Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Абу Саид аль-Джаннаби — Википедия
Википедия

Абу Саид аль-Джаннаби

Абу Саид аль-Джаннаби[1] (араб. أبو سعيد حسن بن بهرام الجنابي‎; перс. ابوسعید حسن بن بهرام جنّابی‎ между 845 и 855, Джаннабе, Иран, Аббасидский халифат — Июнь/Июль 913, Эль-Хаса, Аравия) — персидский государственный деятель, основатель и первый эмир Карматского государства со столицей в Бахрейне[en]. К 899 году ему и его сторонникам удалось покорить значительную территорию, в 900 году они одержали решительную победу над армией Аббасидского халифата, после чего три года спустя захватили город эль-Хаса провозгласив его столицей. Абу Саид правил своим государством до 913 года, после чего его убили, наследником был провозглашён его сын Саид.

Абу Саид Хасан ибн Бахрам аль-Джаннаби
араб. أبو سعيد حسن بن بهرام الجنابي‎
Эмир Карматского государства
до 899 — Июнь/Июль 913
Личная информация
Профессия, род деятельности суверен
Дата рождения между 845 и 855
Место рождения Джаннабе, Иран, Аббасидский халифат
Дата смерти Июнь/Июль 913
Место смерти эль-Хаса, Аравийский полуостров
Национальность Перс
Религия Ислам шиитского толка (Карматы, ветвь исмаилизма)
Дети Абу-ль-Касим Саид аль-Джаннаби
Ахмад ибн Абу Саид аль-Джаннаби
Военная служба
Сражения Завоевание Бахрейна
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Ранние годыПравить

Абу Саид родился в персидской семье в поселении Джаннабе в иранской провинции Аббасидского халифата Фарс[2]. Точная дата его рождения неизвестна, но известно, что это произошло в десятилетие между 845 и 855 годами[3]. Согласно ранним мусульманским источникам, Абу Саид от рождения был калекой на левую ногу[2]. Позже он (или его последователи) утверждал, что имеет царское происхождение, являясь потомком властителей всей Сасанидской Персии. В молодости Абу Саид работал меховщиком или торговцем мукой, сначала в своём родном Джаннабе, а затем в окрестностях Эль-Куфы, куда он вскоре переехал[3]. Здесь он женился на девушке из Бану-л-Кассар — семьи видных представителей исмаилитской общины в регионе. Его обучением, ровно как и прозелитизмом занимался исмаилитский даи Абу Мухаммад Абдан, шурин Хамдана Кармата. В период между 874 и 884 годами Абу Саид завершил обучение, и его отправили в качестве проповедника в Фарс, в области Джаннаба, Синиз, Таввадж и Махрубан. Эта миссия оказалась весьма успешной, поскольку ему удалось привлечь на свою сторону достаточно людей и собрать немало средств, которые Абу Саид отправил к руководству, скрывавшемуся в Саламии в ожидании махди. Но в конце концов о его деятельности прознали суннитские власти. Оставшиеся в руках Абу Саида деньги и сокровища были конфискованы, но ему удалось спастись и скрыться в Басре[4].

Завоевание БахрейнаПравить

Согласно сообщению Ибн Хаукаля, в Басре Абу Саид встретился с самим Хамданом Карматом, который признал его способности и поручил возглавить миссию даи в Бахрейне, регионе в Восточной Аравии, простиравшемся от границ современного Ирака до Катара. Информации о его ранней деятельности немного[5], поскольку большинство летописцев игнорировало происходящие здесь события. К началу деятельности Абу Саида регион находился под полным контролем Аббасидов, и арабские источники «не могут достаточно поведать о масштабах и эффективности деятельности исмаилитов в регионе»[6].

