Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Геноцид ассирийцев — Википедия
Википедия

Геноцид ассирийцев

Геноци́д ассири́йцев (ассир. ܩܛܵܠܛܹܛ ܐܫܘܼܪܵܝ — «Убийство ассирийцев» или ܫ݂݂݂݂ܛ ܣܹܦܐ — «Год меча», тур. Süryani Katliamı — «Ассирийская резня»), планомерное массовое уничтожение ассирийцев властями Османской империи — (в период Первой мировой войны, наряду с геноцидом армян и греков), исламским государством — (с 2014 года), арабами и курдами.

ИсторияПравить

 
Распределение ассирийцев в Османской империи и прилегающих тюрконаселённых местностях до Первой Мировой войны
 
Карта ассирийского геноцида.
• Города, пострадавшие от геноцида.
• Города, принявшие беженцев.
• Остальные города.
     Места расселения ассирийцев.
 
Ассирийские беженцы, изгнанные из своих домов Северной Персии, ожидающие поезда около железной дороги в пустыне Месопотамии

Османская империя была многонациональным государством, где вместе с турками проживали ассирийцы, армяне, греки и другие национальности. В конце XIX века и в начале XX века ассирийцы в основном населяли азиатскую часть Османской империи, в частности вилайеты Ван, Битлис, Эрзрум, Диарбекир, Харберд, Сивас. Они были разделены по разным конфессиям и социальным характеристикам. В основном конфессиями ассирийцы были разделены на несториан, католиков (халдеи), православных (ортодоксы), а социально — на две большие касты ашуриты (независимые племена) и райи (подчинённый народ), которые в основном занимались земледелием и скотоводством. Говоря о статистических данных населения Турции, в частности численности ассирийцев, ряд историков находят, что необходимо с некоторой предосторожностью рассматривать их. Эти неточности связаны с одной стороны в целом отсутствием регулярной статистики в Османской империи, с другой стороны уклонением христиан от учёта с целью освобождения от военного налога и других обстоятельств. Британские дипломаты однозначно отрицали достоверность официальной османской статистики, относительно установления численности христианского населения. Так, например, английский консул Чермсайд считал, что официальная османская статистика «самая неопределённая и неудовлетворительная, как и всё то, что находится под распоряжением турецких властей»[1].

Ассирийско-Российские связи имеют давнюю историю. За оказанную России помощь ещё в период русско-персидской войны, ста ассирийским семьям было позволено переселиться в Закавказье. С 90-х годов XIX века ассирийцы стали связывать решение своего национального вопроса с Россией[2]. В отличие от армян, ассирийцы не имели политических партий и оставались традиционным религиозным миллетом в Османской империи[3]. Задолго до начала войны царское правительство делало попытки привлечь на свою сторону национальные меньшинства Османской империи. Ещё в октябре 1906 года вице-консул России в Ване Ричард Термен имел встречу с Мар-Шимуном Беньямином, на которой последний пообещал, что в случае войны выставит 40 тыс. человек на стороне России[4].

Накануне войны Россия и Англия начали предпринимать действия для привлечения ассирийцев, курдов и армян на свою сторону[5]. В июне 1914 года представители ассирийцев Османской империи просили у российского вице-консула Урмии П. П. Введенского 35 тыс. винтовок с обещанием поддержать Россию в случае начала военных действий[6]. 17 (30) августа С.Д. Сазонов направил И.И. Воронцову-Дашкову телеграмму, где говорилось о необходимости создания ассирийских милицейских формирований. Воронцов-Дашков инициативу по восстанию национальных меньшинств Османской империи, в том числе и ассирийцев, поддержал и считал необходимым выделение для этих целей 25 тыс. винтовок. Российским вице-консулом Урмии, на которого было возложено создание ассирийских партизанских отрядов, был составлен соответствующий проект[5].

Турецкие власти в январе 1915 года без особого успеха также старались добиться от ассирийцев сотрудничества[7]. В июне того же года ассирийским патриархом было принято решение о восстании, о чём было извещено российское консульство в Хое, а также была запрошена военная помощь. Однако время начала восстания не было согласовано с Министерством иностранных дел[8]. Турецкие власти в ответ на действия ассирийцев организовали вооружённые нападения на их поселения в Мосуле и Ване, сопровождавшиеся истреблением населения и сожжением деревень[9].

