![]()
Sollicitudo Rei Socialis
Sollicitudo Rei Socialis (Забота о социальных вещах) — седьмая по счёту энциклика Папы римского Иоанна Павла II, опубликованная 30 декабря 1987 года. Энциклика посвящена социальному учению Католической церкви и рассматривает глобальные социальные, экономические и политические проблемы современного мира. Приурочена к 20-летию выхода в свет энциклики Populorum progressio и во многом перекликается с ней и с другими папскими «социальными энцикликами».
| Sollicitudo Rei Socialis | |
|---|---|
| Жанр |
|
| Автор |
|
| Язык оригинала |
|
| Дата написания |
|
| Дата первой публикации |
|
| Предыдущее |
|
| Следующее |
|
Содержание
![]()
![]()
Структура![]()
Править
Энциклика состоит из 7 глав.
- Введение
- Новизна энциклики Populorum progressio
- Панорама современного мира
- Естественное человеческое развитие
- Богословское учение о современных проблемах
- Отдельные частные вопросы
- Заключение
![]()
![]()
Содержание![]()
Править
Задача энциклики — дать нравственную и теологическую оценку современной ситуации в области общественных отношений и определить социальные задачи Церкви, связанные с ней[1].
Хотя «Sollicitudo Rei Socialis» является энцикликой Иоанна Павла II и воплощает собой его папский авторитет, этот документ был результатом тщательных консультаций и дискуссий в Римской курии[2]. В отличие от ряда энциклик, которые Иоанн Павел II написал полностью самостоятельно, данная стала плодом долгой работы множества людей. Иоанн Павел II приготовил ряд главных пунктов, которые он хотел отразить в новой энциклике. Черновой вариант энциклики был подготовлен специальной комиссией, и передан на корректировку папе, а также разослан по епископским конференциям всего мира. Результаты обзора полученных замечаний были также переданы Папе для финальной редакции[2].
Рассматривая существующие в мире системы, энциклика подтверждает принцип «равноудаленности» Ватикана от общественно-политических систем. «Социальное учение церкви, — записано в ней, — критически относится как к либеральному капитализму, так и к коллективистскому марксизму»[3]. Данный тезис был весьма критично принят антикоммунистически настроенными комментаторами на Западе. Так один из них писал о неспособности Иоанна Павла II «различать кристально ясную грань между воззрениями Маркса, Ленина, Мао Цзэдуна и Пол Пота, с одной стороны, и Локка, Джефферсона, Линкольна и Черчилля — с другой»[2].
Большое внимание в энциклике уделено развивающимся странам «третьего мира» (папа даже говорит о «четвёртом мире», объединяющим самые бедные страны мира). Иоанн Павел II констатирует, что за 20 лет со дня выхода Populorum progressio проблемы развивающих стран не уменьшились[1]. Хотя папа подчёркивает связь между экономическим отставанием и социальными и культурными бедами общества, в то же время он критикует т. н. «экономизм» — идею о том, что накопление благ необратимо ведёт к человеческому счастью.
Иоанн Павел II признаёт, что Церковь не может дать универсального рецепта для преодоления проблем современного мира, но настаивает, что Церковь может внести свой вклад в попытки их решения, в первую очередь в вопросах помощи бедным и нуждающимся и стремлением людей к социальной справедливости. Энциклика не одобряет теологию освобождения с её марксистскими элементами, но одобряет стремление людей к освобождению от любых форм рабства[1].
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑ 1 2 3
«Sollicitudo Rei Socialis» //Католическая энциклопедия. Т.5. Изд. францисканцев. М.:2013. Ст. 874—876
↑ 1 2 3
Джордж Вейгел.
гл. 15 // Свидетель надежды Иоанн Павел II = Witness to Hope: The Biography of Pope John Paul II. — М.: АСТ, 2001. — Т. 1. — 608 с. — ISBN 5-17-005695-8.
↑
«Энциклики социальные римских пап»// Учебный словарь-минимум по религиоведению под ред. профессора И. Н. Яблокова Архивировано 2 февраля 2014 года.