Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Американский национализм — Википедия
Википедия

Американский национализм

Америка́нский национали́зм (англ. American nationalism) или национали́зм Соединённых Шта́тов Аме́рики (англ. United States nationalism) — формы гражданского, культурного, экономического или этнического национализма[2], встречающиеся в США[3]. Термин относится к политическим аспектам, которые выделяют Соединённые Штаты как автономное политическое сообщество; описывает тенденции по укреплению американской национальной самобытности на национальном и международных уровнях[4].

Исследования подтвердили, что флаг США положительно влияет на американский национализм[1]

Все четыре формы национализма находили выражение на протяжении всей истории Соединённых Штатов, в зависимости от исторического периода. Американские учёные, такие как Ханс Кон, заявляют, что правительство США институционализировало гражданский национализм, основанный на правовых и рациональных концепциях гражданства, общем языке и культурных традициях[3].

Отцы-основатели США, провозглашая в Конституции права и свободы народа Соединённых Штатов — американской нации — ограничивали её определённым этническим сообществом — белыми англосаксонскими протестантами. Не была исключена и возможность вхождения в американскую нацию представителей некоторых других народов Европы, например, германских протестантов — немцев и голландцев. Однако отношение к романским этносам — испанцам и французам, и, тем более, к латиноамериканцам, было значительно хуже: согласно отцам-основателям, данные этносы находились за пределами американской нации. По расовому признаку членами американской нации не считались чернокожие американцы вплоть до 1875 года и американские индейцы — вплоть до 1924 года. До середины XIX века в США действовало «правило одной капли крови», согласно которому «небелыми» считались те, кто имел чёрных или индейских предков вплоть до седьмого поколения. Первоначально американская нация понималась как расово-этническая, а не как гражданская общность[5][6]. Американская национальная идентичность сохраняла расово-этническую основу вплоть до начала Второй мировой войны, когда США приняли большое число иммигрантов из стран Восточной и Южной Европы (поляки, евреи, итальянцы и др.)[6].

ИсторияПравить

Соединённые Штаты исторически восходят к Тринадцати колониям, основанным Великобританией в XVII и начале XVIII веков. Их жители отождествляли себя с Великобританией вплоть до середины XVIII века, когда возникло первое чувство «американца».

 
Обычно считается, что на картине Джона Трамбулла «Декларация независимости» изображено подписание Декларации независимости США, но в действительности на ней изображено, как редакционный комитет представляет свою работу Конгрессу[7]

Важным этапом на пути формирования американской нации и американского национализма стал конфликт между колониями и метрополией, вызванный рядом решений британского правительства, включая налогообложение, в частности, предоставление Ост-Индской компании права беспошлинной торговли чаем в Америке. Американцы в целом были согласны с тем, что только их собственные колониальные законодательные органы — а не парламент в Лондоне — могут принимать решения о налогах. Парламент решительно настаивал на обратном, и компромисса найдено не было. Лондонское правительство наказало Бостон за Бостонское чаепитие, и тринадцать колоний объединились и сформировали Континентальный конгресс, который длился с 1774 по 1789 год. В 1775 году вспыхнули боевые действия. В результате, уже в начале 1776 года большая часть американцев стали сторонниками независимости, в том числе, под влиянием Томаса Пейна. Его памфлет «Здравый смысл» стал бестселлером в 1776 году.[8] Конгресс единогласно принял Декларацию независимости, объявив о создании нового государства — Соединённых Штатов Америки — и новой нации. Американские патриоты[en] выиграли Войну за независимость США и в 1783 году заключили мир с Великобританией. Лоялистское меньшинство (сторонники короля Георга III) могло остаться или уехать, но около 80 % остались и стали полноправными гражданами Америки.[9] Частые парады наряду с новыми ритуалами и церемониями и новым флагом стали популярными поводами для выражения духа американского национализма.[10]

Новая нация действовала при очень слабом федеральном правительстве, созданном Статьями Конфедерации, и большинство американцев ставили лояльность своему штату выше лояльности к общему государству. Националисты во главе с Джорджем Вашингтоном, Александром Гамильтоном и Джеймсом Мэдисоном были недовольны таким положением дел и потребовали от Конгресса созвать Конституционный конвент, который и состоялся в 1787 году. На нём была выработана Конституция сильного национального правительства, которая обсуждалась во всех штатах и ​​была единогласно принята. Она вступила в силу в 1789 году, когда Вашингтон стал первым президентом[11].

В 1858 году будущий президент Авраам Линкольн в своей знаменитой речи сослался на форму американского гражданского национализма, проистекающую из принципов Декларации независимости как силу национального единства в Соединённых Штатах, заявив, что это был метод объединения представителей разных народов и этнических групп в общую нацию:

Если они оглянутся на эту историю, чтобы проследить свою связь с теми днями по крови, они обнаружат, что у них её нет, они не могут вернуться в ту славную эпоху и почувствовать себя частью нас, но когда они смотрят сквозь ту старую Декларация независимости они обнаруживают, что эти старики говорят: «Мы считаем эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными», а затем они чувствуют, что моральные чувства, которым учили в те дни, доказывают их отношение к этим людям, что они является отцом всех моральных принципов в них, и что они имеют право требовать их, как если бы они были кровью от крови и плотью от плоти людей, написавших Декларацию, и так оно и есть. Это электрический шнур в этой Декларации, который соединяет вместе сердца патриотичных и свободолюбивых людей, который будет связывать эти патриотические сердца, пока любовь к свободе существует в умах людей во всём мире.

