Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

География «Одиссеи» — Википедия

География «Одиссеи»

География событий в основном последовательном повествовании «Одиссеи» (исключая рассказы о приключениях Одиссея) охватывает Пелопоннес и Ионические острова (Итаку и её соседей). Случайные упоминания о Трое, Финикии, Египте и Крите указывают на географические знания, равные или, возможно, чуть более обширные, чем в «Илиаде». Однако исследователи, как древние, так и современные, расходятся во мнениях относительно того, были ли реальны какие-либо из мест, посещённых Одиссеем (после Исмары и до его возвращения на Итаку).

Географ Страбон в числе многих других был настроен весьма скептически: так он в своей «Географии» процитировал слова географа Эратосфена, относящиеся к концу III века до н. э.: «Можно найти местность, где странствовал Одиссей, если найдёшь кожевника, который сшил мешок для ветров»[1][2].

География путешествия ТелемахаПравить

География путешествия Телемаха в Пилос и Спарту ныне не вызывает споров. Местоположение Пилоса Нестора было обсуждаемым в древности: города под названием Пилос существовали в Элиде, Трифилии и Месинии, каждый из которых претендовал на то, чтобы быть городом Нестора. Страбон, ссылаясь на более ранних авторов, утверждал, что Гомер имел в виду трифилийский Пилос. Современная наука, однако, обычно помещает Пилос Нестора в Месинию. Обнаружение микенских руин на месте раскопок археологического объекта, известного как Дворец Нестора, значительно укрепило эту точку зрения. Таблички с линейным письмом Б, найденные в этом месте, указывают на то, что его обитатели называли это место Пу-ро («Пилос»)[3].

Идентификация Итаки и соседних острововПравить

Географические ссылки в «Одиссее» на Итаку и соседние с ней острова кажутся запутанными и вызывали множество научных споров, начиная с древних времён. Итака Одиссея обычно отождествляется с островом, традиционно называвшемся Тиаки и ныне официально переименованным в Итаку, но некоторые учёные утверждают, что Итакой Одиссея на самом деле является Лефкас, а другие отождествляют её со всей или частью Кефалинии. Роберт Биттлстоун в своей книге 2005 года «Одиссей несвязанный» отождествил полуостров Палики на Кефалинии с гомеровской Итакой.

География путешествий ОдиссеяПравить

 
«Мир по Гомеру», согласно карте 1895 года.

География «Апологи» (сказания о путешествиях Одиссея, поведанного им самим феакам, составляющего песни с 9-й по 12-ю «Одиссеи») и местоположение собственного острова феаков (Схерии) ставит перед исследователями совершенно иные проблемы, чем те, с которыми они сталкивались при отождествлении Трои, Микен, Пилоса и Итаки:

  • Названия мест и народов, которые Одиссей посещал или утверждал, что посещал, не упоминаются ни в качестве исторических, ни в качестве современных данных ни в одном античном источнике, независимом от «Одиссеи».
  • То, что происходит с Одиссеем в этих местах, согласно его повествованию, относится к области сверхъестественного или фантастического (что не относится в той же степени к остальной части «Одиссеи»)
  • Можно усомниться в том, что рассказ Одиссея в рамках общего повествования о нём самом, должен восприниматься как истинный.
  • Невозможность знать, представлял ли поэт места на маршруте Одиссея и маршрут от одного места к другому как реальные.
  • Если эти места считать реальными, то последствия береговой эрозии, заиливания и других геологических изменений на протяжении тысячелетий могут изменить ландшафт и морской ландшафт до такой степени, что идентификация мест Одиссея может быть чрезвычайно затруднена.

По этим причинам мнения более поздних исследователей и учёных о географии путешествий Одиссея сильно различаются. Неоднократно утверждалось, что каждый последовательный выход героя на сушу и соединяющие их маршруты реальны и могут быть нанесены на карту. Но с такой же убеждённостью утверждалось, что они не существуют в реальном мире и никогда не могут быть нанесены на карту[4].