15 (28) июня ассирийский патриарх, перейдя персидско-турецкую границу, встретился с генерал-лейтенантом Ф.Г. Чернозубовым с целью получения военной помощи, в которой ему было отказано. При этом ему дали понять, что наилучшим выходом в сложившийся ситуации для ассирийцев будет перейти на персидскую сторону, вооружиться и сражаться на стороне русских. В начале сентября несколько сот тысяч ассирийцев, совершив переход по маршруту Тияри—Тхуб—Таль—Джуламерк—Кочанис—Кудранис—Реш—Гедучи—Бибан—Севан—Башкале, подошли к границе Персии. Через три дня сюда прибыл Чернозубов и до дальнейших распоряжений из Петрограда попросил их оставаться в Башкале. Впоследствии, однако, русские генералы отказались пропустить ассирийцев в Персию, что было обусловлено желанием использовать их в качестве живого кордона против турок на границе. Эта политика привела к противостоянию между ассирийцами и русскими отрядами[10].

Разногласиями попытались воспользоваться немцы и турки. Они предложили ассирийцам вернуться в Хакяри, а также посулили им деньги и оружие. Решив не отталкивать от себя ассирийцев, российское правительство изменило политику в отношении их. Мар-Шимун, получив в декабре 1915 года телеграмму от Николай Николаевича, прибыл для переговоров в Тифлис [11]. Результатом переговоров стало обещание российской стороны о создании ассирийского государства, а также заверения, что российские формирования останутся на территории Иранского Азербайджана. Была достигнута договорённость о создании ассирийских отрядов в составе русской армии. В результате были сформированы три батальона — двумя командовали русские офицеры, а третий находился под командованием Мар-Шимуна[12].

Во время первой мировой войны, Османская империя начала массово истреблять ассирийцев на территории современной Турции, в этой резне приняли участие как турки, так и курды и арабы. Во время геноцида ассирийцев (1914—1923 гг.) было убито более 750 000 человек, что значительно повлияло на будущее развитие народа, так как резня очень сильно повлияло на статистику численности ассирийцев.[источник не указан 280 дней]

Численность ассирийцев на данный момент составляет более 3 300 000 человек, из чего можно сделать вывод, что 750 тыс. это 1/4 их часть, что на то время и вовсе составляло 1/2 часть от общей численности. Ассирийцы во время геноцида, по соотношению количества убитых, потерпели более сильный удар по культуре и численности, нежели армяне и греки, так как у них не было своего государства, потому что оно распалось 2500 лет назад.[источник не указан 280 дней]

В 1895—1896 годах в Османской империи султаном Абдул-Хамидом II была проведена политика погромов, во время которых было убито вместе с 300 тыс. армянами также 55 тыс. ассирийцев (население 245 деревень), 100 тыс. ассирийцев было обращено в мусульманство, 100 тыс. ассирийских женщин были согнаны в турецкие и курдские гаремы. В 1898 г. выживший ассириец несториан мелик Абдишо во время разговора с русским генералом, вице-консулом в Восточной Турции Владимиром Маевским произнёс

[13][14]:

Во время резни 1896 г. мы имели огромные потери. Ещё с 1895 г. курды нашей области начали свои набеги. С 1896-го года к ним присоединились курды с границы Персии и учинили погромы всего — и церквей, и домов, не жалея ни детей, ни стариков.

В начале XX века национальные меньшинства Османской империи связывали надежды с младотурками. Они с нетерпением ждали обещанных им свобод. Но вместо этого в период Первой мировой войны началось планомерное уничтожение ассирийцев. Первоначально было подвергнуто массовому аресту и уничтожено мужское население, способное оказать сопротивление, в том числе призванные в турецкую армию ассирийцы. За этим последовали аресты политической и культурной элиты ассирийцев[15].

После этого началась депортация в пустыни Месопотамии женщин, стариков и детей, которые по дороге подвергались насилию и истреблению.

Однажды мусульмане собрали всех детей с шести до пятнадцати лет и привезли в штаб полиции, после чего их заставили подняться к вершине горы, известной как Раш-эль Хаджар на которой их, одному за другим перерезая горло, бросали в пропасть[16].