— Авраам Линкольн, обращение к избирателям Чикаго, 10 июля 1858 г.[12]

Гражданская война в СШАПравить

Вопрос рабства, в частности, разрешать или запрещать рабство в новых штатах, постепенно привёл США к расколу. Белые южане всё больше чувствовали себя отчужденными, всё чаще задаваясь вопросом, превзошла ли их лояльность по отношению к нации их верность своему штату и их образу жизни, который значительно отличался от образа жизни северян.[13] Особенно национализм белых южан проявился в 1860 году, когда избрание Линкольна стало сигналом для большинства рабовладельческих штатов Юга к отделению и формированию своей новой нации.[14] Правительство нового государства возлагало на население всё большее бремя во имя независимости. Жестокие боевые действия конфедератов продемонстрировали их преданность смерти за независимость. Правительство и армия отказались идти на компромисс и в 1865 году были разбиты Армией Союза.[15] Пережив период Реконструкции 1890-м годам белый Юг почувствовал себя оправданным благодаря своей вере в недавно созданную память о утраченном деле Конфедерации[en]. Дух американского национализма вернулся к Дикси.[16]

 
Карикатура Томаса Наста 1869 года, поддерживающая американскую исключительность, показывает, что американцы разного происхождения и этнического происхождения сидят вместе за обеденным столом вместе с Колумбией, чтобы насладиться трапезой в День Благодарения как равноправные члены американского общества, в то время как дядя Сэм готовит и накрывает стол, таким образом поддерживая инклюзивную форму американского национализма, который носит гражданский характер, когда членство в нации не зависит от этнической принадлежности.[17][18]

Триумф Севера в Гражданской войне в США ознаменовал собой значительный сдвиг в американской национальной идентичности. Ратификация Четырнадцатой поправки решила основной вопрос национальной идентичности, такой как критерии для получения гражданства Соединённых Штатов. Каждый, кто родился в территориальных границах Соединенных Штатов или этих территорий и подпадал под их юрисдикцию, признавался американским гражданином, независимо от этнической принадлежности или социального статуса (коренные жители резерваций стали гражданами в 1924 году).[19]

ИммиграцияПравить

В условиях очень быстро растущей индустриальной экономики количество иммигрантов из Европы, а позже Канады, Мексики и Кубы, стало исчисляться миллионами. Чтобы стать полноправным гражданином, нужно было выждать пять лет.[20]

Однако новоприбывшие из Азии не приветствовались. В 1880-х годах были введены ограничения на китайских иммигрантов, а в 1907 году неофициальные ограничения — на въезд японцев. К 1924 году любому азиату было трудно въехать в Соединённые Штаты, но дети, рождённые в США от азиатских родителей, были полноправными гражданами. Ограничения для китайцев были сняты в 1940-х годах, для других азиатов в 1965 году[21]/

 
Газета, сообщающая об аннексии[en] Гавайской республики в 1898 году.

