Юмын эрге

Юмын (Юмон) эрге (луговомар. Юмын эрге, горномар. Йымы эрге) — сын Кугу-Юмо, мужское божество марийского пантеона.

Юмын эрге
Юмын эрге, Йымын эрге
Мифология	Марийская
Местность	небо, земля
Толкование имени	Сын Неба
Имя на других языках	Пургине-Паз, Мир-Сусне-Хум
Пол	Мужской
Занятие	культурный герой
Отец	Кугу-Юмо
Мать	Мланде-Ава (Мланде Ньё)
Дети	?
Связанные персонажи	Онар, Кугуен
Атрибуты	рубаха с подолом-радугой, кобыла-радуга
В иных культурах	Тор, Аполлон, Гор

МифыПравить

В одном из преданий верховный бог посылает своего сына на землю, чтобы узнать как живёт человек. Юмын эрге, который до этого не видел человека, спускается вниз и находит пахаря. Приняв его за копошащегося в земле червяка, он кладёт пахаря вместе с лошадью и сохой в карман, поднимается на небо и показывает отцу. Но Юмо велит сыну спустить пахаря обратно, объяснив, что это и есть человек, что он пашет землю и сеет хлеб. По мнению К. И. Ситникова, нисхождение Юмын эрге к пахарю и возврат его обратно на поле символизирует освящение именем бога нового способа хозяйствования — земледелия. То, что человек «пашет землю и сеет хлеб», служит для бога достаточным основанием для оправдания его существования. В сказке нижегородских мари Юмын эрге спускается к девушке-пастушке, переодетой в парня. Сын Юмо предлагает девушке помыться вместе с ним в бане, однако та несколько раз обманывает его. Так и не узнав, с кем он прожил все это время на земле, Юмын эрге возвращается домой. Истосковавшись по сыну Юмо, девушка мастерит из сучковатой ели лестницу и поднимается по ней на небо. Выйдя замуж за Юмын эрге, девушка через какое-то время решает навестить родителей. Подобные рассказы о браках небожителей со смертными были распространены и у мордвы. Типологически образ Юмын эрге тождественен образу мордовского Пургине-паза, сына Нишке, образ земной девушки-пастушки — образам героинь мордовских народных баллад — Литовы, Васальги.

ЛитератураПравить

• Калиев Ю. А. Об астральных представлениях мари / Современные проблемы развития марийского фольклора и искусства. — Йошкар-Ола, 1994.
• Калиев Ю. А. Этнокультурный статус мифологического сознания: генезис, функционирование и эволюция традиционного мировосприятия / на примере марийской мифологии: Дис… док. филос. наук. — Чебоксары, 2004.
• Марийские народные сказки. — Йошкар-Ола, 2003.
• Марийский фольклор. Мифы, легенды, предания. / Сост., комментарии Акцорин В. А. Йошкар-Ола, 1991.
• Словарь марийской мифологии. Том 1. Боги, духи, герои. / Автор-сост. Ситников К. И. Йошкар-Ола, 2006.
• Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология. Этнографический справочник. — Йошкар-Ола, 2007. — 312 с. — ISBN 978-5-87898-365-5.