В результате голода, истощения, болезней и постоянных нападений курдских банд лишь немногим из депортированных удавалось достигнуть мест назначения, где их ждала смерть от голода и болезней[17].

Турецкие власти заявляли, что причиной насильственного выселения было предательское поведение ассирийцев, помогавших русской армии.

В политической партии младотурок говорилось[18]:

Рано или поздно все турецкие подданные должны быть отуречены. Ясно, что это не может произойти с их согласия, по их воле, и мы будем вынуждены применить оружие.

Ассирийцы вместе с армянами во время геноцида встали на национально-освободительную борьбу против турецкой тирании и курдских банд.

В этот период ассирийцы Османской Турции и Ирана в политическом, военном и духовном смысле подчинялись патриарху Мар-Шимун Бениамину, резиденция которого находилась в деревне Кочанис санджака Хаккьяри провинции Ван. В марте 1918 года во время переговоров Мар Бениамин вместе со 150 своими телохранителями был убит курдским шейхом Исмаилом-ага Симко.[источник не указан 280 дней]

 
Шимун XIX Беньямин католикос-патриарх Ассирийской церкви Востока

Репрессиям также подвергались подданные соседней Персии: в течение войны турецкие войска дважды вторгались на её территорию и уничтожили при этом более ста тысяч христиан — ассирийцев и армян, населявших западный берег озера Урмия. В январе 1915 г. полицейский отряд под командованием хана Качала окружил ассирийское село Гюллашан и разорил его. После взятия Дилмана (в настоящее время Сельмас) жители ближайших двадцати ассирийских сёл были истреблены. До конца войны турками здесь были уничтожены 98 ассирийских сёл. Единственным выходом осталась депортация. Начинается мучительный побег в Междуречье, который сопровождается тяжёлыми человеческими потерями.

Моё внимание привлекла картина трагической депортации одного отверженного народа. Я говорю об ассирийцах

— свидетельствовал некий английский очевидец.[источник не указан 280 дней]

Ещё в ноябре 1916 года The New York Times опубликовал статью доктора Роквелли под заголовком «Число жертв армян и ассирийцев»[19].

Не только армяне были обречены, но и ассирийцы были уничтожены и каждого десятого ждала эта участь. … Огромное количество представителей этого народа были убиты, но никто не знает, сколько…

Различными источниками количество погибших оценивается в 500 — 750 тыс. человек[20][21], по другим данным — в 275 — 400 тыс[22].

7 августа 1968 года Всемирной ассоциацией ассирийцев[23][24] было провозглашено Днём ассирийских мучеников (Assyrian Martyr’s Day)[25][26].

В 2004 г. был создан Исследовательский центр Геноцида ассирийцев Сейфо[27] (ассир. ܣܝܦܐ (Seypa) — меч). Основатель и директор центра Сабри Атман[28].

Изучение и анализ геноцида ассирийцев, армян и греков и последовавших за ним геноцидов в течение всего столетия послужили основой для выдвижения концепции «геноцидального государства» и «геноцидального общества»[29].

9 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него».

РезюмеПравить

Таким образом, в течение Первой Мировой войны в Турции и примыкающих к ней территориях, где проживало около одного миллиона ассирийцев по меркам международного права имел место настоящий геноцид: В массовом сознании постоянно смешиваются два принципиально различных по своей психологической и исторической сути явления — геноцид и война. Геноцид имеет другую природу: это убийство другого человека, так или иначе отличающегося по этническим, религиозным или каким-либо иным признакам.[источник не указан 280 дней]

В 1923 году конференция в Лозанне положила конец всем иллюзиям. Здесь ассирийский вопрос даже не был заслушан. Именно в дни конференции турецкие власти сослали 20 тыс. ассирийцев из Турции к границам Ирака, к так называемой «брюссельской линии». Лига наций также не предприняла никаких мер для решения ассирийской проблемы.[источник не указан 280 дней]

Сегодня рассыпанный по всему миру ассирийский народ требует, чтобы как Турция, так и международное сообщество признало этот неоспоримый факт о массовом уничтожении ассирийцев на их же исторической земле.[источник не указан 280 дней]

