Pignora imperii

Pignora imperii («залоги правления», «гаранты империи») ― сакральные вещи, которые должны были гарантировать продолжение империи Древнего Рима. Античные источники перечисляют до семи таких вещей. В качестве священных реликвий указываются Палладиум, деревянный образ Минервы (который, как утверждали римляне, был спасён во время падения Трои и позднее хранился у весталок); священный огонь Весты (за которым также следили весталки, и которому никогда нельзя было давать погаснуть); Анкил ― двенадцать щитов Марса, которые несли жрецы-салии во время своих процессий, датируемых временами правления Нума Помпилия, второго царя Рима^[1].

В более поздней Римской империи поддержание Алтаря Победы в Сенате приобрело аналогичную символическую ценность для таких ревнителей старины, как Квинт Аврелий Симмах, которые пытались сохранить религиозные традиции Рима перед лицом христианской гегемонии^[2]. Тушение огня в храме Весты христианским императором Феодосием I было одним из событий, знаменовавших упразднение традиционной религии Рима и навязывание христианства в качестве государственной религии, доминирующей над всеми остальными верованиями.

В некоторых рассказах времён поздней античности об основании Константинополя утверждается, что Константин I ― первый император, принявший христианство, перевёз pignora imperii в новую столицу. Хотя историчность этого события может вызывать сомнения, само это утверждение указывает на символическую ценность этих вещей^[3]..

Список СервияПравить

Учёный IV века Мавр Сервий Гонорат отмечал в своём комментарии к поэме Вергилия «Энеида», что было семь символов (pignora), которые поддерживают римское правление (Imperium Romanum) и приводил их список^[4]:

игла Матери Богов (Acus Matris Deum), хранящаяся в Храме Кибелы на Палатинском холме^[5];
терракотовая колесница с четырьмя лошадьми, привезённая из Вейи (Quadriga Fictilis Veientanorum), предположительно по велению последнего царя Рима Тарквиния Гордого, которая была выставлена на крыше храма Юпитера в Капитолии;
пепел Ореста (Cineres Orestis), хранящийся в том же храме;
скипетр Приама (Sceptrum Priami), привезённый в Рим Энеем;
вуаль Илионы (Velum Ilionae), дочери Приама, ещё одна троянская реликвия^[6];
Палладиум, хранящийся в храме Весты ;
Анкил, священный щит Марса Градивуса ^[7], дарованный Нуму Помпилию, хранившийся в Регии среди одиннадцати других идентичных копий, сделанных, чтобы сбить с толку потенциальных воров. Жрецы-салии ежегодно во время агоналий проходили процессией по Риму с этими щитами.

Алан Кэмерон отмечает, что три из этих предполагаемых реликвий были вымышленными (пепел, скипетр и вуаль) и не упоминаются ни в каких других источниках как священные гаранты империи. Другие четыре объекта были широко засвидетельствованы в латинской литературе^[8], хотя и не оставили после себя каких-либо археологических следов.

ПримечанияПравить

↑ Ovid, Fasti 3.422; Geraldine Herbert-Brown, Ovid and the Fasti: An Historical Study (Oxford University Press, 1994), pp. 76–77; R. Joy Littlewood, A Commentary on Ovid's Fasti, Book 6 (Oxford University Press, 2006) pp. 132–135; Robert Turcan, The Gods of Ancient Rome (Routledge, 2001; originally published in French 1998), p. 59; Andreas Hartmann, Zwischen Relikt Und Reliquie: Objektbezogene Erinnerungspraktiken in Antiken Gesellschaften (Verlag Antike, 2010), pp. 545–565.
↑ Sabine MacCormack, The Shadows of Poetry: Vergil in the Mind of Augustine (University of California Press, 1998), p. 167; Symmachus, Third Relatio 8.
↑ Clifford Ando, "The Palladium and the Pentateuch: Towards a Sacred Topography of the Later Roman Empire," Phoenix 55 (2001) 369–410, especially pp. 398–399.
↑ Servius, note to Aeneid 7.188 Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine: septem fuerunt pignora, quae imperium Romanum tenent: acus matris deum, quadriga fictilis Veientanorum, cineres Orestis, sceptrum Priami, velum Ilionae, palladium, ancilia.
↑ It is disputed what the item was precisely. Meteor showers during the Second Punic War motivated the Romans, after consulting the Sibylline Books, to introduce the cult of the Great Mother of Ida (Magna Mater Idaea, also known as Cybele) to the city. With the aid of their ally Attalus I (241-197 BC), they brought the goddess' most important image, a large black stone that was said to have fallen from the sky, from Pessinus to Rome (Livy 10.4-11.18). This was called a baetylus
↑ Vergil, Aeneid I.647-655.
↑ "He who walks into battle"
↑ Alan Cameron, The Last Pagans of Rome (Oxford University Press, 2011), n.p. edition online.

ЛитератураПравить

Cancellieri, Francesco. Le sette cose fatali di Roma antica (Seven things whose loss was Fatal for Ancient Rome, i.e. Pignora Imperii) (неопр.). — Rome: L.P. Salvioni, 1842.

[1] Ovid, Fasti 3.422; Geraldine Herbert-Brown, Ovid and the Fasti: An Historical Study (Oxford University Press, 1994), pp. 76–77; R. Joy Littlewood, A Commentary on Ovid's Fasti, Book 6 (Oxford University Press, 2006) pp. 132–135; Robert Turcan, The Gods of Ancient Rome (Routledge, 2001; originally published in French 1998), p. 59; Andreas Hartmann, Zwischen Relikt Und Reliquie: Objektbezogene Erinnerungspraktiken in Antiken Gesellschaften (Verlag Antike, 2010), pp. 545–565.

[2] Sabine MacCormack, The Shadows of Poetry: Vergil in the Mind of Augustine (University of California Press, 1998), p. 167; Symmachus, Third Relatio 8.

[3] Clifford Ando, "The Palladium and the Pentateuch: Towards a Sacred Topography of the Later Roman Empire," Phoenix 55 (2001) 369–410, especially pp. 398–399.

[4] Servius, note to Aeneid 7.188 Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine: septem fuerunt pignora, quae imperium Romanum tenent: acus matris deum, quadriga fictilis Veientanorum, cineres Orestis, sceptrum Priami, velum Ilionae, palladium, ancilia.

[5] It is disputed what the item was precisely. Meteor showers during the Second Punic War motivated the Romans, after consulting the Sibylline Books, to introduce the cult of the Great Mother of Ida (Magna Mater Idaea, also known as Cybele) to the city. With the aid of their ally Attalus I (241-197 BC), they brought the goddess' most important image, a large black stone that was said to have fallen from the sky, from Pessinus to Rome (Livy 10.4-11.18). This was called a baetylus

[6] Vergil, Aeneid I.647-655.

[7] "He who walks into battle"

[8] Alan Cameron, The Last Pagans of Rome (Oxford University Press, 2011), n.p. edition online.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]