Ясневельможности Вашей пространно помещатися, в нем же мы вси, недостойныи богомолци и вся убогая обитель наша из начала не тесно любовию возмещается». По своей «богомольчиной должности» Герман обращался к Скоропадскому с витиеватыми поздравлениями во «всяких благополучных высоцеповажнаго реиментерскаго дому случаях».

В 1724 году Герман был оштрафован на 1000 рублей за бездействие с 1720 года типографии и за тайное издание книг «со многою противностию Восточной Церкви по желанию старообрядскому»; благодаря заступничеству Черниговского епископа Иродиона Жураковского, указавшего Священному Синоду на то, что типография бездействовала «недостачества ради материалов и обветшалости инструментов», штраф был снижен в десять раз и дан «за нерепортование» Синоду о состоянии типографии.

28 сентября 1731 года в монастыре был сильный пожар, повредивший соборную церковь. Описывая в письме к Скоропадскому «не атраментом, но слезами» это несчастье, Герман выражал надежду, что «Преблагословенная Дева Богородица подвигнет на милость сердца христолюбивых благодетелев», между которыми «первийшим и всенадежнийшим» он считал «ясневельможнаго патрона и благодетеля».

Последние годы Германа были омрачены процессом с полковником Яковом Лизогубом.

Герман ослеп за три года до своей смерти, последовавшей в 1737 году.

ЛитератураПравить

• «Историко-статистическое описание Черниговской Епархии», II, 98—102 (здесь помещены его письма к Скоропадскому), 129, IV, 149;
• «Опись документов архива Священного Синода», VI, XXXIV;
• Пекарский П. П., «Наука и Литература при Петре Великом», II, 818—319, 341, 354, 356—357, 377—380, 474—476, 672—673.