Международное признаниеПравить

страна дата признания геноцидом
  Нью-Йорк 24 апреля 2001 года[30]
  Швеция 11 марта 2010 года[31]
  Новый Южный Уэльс май 2013 года[32]
  Армения 24 марта 2015 года[33]
  Австрия апрель 2015 года[34][35]
  Нидерланды апрель 2015 года[34][35]
  Германия 2 июня 2016 года[36][37]
  Индиана 1 ноября 2016 года[38]
  Калифорния апрель 2018 года[39]
  Сирия февраль 2020 года[40]
  Аризона март 2020 года[41]

ПамятьПравить

17 декабря 2009 года в Сиднее (Австралия) установлен памятник ассирийцам — жертвам геноцида, учинённого правительством Османской империи[42].

23 апреля 2012 года в Ереване (Армения) открыт мемориал-памятник ассирийцам, погибшим во время геноцида[43].

10 октября 2014 года в Афинах (Греция) был открыт памятник жертвам геноцида ассирийцев[44].

ГалереяПравить

 
Мемориал, посвящённый геноциду ассирийцев. Ереван, Армения
 
Памятник жертвам геноцида ассирийцев. Брюссель, Бельгия
 
Монумент геноциду ассирийцев. Париж, Франция
 
Памятник ассирийцам, убитых впоследствии преследований Ассирийцев исламским государством в 2014 году Афины, Греция
 
Памятник жертвам ассирийского геноцида. Гисен, Германия
 
Мемориал, посвященный ассирийским жертвам, погибшим во время геноцида. Сидней, Австралия
 
Монумент, установленный в память о жертвах ассирийского геноцида. Бостон, США
 
Памятник ассирийцам, погибших по время геноцида христианского населения в Османской империи. Сидней, Австралия
 
Памятник ассирийцам, убитым во время геноцида в Османской империи. Арнувиль-Париж, Франция

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ Parlamentary Papers: House of Commons Accounts and Papers, 100/44, p94 (Chermside to Goschen, 9 August, 1880)
  2. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 22.
  3. ↑ Bloxham, 2005, p. 97.
  4. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 42.
  5. ↑ 1 2 Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 45—46.
  6. ↑ Reynolds, 2011, p. 115.
  7. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 52.
  8. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 53.
  9. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 54.
  10. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 56—58.
  11. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 59.
  12. ↑ Матвеев, Мар-Юханна, 1968, с. 60.
  13. ↑ Маевский В. Ванский вилайет. Военно-статистическое описание. — Тифлис, 1901.  (неопр.)
  14. ↑ Маевский В. Несториане Ванского вилайета. // Изв. Кавк. военного округа, 1913, № 35.
  15. ↑ Bat Ye'or, Miriam Kochan, David Littman. Islam and Dhimmitude: Where Civilizations Collide (англ.). — Fairleigh Dickinson University Press  (англ.) (рус., 2002. — P. 148—149. — ISBN 0838639437.
  16. ↑ Joseph Naayem. Shall This Nation Die? Архивная копия от 23 декабря 2010 на Wayback Machine New York, p. 143.
  17. ↑ Эрлихман В. Непокорённые // Родина, 2006, № 8.

    Геноцид обоих народов шёл по одному сценарию. Вначале разоружали и убивали мобилизованных в армию мужчин. Потом грабили селения и выгоняли оттуда женщин, детей и стариков, стараясь при этом перебить максимальное их число. Оставшихся ссылали в безводные пустыни, где они умирали от голода и болезней.

