Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Бес — Википедия

Бес (праслав. *běsъ) — зловредный дух, демон в мифологии[1] и народном христианстве славян. В народной демонологии славян представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции, сближаясь и смешиваясь с поверьями о чёрте, дьяволе[1]. В религиозных верованиях «вселением бесов» могут объясняться различные пороки и болезни, в частности «бешенство»[⇨].

Бес
А. С. Пушкин, «Старый бес»
А. С. Пушкин, «Старый бес»
зловредный дух, пакостник, чёрт, демон
Мифология славянская, народное христианство
Имя на других языках греч. δαίμων (дух, божество), англ. devil, нем. teufel (дьявол)
В иных культурах дьявол, шайтан, лит. велняс, англ. imp — чертёнок, бесёнок
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Этимология и значениеПравить

Слово, писавшееся в дореформенной орфографии как «бѣсъ», родственно укр. біс, болг. бесъ́т, серб. би̏jес — «ярость», словен. bė̑s — «злой дух», чеш. běs, польск. bies. Родственно лит. baisà — «страх», baisùs — «отвратительный, мерзкий, ужасный», лат. foedus — «мерзкий», греч. πίθηκος — «обезьяна». Возможно, восходит к лит. baidýti — «пугать» и рус. «боя́ться»[2].

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, «славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остаётся под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода»[3].

Одно из самых древних названий беса, синоним чертёнка, — анчу́тка[4][5], анчу́тка беспятый[6][7]. В белорусских поверьях Витебской губернии главу бесовской силы называли «Люцы́пыр, Анчи́пыр, Сато́н дъябольский»[8].

 
Княжение Владимира Святославича в Киеве; воздвигнутый по его повелению идол Перуна в окружении бесов. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века
 
Бесовское игрище в келье черноризца Исакия Печерского. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века
 
Святой Никита Бесогон, побивающий беса, первая половина XVI века, Государственная Третьяковская галерея

Впервые слово бес встречается в «Слове о законе и благодати» XI века. В христианской традиции к бесам причислены языческие божества, то есть слово было синонимом слова демон[1]. «Повесть временных лет» начала XII века сообщает, что Перуна свергли с горы «для поругания беса, который обманывал людей в этом образе». С бесом отождествляется Велес в житии Авраамия Ростовского XV века. Слово бес взаимозаменяемо с чёрт и дьявол[9].

Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы. Обычно с бесом связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом чёрта.

Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа[10].

В церковнославянских и русском синодальном переводах Библии этим словом переведено греческое слово «даймон» (δαίμων)[11][12]; тогда как в еврейском оригинале использовалось слово «шедим» (‏שֵׁדִים‏‎[13])[14]. При этом в английской Библии короля Якова и немецкой Библии Лютера δαίμων переведён как дьявол (англ. devil[15][16], нем. Teufel)[16][17]. Помимо этого, распространённым является английский перевод demon «демон» и unclean spirit «нечистый дух»[18]. В «Переводе нового мира» греческое «даймон» было переведено как «демон».

Одержимость бесомПравить

Согласно христианскому учению, бесы могут «вселяться» в человека, это называется «одержимость бесами» или «беснование» (калька др.-греч. δαιμονισθείς, δαιμονιζόμεν — вселение демонов). Изгнание бесов Иисусом Христом из людей описано в Евангелии, в частности слова изгоняемого беса стали крылатой фразой «Имя мне — легион». Вселившиеся бесы влекут человека к вредному излишеству в поведении и различным психическими болезням[19][20][21]. Выделяют бесов семи смертных грехов, ссылаясь на изгнание их Христом из Марии Магдалины[22][23]. Среди них бесов чревоугодия разделяют на гортанобесие (греч. лемаргия) и чревобесие (греч. гастримаргия)[24][25]. Также говорят о бесах алкоголизма и наркомании[26].

В психиатрии ранее существовал диагноз «какодемономания» с идеями вселения бесов или демонов[27]. Вселением беса считалось также смертельное инфекционное заболевание «бешенство»[9]. В современной медицинской классификации МКБ-11 существует диагноз «трансовое расстройство одержимости»[28].

