![]()
Яж
Яж (также иногда ял; там.
யாழ்) — тамильский струнный щипковый музыкальный инструмент, угловая арфа, либо лютня.
| Яж | |
|---|---|
| ял | |
 | |
| Классификация | струнные щипковые музыкальные инструменты |
 Медиафайлы на Викискладе |
![]()
![]()
История![]()
Править
По данным Ананды Кумарасвами, яж просуществовал в Индии лишь до конца правления Гуптов (VI век), однако имеются упоминания яжа, датированные VII веком, а также описание инструмента в трактате XII века[1]. В целом тамильская литература содержит неоднократные упоминания яжа, в том числе он описан в поэзии сангам
[en], в том числе в двух великих эпосах[1].
В одном из них, Шилаппадикараме, о яже говорится, что это инструмент с деревянным резонатором, изогнутой рамой, покрытой кожей, к которой прикрепляются жильные струны[2]. Там имеются инструкции по настройке, а также сведения о том, что у этого инструмента была подвижная кобылка[a] и кожанные лады, что позволяет предположить, что яж — не арфа, а лютня[3]. В Шилаппадикараме упоминаются яжи с 7 («сенготти»), 14 («сагода»), 19 («макара») и 21 («перияж») струнами, которые настраивались по-разному[2][3]. 14-струнный яж предлагается настраивать диатонически, от до большой октавы до си малой[4]. Его покрывали яркой тканью[2].
Ранние произведения, такие как Тируккурал, описывают яж как светский инструмент, на котором играют барды, профессиональные музыканты-женщины и их гости и любовники, а поздние помещают его в религиозный контекст[5]. Яж часто аккомпанировал песням, как сольно, так и в составе ансамблей, в которые входили также флейты-кужал и лютни[2]. Самое позднее упоминание исполнения на яже находится в тексте IX века, написанном святым по имени Маниккивашакар[b][6]. В этот период яж уже вытеснен цитрами типа (древней
[en]) вины[c][2].
Вместе с этим сохранилось всего два изображения арфистов, оба в округе Пудуккоттай, в местечках Малайядипатти[d] и Тирумайям[e][1]. Изображения очень похожи, они оба изображают арфистов-садху с длинными дредлоками, сидящих в группе божеств, которые обступили Брахму[7]. По всей видимости, многие арфисты использовали плектр-палочку, которой проводили по открытым струнам, а второй рукой заглушали те струны, которые не должны были звучать[8].
Яжу посвящена книга Яж нул
[en], написанная философом
Свами Випуланандой
[en] в 1947 году.
![]()
![]()
Современность![]()
Править
В XXI веке предпринимаются попытки реконструировать яж, в частности, мастер Тхарун Секар производит современные яжи с 2019 года[9].
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
![]()
![]()
Сноски![]()
Править
↑ 1 2 3
Nixon, 2016, p. 6.
↑ 1 2 3 4 5
Dick, 2016.
↑ 1 2
Rowell, 2000, p. 140.
↑
Rowell, 2000, p. 141.
↑
Nixon, 2016, p. 13.
↑
Nixon, 2016, p. 12.
↑
Nixon, 2016, p. 7.
↑
Nixon, 2016, p. 8.
↑
Janani Rajeswari. S.
Yazh: rebirth with a twist - The Verandah Club
(англ.). theverandahclub.com. Дата обращения: 8 ноября 2022.
![]()
![]()
Комментарии![]()
Править
![]()
![]()
Литература![]()
Править
Alastair Dick.
Yāḻ // Oxford Music Online. — Oxford University Press, 2016.
Michael Nixon.
Preliminary thoughts on some Asian harps and lutes in images and literature // Re-Centring AfroAsia: Musical and Human Migrations in the Pre-Colonial Period 700–1500 AD. — University of Cape Town and University of the Western Cape, 2016.
Lewis Rowell. Scale and Mode in the Music of the Early Tamils of South India. — 2000. —
Т. 22,
вып. 2. —
С. 135—156. — ISSN 15338339 01956167, 15338339. — doi:10.2307/745957.