Согласно историку X века аль-Масуди, Абу Саид прибыл в Йемен и в провинцию Бахрейн в 886/887 году, в то время как другие источники относят его прибытие к 894, 896 или даже 899 году. Но при этом достаточно хорошо известно, что к последней из дат его власть в регионе была крепка, поэтому сообщение аль-Масуди считается наиболее достоверным. Первоначально Абу Саид занимался торговлей мукой, живя в Эль-Катифе. Но затем ему посчастливилось установить связи с влиятельным бану Санбар. Три сына вождя этого клана, Хасан, Али и Хамдан, стали его ближайшими сторонниками, а дочь первого из них — его женой. В последующие десятилетия эта семья играла важную политическую роль в новом государстве[3]. Согласно сведениям всё того же Ибн Хаукаля и Аху Мухсина[en], основанная Абу Саидом община исмаилитов первоначально состояла из «мелкого люда: мясников, носильщиков и тому подобных»[7]. В Бахрейне он столкнулся с другим исмаилитским даи — Абу Закарией ат-Тамами, посланником «Завоевателя Йемена» Ибн Хаушаба, которому удалось обратить в свою веру племя килабитов[en]. Между ними возникло определённое соперничество, но долгое время они были партнёрами поневоле, пока Абу Саид в конце концов не заключил Абу Закария в тюрьму и не убил его[8]. Став единственным главой миссии, он сумел заручиться поддержкой предводителей не только племени килабитов, но и Бану Укайл, которые вместе стали «ядром» его военных сил[3].

По словам немецкого востоковеда Х. Халма, бедуинские племена были «идеальной целевой группой» для даи. Аху Мухсин, который, по всеобщему признанию, являлся противником исмаилитского движения, описывает сторонников Абу Саида как «привыкших к войне, но в то же время сильных и невежественных, беззаботных и далёких от закона ислама людей, которые не знают ни пророчества, ни дозволенного и запретного». Действительно, первую группу присоединившихся к делу проповедника, Бану аль-Адбат, ячейку килабитов, все прочие избегали из-за нарушения ими обетов кровной мести. Присоединение к революционной доктрине Абу Саида давало им перспективу не только добычи и власти, но и искупления[9].

При поддержке сильной армии, собранной из членов бедуинских племён, Абу Саид начал нападения на поселения Аббасидов в регионе: Катиф, Эль-Зара[en], Сафван, Дахран, Эль-Хаса и Джаваса. Его экспедиции доходили вплоть до Сухара на востоке (который ему даже удалось захватить, причём не с первой попытки) до Билад аль-Фаладжа на западе и Ябрина[en] на юге. Из-за его деятельности провинция в центре Аравии — Ямама — оказалась опустошена и обезлюдела, а местные племена Бану Кушайр и Бану Сад перебиты или изгнаны. По словам востоковеда В. Маделунга, эта провинция, скорее всего, так и не была взята под контроль, хотя карматы вступили в конфликт с Бану Ухайдир, которые правили ею в то время, а позже стали их союзниками. В какой-то момент Абу Саид даже захватил остров Авал (современный Бахрейн) и ввёл там пошлины на судоходство (точные даты не установлены)[3].

В 899 году в движении исмаилитов произошёл серьёзный раскол после того как Саид ибн аль-Хусейн, руководитель исмаилитского движения в Саламии, заявил о нежелании ожидать возвращения одиннадцатого имама и объявил себя махди. Хамдан Кармат и Абу Мухаммад Абдан выступили решительно против этого и не признали в Саиде махди. Вскоре после этого первый из них исчез, а второй был убит по указанию из Саламии[10]. После исчезновения Хамдана термин «карматы» сохранился за всеми исмаилитами, которые отказывались признавать притязания Саида, а затем и династии Фатимидов как глав движения[11]. Абу Саид также отверг притязания Саида. Помимо идеологических причин и верности своим хозяевам, свою роль в этом решении могли сыграть и политические соображения[12], поскольку, по словам Маделунга, это была «благоприятная возможность стать полностью независимым»[13]. Именно в это время, согласно Ибн Хаукалю, он посадил в тюрьму и казнил своего соперника Абу Закарию ат-Тамами, поскольку тот остался верен Саиду[14]. В последующие десятилетия Фатимиды предпринимали попытки заставить карматские общины признать их лидерство, но, хотя в некоторых областях они добились успеха, на протяжении всего своего существования карматы в Бахрейне отказывались это сделать[15]. Однако Абу Саид не пытался скоординировать свои действия с другими карматскими группами, действовавшими на территории Аббасидов. В частности он не пришёл на помощь повстанцам Закаравейха ибн Михравейха[en] и его сыновьям в 901—907 годах, в том числе не участвовал в сражении при Таманне[16].