Богословские трактовкиПравить

Богослов А. И. Осипов считает, что бесы могут действовать в человеке и на человека, только если тот ведёт себя «не по-божески», ссылаясь на слова Антония Великого: «Если человек старается жить по заповедям Божиим и покаяниям, то он соединяется с Духом Божьим. Если же он начинает жить противно заповедям Божиим, то он соединяется» — как подобное соединяется с подобным — «с духами злобы». По его мнению, у бесов нет полной власти над человеком, иначе не было бы святых, преподобных и мучеников[29].

В культуреПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Белова, 1995, с. 164.
  2. Бес // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. I : А—Д. — С. 160.
  3. Бес // ЭСБЕ
  4. Иванов, Топоров, 1995, с. 35.
  5. Анчутки // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  6. анчутка.  (неопр.) Дата обращения: 4 января 2019. Архивировано 4 января 2019 года.
  7. Анчутки — мелкие бесы.  (неопр.) Дата обращения: 4 января 2019. Архивировано 4 января 2019 года.
  8. Никифоровский, 1907, с. 33.
  9. 1 2 Белова, 1995, с. 165.
  10. Левкиевская, 2000, с. 438.
  11. Ветхий завет: Втор. 32:17, Вар. 4:7.
    Новый завет: Лук. 4:33, 35, 41, 7:33, 8:2, 27, 29, 30, 33, 35, 36, 38, 9:1, 42, 49, 10:17, 11:14, 15; Матфея. 4:24, 7:22, 8:16, 28, 31, 33, 9:32—34, 10:8, 11:18, 12:22, 24, 27, 28, 15:22, 17:15, 18; Иоан. 7:20, 8:48, 49, 52, 10:20, 21; Марка. 1:32, 5:12; Иак. 2:19; 1Кор. 10:20, 21; Отк. 9:20, 16:14, 18:2
  12. Библия в нескольких построчных переводах  (неопр.). Архивировано 6 января 2017 года. (azbuka.ru)
  13. Шедим // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987—1988.
  14. Бес // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911.
  15. Мюллер В. К. devil ; бес // Полный англо-русский русско-английский словарь : 300 000 слов и выражений. — М.: Эксмо, 2013. — С. 250, 931. — 1328 с. — (Библиотека словарей Мюллера). — ISBN 978-5-699-56298-5.
  16. 1 2 греч. Δαίμον — даймон, демон, переведённое в рус. Библии как бес, в англ. и нем. Библии переводилось как дьявол. Например, ср. рус. текст Марка. 5:12 — бесы, с англ. Марка 5:12 — devils (дьяволы) и нем. Марка 5:12 — teufel, teuffel.
  17. Lutherbibel. Markus 5 (нем.). Bolls Bible. Дата обращения: 5 января 2023.
  18. Mark 5:12 (англ.). biblestudytools.com. Дата обращения: 5 января 2023.
  19. игумен Нектарий (Морозов). Между другом и врагом. Беседа об ангелах и демонах : [интервью]  (неопр.). pravoslavie.ru (20 мая 2011). Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано 6 января 2017 года.
  20. Бесы : подборка высказываний св. отцов и церковной библиографии  (неопр.). verapravoslavnaya.ru. Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано 6 января 2017 года.
  21. Мнение священнослужителей о бесах, демонах и отчитке : видео  (неопр.). bogistina.info. Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано 6 января 2017 года.
  22. Мк. 16:9
  23. Феофилакт Болгарский. Комментарий к Мк. 16:9  (неопр.). Архивировано 6 января 2017 года. // Толкование на Евангелие от Марка
  24. Авва Дорофей. «Душеполезные поучения»
  25. Подборка высказываний священников о чревоугодии  (неопр.). Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано 17 августа 2016 года.
  26. протоиерей Гумеров, Павел Восемь смертных грехов и борьба с ними  (неопр.). pravoslavie.ru (24 марта 2009). Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано 6 января 2017 года.
  27. Джуан С., 2008.
  28. World Health Organization. ICD-11 for Mortality and Morbidity Statistics: 6B63 Possession trance disorder (англ.) (2019). Дата обращения: 24 апреля 2020. Архивировано 15 ноября 2019 года.
  29. А.И. Осипов. Насколько бесы реально действуют в человеке?  (неопр.) svyatmatrona.ru. Дата обращения: 16 января 2016. Архивировано 11 апреля 2016 года.
  30. Николай Досталь рассказал о своем фильме  (рус.). «ФОМА в Украине» (10 октября 2016). Дата обращения: 11 декабря 2016. Архивировано 2 января 2017 года.

ЛитератураПравить

Энциклопедическая
Монографии
Церковные источники