Древние идентификацииПравить

Античные источники дают множество интерпретаций странствий Одиссея, со сложным диапазоном традиций, которые влияют друг на друга по-разному. Выделяются две доминирующие тенденции. Одна из них относится к эвгемерическим рассказам, которые переписывали мифические истории без их фантастических элементов и часто рассматривались как восстанавливающие «исторические» записи. Другая отражает условности фундаментальных мифов, в соответствии с которыми истории о городе или учреждении, основанных в ходе путешествий Одиссея, часто приобретали политическое значение.

Некоторые идентификации являются общими для обеих тенденций. Основные различия между ними заключаются в том, как эти отождествления передавались из поколения в поколение, и в том, как они использовались. Самыми стандартными отождествлениями, которые редко оспариваются в античных источниках, являются:


ПримечанияПравить

  1. Strabo 1.2.15
  2. Moses I. Finley, The World of Odysseus, rev. ed. 1976:33
  3. Simpson and Lazenby, p. 82.
  4. Robin Lane Fox, Travelling Heroes in the Epic Age of Homer, 2008, ch. «Finding Neverland»
  5. Еврипид Циклопы
  6. 1 2 Фукидид История 6.2.1.
  7. Фукидид История 3.88.
  8. Фукидид История 1.25.4.
  9. Strabo 7.3.6
  10. Bradford, Ernle (1963), Ulysses Found

БиблиографияПравить

  • Ballabriga, Alain (1998), Les fictions d'Homere. L'invention mythologique et cosmographique dans l'Odyssee, Paris: PUF 
  • Bérard, Victor (1933), Dans le sillage d'Ulysse, Paris 
  • Bérard, Victor (1927–1929), Les Navigations d'Ulysse, Paris 
  • Bérard, Victor (1927), Les Phéniciens et l'Odyssée, Paris 
  • Bradford, Ernle (1963), Ulysses Found 
  • Cailleux, Théophile (1879), Pays atlantiques décrits par Homère: Ibérie, Gaule, Bretagne, Archipels, Amériques; théorie nouvelle, Paris: Maisonneuve 
  • de Grave, Charles-Joseph (1806), République des Champs élysées, ou, Monde ancien: ouvrage dans lequel on démontre principalement que les Champs Élysées et l'Enfer des anciens sont le nom d'une ancienne république d'hommes justes et religieux, située a l'extrémité septentrionale de la Gaule, et surtout dans les îles du Bas-Rhin; que cet Enfer a été le premier sanctuaire de l'initiation aux mỳsteres, et qu'Ulysse y a été initié ...; que les poètes Homère et Hésiode sont originaires de la Belgique, &c., Ghent 
  • Hennig, R. (1934), Die Geographie des homerischen Epos, Leipzig 
  • Heubeck, A., eds. (1981–1986), Omero, Odissea, Rome  (English version: A. Heubeck, S. West and others, A commentary on Homer’s Odyssey. Oxford, 1988-92. 3 vols.)
  • Johnson, Laurin R. (1999), Shining in the Ancient Sea: The Astronomical Ancestry of Homer's Odyssey, Portland, OR: Multnomah House, ISBN 0-9669828-0-0 
  • Lessing, E. (1970), The Adventures of Odysseus  (contribution by Michel Gall)
  • Malkin, Irad (1998), The Returns of Odysseus, Berkeley: University of California Press 
  • Mattievich, Enrico (1992), Viagem ao inferno mitológico 
  • Mertz, Henriette (1964), Wine Dark Sea 
  • Obregon, E. (1971), Ulysses Airborne 
  • Romm, James (1994), The Edges of the Earth in Ancient Thought, Princeton: Princeton University Press 
  • Roth, Hal (2000), We Followed Odysseus 
  • Severin, Tim (1987), The Ulysses Voyage: Sea Search for the Odyssey 
  • Simpson, R. Hope & Lazenby, J. F. (1970), The Catalogue of Ships in Homer's Iliad, Oxford: Oxford University Press 
  • Stanford, W. B. (1947), The Odyssey of Homer, London: Macmillan 
  • Stanford, W. B. & Luce, J. V. (1974), The Quest for Odysseus, New York: Praeger 
  • Voss, Johann Heinrich (1804), Alte Weltkunde, Jena, Stuttgart 
  • Wilkens, Iman (1990), Where Troy Once Stood, London: Rider 
  • Wolf, A. & Wolf, H.-H. (1983), Die wirkliche Reise des Odysseus, München: Langenmüller 

СсылкиПравить