К концу 901 года последователи Абу Саида контролировали большую часть региона за исключением его столицы Хаджар, которую всё ещё удерживали Аббасиды. На севере им удалось продвинуться до окрестностей Басры[17]. Её жителей крайне встревожило падение Катифы, из-за чего карматы оказались у границ города. При этом ранее Басра не имела укреплений, и лишь угроза нападения людей Абу Саида привела к началу работ по спешному возведению кирпичной кладки. В начале 900 года карматы приступили к осаде Хаджара. Город сопротивлялся в течение 3 месяцев. Абу Саид в это время расположил оперативную базу в трёх километрах от города в Ал-Ахсе[18]. Узнав об осаде, в апреле того же года халиф Аббасидов аль-Мутадид назначил своего полководца аль-Аббаса ибн Амра аль-Ганави наместником Бахрейна и Ямамы и направил его во главе отряда в 2 тысячи солдат регулярных сил при поддержке неизвестного числа добровольцев в атаку на карматов. 31 июля на солончаке в двух днях пути от Катифа[19] аббасидская армия потерпела поражение в битве с войсками Абу Саида[20]. Последним удалось взять в плен до 700 человек, включая аль-Ганави. Многие из обычных бойцов аббасидской армии скончались от жары и жажды[21]. Военачальника позже отпустили, но остальных пленных казнили. После этого успеха город пал[22], но всё в том же 901 году Аббасидам удалось отбить его, поскольку Абу Саид в это время возглавлял экспедицию в районе Басры. В конце 903 года аббасидский наместник Ибн Бану передал центральному правительству, что ему удалось захватить Катифу, разбив армию карматов и убив назначенца Абу Саида[3]. Тем не менее, примерно в это же время или немногим позже Хаджар вновь сдался карматам, которые смогли прервать поставку воды в город. Многие из жителей бежали в Аваль, Сираф и другие поселения. Оставшиеся в городе жители были или перебиты, или обращены в рабство в ходе разграбления города[17].

Несмотря на учинённые разрушения, Хаджар всё равно оставался столицей и главным городом Бахрейна. Однако Абу Саид жил в резиденции в оазисе ал-Ахса[3]. Оттуда он, по словам Халма, правил «как классический арабский принц»[18]. Отсюда же карматы совершили ряд набегов на окрестности Басры, как для захвата рабов, так и для мести местному племени Забба за участие в кампании 900 года[3]. Самый заметный из этих набегов произошёл в июле/августе 912 года, и хотя местный аббасидский наместник, по сообщениям, не смог противостоять вторгнувшимся карматам, источники сообщают о крайне небольших силах, возможно, не превышавших 30 человек[23].

ПримечанияПравить

  1. ↑ аль-Бируни, 1957, с. 219; Али-Заде, 2004, Карматы и исмаилиты, с. 193.
  2. ↑ 1 2 Carra de Vaux; Hodgson, 1991, p. 462.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Madelung, 1983.
  4. ↑ Halm, 1991, s. 37; Madelung, 1983.
  5. ↑ Halm, 1991, S. 37—38.
  6. ↑ Rentz; Mulligan, 1986, p. 942.
  7. ↑ Halm, 1991, S. 38.
  8. ↑ Madelung, 1983; Daftary, 2007 [1990], p. 110.
  9. ↑ Halm, 1991, p. 58.
  10. ↑ Madelung, 1996, p. 24; Daftary, 2007 [1990], pp. 116—117.
  11. ↑ Madelung, 1997, p. 660.
  12. ↑ Madelung, 1996, p. 25; Daftary, 2007 [1990], pp. 121.
  13. ↑ Madelung, 1996, p. 28.
  14. ↑ Madelung, 1996, p. 25; Daftary, 2007 [1990], pp. 121; Madelung, 1983.
  15. ↑ Halm, 1991, S. 67 & 176.
  16. ↑ Halm, 1991, S. 176.
  17. ↑ 1 2 Carra de Vaux; Hodgson, 1991, p. 452; Madelung, 1983.
  18. ↑ 1 2 Halm, 1991, S. 59.
  19. ↑ Carra de Vaux; Hodgson, 1991, p. 452; Madelung, 1983; Halm, 1991, s. 59—60.
  20. ↑ ал-Масуди, 2002, О халифате ал-Му'тадида би-л-Лаха, с. 265 и комм. 148.
  21. ↑ ал-Масуди, 2002, О халифате ал-Му'тадида би-л-Лаха, с. 265—266.
  22. ↑ ал-Масуди, 2002, О халифате ал-Му'тадида би-л-Лаха, с. 266; Madelung, 1983.
  23. ↑ Madelung, 1996, pp. 29—30.

ЛитератураПравить

Первичные источники
Монографии
Энциклопедии
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абу_Саид_аль-Джаннаби&oldid=125952833