  18. ↑ Lepsius J. Bericht über die Lage des Armenischen Volkes in der Türkei, Potsdam, 1916, s. 220.
  19. ↑ Kloian R.D., op.cit., p.183-189
  20. ↑ The Armenian Genocide: Wartime Radicalization Or Premeditated Continuum / Ed. by Richard Hovannisian. Page 272.
  21. ↑ The Plight of Religious Minorities: Can Religious Pluralism Survive? / United States Congress. Page 101  (неопр.). Дата обращения: 2 декабря 2009. Архивировано 17 июня 2017 года.
  22. ↑ Remembering the Assyrian Genocide: An Interview with Sabri Atman  (неопр.). Дата обращения: 1 сентября 2014. Архивировано 18 июля 2014 года.
  23. ↑ 7 августа во всем мире ассирийцы будут поминать жертв геноцида ассирийского народа  (неопр.). Дата обращения: 17 сентября 2019. Архивировано 20 сентября 2019 года.
  24. ↑ Assyrian Genocide (порт.). // BRvid. Дата обращения: 17 сентября 2019.
  25. ↑ Assyrian Martyrs day  (неопр.). // Assyrian Universal Ailiance. Дата обращения: 18 сентября 2019. Архивировано 17 сентября 2019 года.
  26. ↑ Резня в Сумайиле // Википедия. — 2016-02-19.
  27. ↑ Seyfocenter (англ.). Дата обращения: 17 сентября 2019. Архивировано 16 сентября 2019 года.
  28. ↑ Глава Центра Сейфо призывает армян и ассирийцев выступать в один голос  (неопр.). // AnalitikaUA.net. Дата обращения: 17 сентября 2019. Архивировано 14 ноября 2018 года.
  29. ↑ Анаит Хосроева. Геноцидальная политика османских властей в отношении христиан своей страны в год Первой мировой войны  (неопр.). // Кавказовед (7 февраля 2015). Дата обращения: 10 сентября 2019. Архивировано 21 сентября 2019 года.
  30. ↑ New York State Governor  (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2020. Архивировано 25 февраля 2021 года.
  31. ↑ ИА REGNUM: Швеция признала Геноцид армян  (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2010. Архивировано 13 марта 2010 года.
  32. ↑ «Consultation Paper for Proposed Memorial Dedicated to the Victims of the Assyrian Genocide Архивная копия от 12 марта 2011 на Wayback Machine.» Fairfield City Council.
  33. ↑ Парламент Армении осудил геноцид греков и ассирийцев  (неопр.). Дата обращения: 24 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  34. ↑ 1 2 Dutch Parliament Recognizes Assyrian, Greek and Armenian Genocide, Assyrian International News Agency (10 апреля 2015). Архивировано 28 сентября 2018 года. Дата обращения: 28 февраля 2017.
  35. ↑ 1 2 Austrian Parliament Recognizes Armenian, Assyrian, Greek Genocide, Assyrian International News Agency (22 апреля 2015). Архивировано 24 апреля 2019 года. Дата обращения: 28 февраля 2017.
  36. ↑ German Recognition of Armenian, Assyrian Genocide: History and Politics  (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2017. Архивировано 26 ноября 2020 года.
  37. ↑ bars  (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2017. Архивировано 28 февраля 2017 года.
  38. ↑ Indiana Becomes 48th State to Recognize the Armenian Genocide  (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2020. Архивировано 19 марта 2018 года.
  39. ↑ California Recognizes Assyrian Genocide  (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2020. Архивировано 1 мая 2018 года.
  40. ↑ Syria Passes Resolution Condemning Turkish Genocide of Assyrians, Armenians  (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2020. Архивировано 24 июля 2020 года.
  41. ↑ The State of Arizona Recognizes the Assyrian Genocide — Seyfocenter  (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2020. Архивировано 22 сентября 2020 года.
  42. ↑ В Австралии установлен памятник жертвам геноцида ассирийцев в Османской Турции  (неопр.). Дата обращения: 2 января 2021. Архивировано 29 декабря 2020 года.
  43. ↑ В Ереване открыт мемориал-памятник ассрийцам, погибшим во время геноцида
  44. ↑ Открытие памятника  (неопр.). Дата обращения: 2 января 2021. Архивировано 7 января 2020 года.

ЛитератураПравить

  • Матвеев К. П., Мар-Юханна И. И. Ассирийский вопрос во время и после Первой мировой войны (1914-1933). — М.: Наука, 1968.
  • Donald Bloxham. The Great Game of Genocide: Imperialism, Nationalism, and the Destruction of the Ottoman Armenians (англ.). — Oxford: Oxford University press, 2005. — 352 p. — ISBN 9780199226887.
  • Michael A. Reynolds. Shattering Empires. The Clash and Collapse of the Ottoman and Russian Empires, 1908–1918 (англ.). — Cambridge University Press, 2011. — ISBN 978-0-521-14916-7.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Геноцид_ассирийцев&oldid=128008225