ПримечанияПравить

  1. ↑ Kemmelmeier, Marcus (December 2008). “Sowing Patriotism, But Reaping Nationalism? Consequences of Exposure to the American Flag”. Political Psychology. 29 (6): 859—879. DOI:10.1111/j.1467-9221.2008.00670.x.
  2. ↑ * Barbour, Christine. Keeping the Republic: Power and Citizenship in American Politics, 6th Edition The Essentials / Barbour, Christine, Wright, Gerald C.. — CQ Press, January 15, 2013. — P. 31–33. — «Who Is An American? Native-born and naturalized citizens». — ISBN 978-1-4522-4003-9. Архивная копия от 24 апреля 2016 на Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 Motyl, 2001, p. 16.
  4. ↑ Miscevic, Nenad. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, March 31, 2018. Архивная копия от 18 марта 2019 на Wayback Machine
  5. ↑ Rosenthal, 2002.
  6. ↑ 1 2 Николаев, Атнашев, 2016, с. 327—337.
  7. ↑ Wills, Inventing America, 348.
  8. ↑ Loughran, Trish (2006-03-01). “Disseminating Common Sense: Thomas Paine and the Problem of the Early National Bestseller”. American Literature. 78 (1): 1—28. DOI:10.1215/00029831-78-1-1. ISSN 0002-9831.
  9. ↑ Savelle, Max (1962). “Nationalism and Other Loyalties in the American Revolution”. The American Historical Review. 67 (4): 901—923. DOI:10.2307/1845245. JSTOR 1845245.
  10. ↑ Waldstreicher, David (1995). “Rites of Rebellion, Rites of Assent: Celebrations, Print Culture, and the Origins of American Nationalism”. The Journal of American History. 82 (1): 37—61. DOI:10.2307/2081914. JSTOR 2081914.
  11. ↑ Larson, Edward J. (2016) George Washington, Nationalist. University of Virginia Press
  12. ↑ Address to Chicagoan voters Архивная копия от 30 апреля 2020 на Wayback Machine (July 10, 1858); quoted in Roy P. Basler, ed., The Collected Works of Abraham Lincoln (1953), vol 2 p. 501.
  13. ↑ Kohn, Hans. The Idea of Nationalism: A Study in Its Origins and Background. — Macmillan, 1961.
  14. ↑ McCardell, John. The Idea of a Southern Nation: Southern Nationalists and Southern Nationalism, 1830–1860 : [англ.]. — 1979. — ISBN 978-0393012415.
  15. ↑ Quigley, Paul (2012) Shifting Grounds: Nationalism and the American South, 1848—1865
  16. ↑ Foster, Gaines M. (1988) Ghosts of the Confederacy: Defeat, the Lost Cause and the Emergence of the New South, 1865—1913
  17. ↑ Kennedy, Robert C. Uncle Sam's Thanksgiving Dinner, Artist: Thomas Nast (англ.). The New York Times (ноябрь 2001). Дата обращения: 24 февраля 2021. Архивировано из оригинала 23 ноября 2001 года.
  18. ↑ Walfred, Michele. Uncle Sam's Thanksgiving Dinner: Two Coasts, Two Perspectives (англ.). Thomas Nast Cartoons (июль 2014). Дата обращения: 5 марта 2016. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  19. ↑ Larsen, Charles E. (1959). “Nationalism and States' Rights in Commentaries on the Constitution after the Civil War”. The American Journal of Legal History. 3 (4): 360—369. DOI:10.2307/844323. JSTOR 844323.
  20. ↑ Archdeacon, Thomas J. (2000) European Immigration from the Colonial Era to the 1920s: A Historical Perspective Архивная копия от 30 апреля 2020 на Wayback Machine
  21. ↑ Lee, Erika (2007). “The "Yellow Peril" and Asian Exclusion in the Americas”. Pacific Historical Review. 76 (4): 537—562. DOI:10.1525/phr.2007.76.4.537.

ЛитератураПравить

  • Arieli, Yehoshua (1964) Individualism and Nationalism in American Ideology. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Birkin, Carol (2017) A Sovereign People: The Crises of the 1790s and the Birth of American Nationalism. Basic Books, ISBN 978-0-465-06088-7.
  • Faust, Drew G. (1988) The Creation of Confederate Nationalism: Ideology and Identity in the Civil War South. Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University Press.
  • Kramer, Lloyd S. (2011) Nationalism in Europe and America: Politics, Cultures, and Identities Since 1775. Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press. ISBN 9780807872000
  • Lawson, Melinda (2002) Patriot Fires: Forging a New American Nationalism in the Civil War North. Lawrence, Kansas: University Press of Kansas.
  • Li, Qiong, and Marilynn Brewer (2004) «What Does It Mean to Be an American? Patriotism, Nationalism, and American Identity After September 11.» Political Psychology. v.25 n.5 pp. 727-39.
  • Motyl, Alexander J. Encyclopedia of Nationalism, Volume II. — Academic Press, 2001. — ISBN 978-0-12-227230-1.
  • Maguire, Susan E. (2016) «Brother Jonathan and John Bull build a nation: the transactional nature of American nationalism in the early nineteenth century.» National Identities v.18 n.2 pp. 179-98.
  • Mitchell, Lincoln A. (2016) The Democracy Promotion Paradox. Washington, D.C.: Brookings Institution. ISBN 9780815727026
  • Rosenthal J. T. (2002). “Batson revisited in America's «New Era» of multiracial persons”. Seton Hall Law Review (33).
  • Quigley, Paul (2012) Shifting Grounds: Nationalism and the American South, 1848—1865. New York: Oxford University Press. ISBN 9780199735488
  • Schildkraut, Deborah J. 2014. «Boundaries of American Identity: Evolving Understandings of „Us“.» Annual Review of Political Science
  • Staff (December 13, 2016) «How similar is America in 2016 to Germany in 1933». Boston Public Radio
  • Staff. French anti-Americanism: Spot the difference (December 20, 2005).
  • Trautsch, Jasper M. (September 2016) "The origins and nature of American nationalism, " National Identities v.18 n.3 pp. 289—312.
  • Trautsch, Jasper M. (2018) The Genesis of America; U.S. Foreign Policy and the Formation of National Identity, 1793—1815. Cambridge
  • Waldstreicher, David (1997) In the Midst of Perpetual Fetes: The Making of American Nationalism, 1776—1820. Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press
  • Zelinsky, Wilbur (1988) Nation into State: The Shifting Symbolic Foundations of American Nationalism. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
  • Николаев С. Г., Атнашев В. Р. Гражданский национализм в Российской Федерации // Россия в глобальном мире. — 2016. — № 9 (32). — С. 327—337.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Американский_национализм&oldid=128222732